家和万事兴书法作品

家和万事兴

——女子四德的重要性

一、引入：

1、三八节中心配合镇政府举行了好媳妇好婆婆评选，治国平天下之权，女人家操得一大半——可见我们女性朋友在家庭中的重要，更可影响社会国家。

2、治国平天下从齐家开始； 3、和谐社会——齐家 4、（家和万事兴）和为贵；

EG 潘大会“孝悌传家”——娶个好媳妇旺三代——公公婆婆 ，丈夫，孩子。——旺多代EG 孔夫子 孟子—（孟母三迁）

EG 何维英老奶奶70多岁，二男二女——兴旺子女家族。——娶妻教女应注重她的德行。

EG 最古老的《诗经》就早已说明：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”——关睢这种鸟儿找了伴侣后，终生不换，非常守节，暗喻男女之间夫妇之间也应如此。——何谓窈窕淑女，——一中学生说身材姣好的女性，——应是指有德行的女子。——女子四德。

《礼记》妇德：幽娴贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法。

妇言：择辞而说，不道恶语，时然后言，不干他事； 妇容：盥洗尘秽，衣服鲜洁，粗饰淡妆，不问俗好； 妇功：尽心正务，不作无益，精于衣食，以裕生计。

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二、妇德，外在的静正，贤惠，本质为孝悌。

EG潘大会——承母教（明本份：孝敬公婆婆相夫教子 友爱姑姐 料理家务——公（脑梗褰）婆（骨折）20天

国学心得——家和万事兴

“老祖宗留下一句话，家和万事兴万事兴，妻贤福星广，母慈儿孝敬，众人拾柴火焰高，十指抱拳礼千斤。老百姓流传一句话，国安享太平享太平，国强民才富，民富国安定，大河涨水小河满，众人载树树成林……”

这是一首家喻户晓的歌曲，然而歌中所唱到的“家和万事兴”这句话出自何处，相信很多人都不得而知吧。最近迷上国学的我在晚清四大谴责小说《二十年目睹之怪现状》第八十七回中读到“大凡一家人，过日子，总得要和和气气。从来说家和万事兴”,方知此句来历。

《论语》也讲“礼之用，和为贵”。人生活在世间，不能离开家庭、不能离开社会而独存，与大众相处是必须和睦的。然而大至国家之强盛，社会之祥和，小到个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖于和谐的家庭为基础。

家庭如何才能做到和谐呢？这就要求每个人都要在家庭中清楚自己应尽的本分，并各行其道。且从老人说起吧，因为如果将家庭比做一棵参天大树的话，家中老人便是这棵大树的根，所以老人应该做到胸怀宽大、温和无火、宣扬家风、教育后代懂得知恩、感恩。已为儿立之年的我们此时身兼数职，为人儿女，为人父母、为人伴侣，要扮演好生活中的每个角色更要深知其中之道。作为儿女，孝为根本，对父

母应该做到“冬则温、夏则凊、晨则省、

百善孝为先”，诚实守信”，勤俭节约”，家和万事兴”等家规家训总是被长辈不厌其烦的要求晚辈牢记，要求我们平时就能背的滚瓜烂熟，其实背诵只是表皮，只有落实到行动中去才是主要的。

我听爷爷给我讲过这样一个故事：从前有个村子一直遵循着祖上留传下来的家训，其中最关键的一条就是家和万事兴”。说的是村上有一户地主，要求他的孩子每天早上起来背三遍，晚上睡前背三遍，如果孩子相互吵架、打架，就要求他们背上十遍。其它的也就什么都没了。相反，另一家农户的父母并不把自己孩子当作复读机，当孩子们打架或者做错什么事时，一人犯作文错，众人受罚；年龄大的要挡在年龄小的前面，而年纪小的要勇于承担自己的责任。许多年过后，两家当家的都过世了，可子女的做法却完全相反。地主家的孩子为争财产打得头破血流；而农户家的房产部将那一亩三分地打理的井井有条，在家其乐融融，和诣相处。没过几年，地主成了农户，农户却成了富甲一方的地主。

所以，家训不需要每日背诵，家风也不会在教条束缚中形成，惟有将家风家训运用于生活，做为人处事的原则，落实于行动之中，这才是传承家风家训的意义所在。如何能家和”，便是大家恪守自己的职责，为自己想，更为他人

　　 没有和谐的家庭，哪来稳定的感情，没有家庭的平安，哪里社会的安康，整个社会的安宁有序，人生每一件事，不都牵扯到家，夫妻要齐心，家和万事兴，怎样才能处理好夫妻之间的关系，这是摆在社会和每一个家庭，面临和自然的事，家中的最为关键的问题，相互信任，相互体贴，以情动情，以爱关爱，正所谓，百年修得同船渡，千年修得共枕眠，夫妻就是两个半球，半个球无法滚动，要有另一个半球，那么夫妻之间如何相处才能使家庭和谐呢，夫妻之间相处要理解，信任，尊重，宽容，它就象握一把沙子，松松地握着，它一点也不会漏，呵护的托着，才会长久，你握得越紧，它漏的就越多。

