水赋王彪

水赋

巍巍千山，淼淼万水。漭漭四海兮贯穿东西，泱泱百川兮纵横南北。其贯之势澎湃沧漭，其发之威奔腾滂霈。汤汤尽经天之象，万丈腾骧；浩浩弥纬地之雄，九曲逶迤。摇篮兮万物之本源，精华兮千古之所载，乃水也。

水之胜景。山川依而淑灵，城河伴而雅浄。高楼傍河

而建，人家近水而生。水弥天地之无际，风涌波涛之千层。千水交通之漫漫，万船竞发之蒸蒸。排空之浪，黄河奔于四瀛；飞雪之潮，碧海浩之万顷。妩媚之婀娜多姿，高雅之仪态万种。静影沉璧而悦目，浮光跃金而临风。异彩反射兮艳照夕日，银光荡漾兮倒挂蟾宫。醇熙出耀日之泽，濡养涵环水之丰。金乌出海而曜景，碧水铺地而腾文。千山叠嶂而千峰作画，万水汇川而万古鸣琴。柳垂岚汀，泛舟兮碧莲艳艳；鱼翔浅底，垂纶兮岸草茵茵。鸣锣激昂之荡荡，浅唱低吟之涓涓。富春江迷于阆苑，武陵溪近乎桃源。祚地表，濯天颜。象由水而曜，景因水而明。一水一图洁白之容貌，一川两岸净涤于心灵。水之美，无态而韵极，无香而魂凝。

水之生源。乳汁崇中华之母，玉液滋炎黄之缘。膏壤千里以润育，高歌四合而蜿蜒。涵万象之势，孕众生之甘。千坝梳银练之美，万库输玉液之恬。依河万木丰茂，傍溪百花竞妍。赖于水，生也，导于水，势也。万象济于五形，千姿润于八极。灌水有

水赋

巍巍千山，淼淼万水。漭漭四海兮贯穿东西，泱泱百川兮纵横南北。其贯之势澎湃沧漭，其发之威奔腾滂霈。汤汤尽经天之象，万丈腾骧；浩浩弥纬地之雄，九曲逶迤。摇篮兮万物之本源，精华兮千古之所载，乃水也。

水之胜景。山川依而淑灵，城河伴而雅浄。高楼傍河

而建，人家近水而生。水弥天地之无际，风涌波涛之千层。千水交通之漫漫，万船竞发之蒸蒸。排空之浪，黄河奔于四瀛；飞雪之潮，碧海浩之万顷。妩媚之婀娜多姿，高雅之仪态万种。静影沉璧而悦目，浮光跃金而临风。异彩反射兮艳照夕日，银光荡漾兮倒挂蟾宫。醇熙出耀日之泽，濡养涵环水之丰。金乌出海而曜景，碧水铺地而腾文。千山叠嶂而千峰作画，万水汇川而万古鸣琴。柳垂岚汀，泛舟兮碧莲艳艳；鱼翔浅底，垂纶兮岸草茵茵。鸣锣激昂之荡荡，浅唱低吟之涓涓。富春江迷于阆苑，武陵溪近乎桃源。祚地表，濯天颜。象由水而曜，景因水而明。一水一图洁白之容貌，一川两岸净涤于心灵。水之美，无态而韵极，无香而魂凝。

水之生源。乳汁崇中华之母，玉液滋炎黄之缘。膏壤千里以润育，高歌四合而蜿蜒。涵万象之势，孕众生之甘。千坝梳银练之美，万库输玉液之恬。依河万木丰茂，傍溪百花竞妍。赖于水，生也，导于水，势也。万象济于五形，千姿润于八极。灌水有