　　 家不是一个简单的概念，社会学家说家是社会的最小细胞，婚姻学家说家是风雨相依的两人世界，文学家说是宝盖下面养着一群猪，究竟什么是家呢，许多人认为这是一个不值得思考的问题，那么先让我们来听一个故事吧，有一个富翁醉倒在他的别墅外面，他的保安扶起他说，先生，让我扶你回家吧，富翁反问保安，家，我的家在哪里，你能扶我回得了家吗，保安大惑不解，指着不远处的别墅说，那不是你的家么，富翁指了指自己的心口窝，又指了指不远处的那栋豪华别墅，一本正经的，断断续续地回答，有爱就有家，那不是我的家，那只是我的房屋，不是家。

　　什么是夫妻，

中华经典网

2009年幸福人生讲座企业营

家和万事兴

蔡礼旭老师主讲

（2009/3/13档名：52-356）

·家和万事兴（第一集） ·家和万事兴（第二集） ·家和万事兴（第三集） ·家和万事兴（第四集）

·家和万事兴（第一集）

诸位长辈、朋友，大家好。我们一开始向孔子的圣像行三鞠躬礼，其实一个人的德行，最重要的大根大本是孝亲尊师。一个社会它之所以乱，根源也乱在这里，就是《孝经》提到的，「要君者无上」，对于自己的领导不尊重，对自己的长官不服从，这团体它伦理就乱。「非圣人者无法」，对圣贤人讲的话，觉得是糟粕没用，批评，甚至是把它破坏，那人就不懂得做人的这些道理，就无法。「非孝者无亲」。我们看到社会现象，再来看夫子、看圣贤人留下来这些经句，就觉得很有分量。两千多年前，孔子就点出来社会乱会乱在哪？非孝者无亲，他连父母都不孝，这个家就不可能和、不可能安定。非圣人者无法，这个社会已经失去是非善恶的判断，好像讲话大声的、有权利的，他说了就有力量，就变成似是而非。所以假如能够尊重父母、尊重老师、尊重领导者，那很多家庭、单位的问题，就能够解决掉。所以圣人看事情，他都是从根本去解决问题，不是从枝末。

一个二、三岁的孩子，当他遇到他不能解决的问题，请问他会

大汶河教管办

深入开展“孝行大汶河、家和万事兴”主题活动

工作汇报

各位领导：

百善孝为先，尊老孝亲是中华民族的传统美德。为贯彻落实党工委“孝行大汶河，家和万事兴”专题会议精神，我们教育系统立即行动，精心部署，积极开展工作，现简要汇报如下：

一、制定实施方案，层层召开动员会议

10月20日下午，教管办立即召开全体教管办成员及全体校长、园长会议，全文传达党工委会议精神，专题讨论制定教育系统实施方案。大家各抒己见，积极献言献策，方案制定详实具体，切合实际，可操作性强。10月22日，全区中小学及教育幼儿园召开了师生动员大会，传达党工委专题会议精神，学习教管办实施方案，大力倡导，全面发动，动员大会群情激昂，催人振奋，为以后工作的展开作了强有力的舆论铺垫。

二、加强组织领导，明确分工责任

为加强对“孝行大汶河、家和万事兴”主题活动的领导，教管办成立了领导小组，由宿献杰任组长，贾文义任副组长。专门设立了办公室，安排四位同志主抓此事。其他教管办人员每人包靠一所学校，分工详细，责任明确。各学校高度重视，都成立了专门工作小组，由各位校长任组长，政教主任任副组长，各班主任为成员，各任课老师协助班主任分包学生，要切实把活动落到实处，取得实效。最后把活动开展的效果纳入

《三吴帖》 行书。纸本。信札及五言古诗各一。约书于北宋神宗元丰四年（1081）。纵30．6厘米，横63厘米。台北故宫博物院藏

【释文】：黻谨以鄙诗送 提举通直使江西。 襄阳米黻上。 三吴有丈夫。气欲吞 海水。开口论世事。借 箸对天子。瑞节高如松。—岁 几繁使。秋水浮湘月。 罇酒屡觏止。言别不可 攀。寥虚看云驶。