滕王阁序

一、通假字：青雀黄龙之轴 通“舳”，代指船 二、古今异义词

1、千里逢迎 迎接 2、俨骖騑于上路 地势高的路

3、穷且益坚 处境艰难 4、阮籍猖狂 狂放，不守礼法 5、君子见机 看到细微的预兆 6、盛筵难再 第二次 三、词类活用

1、襟三江而带五湖 意动，以……为襟，以……为带

2、徐孺下陈蕃之塌 使动，使……放下 3、雄州雾列 名作状，像云雾

4、俊采星驰 名作状，像流星 5、宾主尽东南之美 形作名，才俊 6、腾蛟起凤 使……腾飞，使……起舞 7、上出重霄 名作状，向上 8、下临无地 名作状，向下

9、川泽纡其骇瞩 骇，意动，对……惊骇；瞩，动作名，看到的东西 10、四美具，二难并 形作名，美好的事物，难得的事物 11、目吴会于云间 名作动，遥望 1

骨髓赋与女命骨髓赋(王亭之)

总序

频年以来，杂撰有关紫微斗数的文字，已逾二百万字，尽发中州派之秘，不予保留，实顾后世缘人能得此秘术，造福于苍生。至于王亭之自己，年岁日迫，唯求读经修密，从来无意以术数行世。

中州派始于何代，已难稽考。唯本派所传则有「玄空风水」与「紫微斗数」一术。玄空之传，谓直绍晋人郭璞一脉，是则来源之古可知。世代一师仅传一徒，亦多不以术数行世，故「中州派」之名，亦唯师弟间口口相告，外间无人知也。自王亭之决心将此二术公开，免背代代觅徒而传的包袱，始将派名同时公开，而中州派术士亦忽然满街，江湖龙蛇混杂，这原亦是自然的现象，不足为怪。

但在龙蛇混杂的情形下，王亭之却必须将自己的撰述交代清楚。计关于斗数与玄空，有如下的撰述——

《紫微斗数讲义》三册 陆斌兆编着 王亭之补注。 《王亭之谈斗数》一册 《王亭之谈星》一册

《安星法及推断实例》一册 《中州派紫微斗数讲义》（初级讲义） 《中州派紫微斗数》（深造讲义） 《谈斗数与支空》一册 《中州派玄空学》三册

以上撰述，前五种为人门。其中陆斌兆先生的《紫微斗数讲义》，仅得中州派的「征验」，而未述其「星系」，更未触及本门的「推断法则」，王亭之虽予

骨髓赋与女命骨髓赋(王亭之)

总序

频年以来，杂撰有关紫微斗数的文字，已逾二百万字，尽发中州派之秘，不予保留，实顾后世缘人能得此秘术，造福于苍生。至于王亭之自己，年岁日迫，唯求读经修密，从来无意以术数行世。

中州派始于何代，已难稽考。唯本派所传则有「玄空风水」与「紫微斗数」一术。玄空之传，谓直绍晋人郭璞一脉，是则来源之古可知。世代一师仅传一徒，亦多不以术数行世，故「中州派」之名，亦唯师弟间口口相告，外间无人知也。自王亭之决心将此二术公开，免背代代觅徒而传的包袱，始将派名同时公开，而中州派术士亦忽然满街，江湖龙蛇混杂，这原亦是自然的现象，不足为怪。