法华台诗帖 纸本 行书 纵29.8厘米横42厘米 北京故宫博物院藏。 【释文】：法华台。块圠有同色，雪深云未开。终南晴夜月，仿佛似登台。

道林诗帖 行书 北京故宫博物院藏

【释文】：道林 楼阁鸣(此字点去)明丹垩， 杉松振老髯。僧 迎方拥帚，茶细 旋探檐。

砂步诗帖 北京故宫博物院藏

【释文】：砂步漫皆合，松门若掩桴。悠悠摇艇子， 真似剡溪图。

米芾《砂步诗帖》，行书墨迹。书法潇洒遒媚,体势修长,结构紧密,颇具欧阳询遗韵,为米氏早年书法风貌。

秋暑憩多景楼帖 纸本 行书纵27.6厘米 横34.3厘米 北京故宫博物院藏。

【释文】：秋暑憩多景楼 纵目天容旷，披襟海共开。山光随眦到，云影度江来。世界渐双足，惟未入闽，生涯付一杯，横风多景梦，应似穆王台。

李太师帖 日本东京国立博物馆藏

【释文】：李太师收晋贤十

《三吴帖》 行书。纸本。信札及五言古诗各一。约书于北宋神宗元丰四年（1081）。纵30．6厘米，横63厘米。台北故宫博物院藏

【释文】：黻谨以鄙诗送 提举通直使江西。 襄阳米黻上。 三吴有丈夫。气欲吞 海水。开口论世事。借 箸对天子。瑞节高如松。—岁 几繁使。秋水浮湘月。 罇酒屡觏止。言别不可 攀。寥虚看云驶。

法华台诗帖 纸本 行书 纵29.8厘米横42厘米 北京故宫博物院藏。 【释文】：法华台。块圠有同色，雪深云未开。终南晴夜月，仿佛似登台。

道林诗帖 行书 北京故宫博物院藏

【释文】：道林 楼阁鸣(此字点去)明丹垩， 杉松振老髯。僧 迎方拥帚，茶细 旋探檐。

砂步诗帖 北京故宫博物院藏

【释文】：砂步漫皆合，松门若掩桴。悠悠摇艇子， 真似剡溪图。

米芾《砂步诗帖》，行书墨迹。书法潇洒遒媚,体势修长,结构紧密,颇具欧阳询遗韵,为米氏早年书法风貌。

秋暑憩多景楼帖 纸本 行书纵27.6厘米 横34.3厘米 北京故宫博物院藏。

【释文】：秋暑憩多景楼 纵目天容旷，披襟海共开。山光随眦到，云影度江来。世界渐双足，惟未入闽，生涯付一杯，横风多景梦，应似穆王台。

李太师帖 日本东京国立博物馆藏

【释文】：李太师收晋贤十

篇一：书法资源百家姓行楷字帖

百家姓行楷字帖 赵钱孙李周吴郑王冯陈诸 卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕 施张孔曹严华金魏陶姜戚 谢邹喻柏水窦章云苏潘葛 奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花 方俞任袁柳酆鲍史唐费廉 岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝 邬安常乐于时傅皮卡齐康 伍余元卜顾孟平黄和穆萧 尹姚邵堪汪祁毛禹狄米贝 明臧计伏成戴谈宋茅庞熊 纪舒屈项祝董梁杜阮蓝闵 席季麻强贾路娄危江童颜 郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯咎 管卢莫经房裘缪干解应宗 丁宣贲邓郁单杭洪包诸左 石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆 荣翁荀羊於惠甄魏家封芮 羿储靳汲邴糜松井段富巫 乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓 蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇 栾暴甘钭厉戎祖武符刘景 詹束龙叶幸司韶郜黎蓟薄 印宿白怀蒲台从鄂索咸籍 赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能 苍双闻莘党翟谭贡劳逄姬 申扶堵冉宰郦雍却璩桑桂 濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农温别庄晏柴瞿阎充慕连 茹习宦艾鱼容向古易慎戈 廖庚终暨居衡步都耿满弘 匡国文寇广禄阙东殴殳沃 利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾 敖融冷訾辛阚那简饶空曾 毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相 查后荆红游竺权逯盖後桓 公万俟司马上官欧阳夏侯 诸葛闻人东方赫连皇甫尉 迟公羊澹台公冶宗政濮阳 淳于单于太叔申屠公孙仲 孙轩辕令狐钟离宇文长孙 慕容鲜

书法作品到底如何欣赏？

欣赏书法作品的境界

如何欣赏一幅书法作品，这不仅关系到一个人能否领会书法艺术的美妙，同时也是其艺术修养的体现。如果不是书法从业人员或书法爱好者，大多数人看到一幅作品，只能笼统地觉得这字很好，却不知道好在哪里。今天的这篇文章旨在为大家提供赏析一幅书法作品的具体方法。

中国书法之美是他国文字所不及的，而欣赏书法，也是一门学问！ 未入门：感觉不到一幅书法作品的美。这并不奇怪，小学六年级的时候，我们上写字课，我的一个同学就分不清写字教材上的印刷体（当时是印在田字格中的楷体）和老师字帖上的字体的区别，他认为是一样的。我觉得主要的原因是受到的关于书法的熏陶太少。严格说起来，这并不能算是欣赏书法的一种境界，因为根本就没有欣赏。

入门：能够感觉到一幅书法作品的美，但说不出好在哪里。这应该是生活中大多数人的层次，看到比较主流的作品能够有美的享受，觉得这字不错，但是如果要问好在哪里，得到的答案多半是“就是感觉挺不错的”，不能说出个所以然来。这主要是缺乏欣赏一幅书法作品的思路或者技巧。判断自己是否入门的最简单的方式就是去看王羲之的《兰亭集序》，如果觉得赏心悦目，那么恭喜你，至少入门啦。

进阶：不仅能够感受到一幅书法作品的美，并且知道好在哪里