但在龙蛇混杂的情形下，王亭之却必须将自己的撰述交代清楚。计关于斗数与玄空，有如下的撰述——

《紫微斗数讲义》三册 陆斌兆编着 王亭之补注。 《王亭之谈斗数》一册 《王亭之谈星》一册

《安星法及推断实例》一册 《中州派紫微斗数讲义》（初级讲义） 《中州派紫微斗数》（深造讲义） 《谈斗数与支空》一册 《中州派玄空学》三册

以上撰述，前五种为人门。其中陆斌兆先生的《紫微斗数讲义》，仅得中州派的「征验」，而未述其「星系」，更未触及本门的「推断法则」，王亭之虽予

《走近草编艺术》活动报告

活动主题：走近草编艺术

方案的背景：

草编在我国有悠久的历史，草编制品以细腻、精巧、朴实、典雅而深受人们的喜爱。应用蒲草、茅草等可以编制出鞋、扇、垫、篮等实用工艺品，这些工艺品富有较高的艺术欣赏性。由于经济的发展，草编制品离人们的生活越来越远。如何编制草编制品对人们越来越陌生。草编成本低廉，技术易学且不受场地限制，易于操作。蒲草、茅草遍生于池塘、沟边，原材料丰富。学习草编可以让学生了解草编的基本要求，基本方法。了解草编的历史。了解草编制品的种类。培养学生的动手能力、合作意识和创新意识。培养学生热爱家乡，热爱劳动的思想意识。草编不受场地限制，可以组织学生在教室里编制，可以在操场上编制，也可以在家里编制。同学之间可以相互合作，减少因模具不全带来的困难。蒲草、茅草是多年生宿根植物，再生能力很强，引导学生在生活中多使用草编制品，可以节约能源，减少污染，低碳环保。草编制品因其实用性，艺术欣赏性深受人们的喜爱，草编具有一定的经济效益。因此，我们把走进草编作为研究课题。

活动目标：

1.通过搜集和整理资料的实践活动，培养学生收集资料、分析资料以及归纳、总结资料的能力。

2. 了解草编的意义、方法、基本过程。经历蒲草的收割、晾晒、编制过程，培养

科教版五年级上册第三单元第四课 课题 执教人 我的水钟 课型 新授 课时 1课时 合肥市锦城小学 王联系电话 18056067178 敬 教学内容 分析 《我的水钟》是科教版五下年级《时间的测量》单元第四课，也是用水来测量时间的最后一课。本科与其他类型的科学课，有着很多的共同点，如都讲求学生的自主、合作、探究，活动中都蕴含三维目标的达成。区别在于：其他类型的科学课，学生动手技能的培养和提高，多为发现实验现象中的规律，是达到认知上的提高的手段之一；本课有别于其他学科的设计与制作，是手脑并用为解决客观、实际的问题。通过两个探究活动：一是设计制作水钟，二是用水钟来计时。帮助学生建立科学概念：一是通过一定的装置，流水能够用来计时，因为滴漏能够保持水在一定的时间内以稳定的速度往下流。二是我们可以控制滴漏的速度，从而使水钟计时更加准确。在探究过程中，要帮助学生逐步形成设计方案——实验操作——修正方案的科学活动过程。 学情分析 通过第2——3课的教学，学生已经认识了水钟的构造，经历滴漏实验的研究，学生对滴漏能作为计时工具有了新的理解，有了制作水钟的欲望和基础。 新设计 经历思考方案----制订计划----实施方案----检验成果----寻

编辑手记

网络“赤脚医生”

如果你在网络中搜索“王唯工”、“气的乐章”或“水的漫舞”，会发现在大量的搜索结果中，各型各色的博客、论坛、留言板占据了非常大的比例。大家在网络这个广阔的空间里，交换着彼此基于王教授的理论和对保健、饮食、中医义理的感受和心得；诉说自己以及家人、朋友身体力行后身心状态的改变和提升。这其中有学生、运动员、物理学家、作家、居家主妇、中医名家、西医医师等等，更多的是如你我一般希望全家幸福康泰的平常人。

王唯工教授这二十多年来的潜心研究，正是希望为有几千年历史的古老中医建立起科学的基础，搭好中西医间的桥梁；也更是希望能够为老百姓找出一条简单易行的健康之路。正因为如此，王教授才能够自然担当起网络“赤脚医生”般的角色，普罗着中医文化的精髓，关照着大众的健康福祉。

愿我们能以阅读王唯工教授的书籍，了解他的理论为新的开端，拥有一个自然老化而无病痛的未来。

序

抗日战争时期出生的人，总是“先天不足”、“后天失调”。最近开同学会，大多数同辈都是发苍苍（如果还有发）、齿晃晃（如果还有牙）。回想一下两岸的现代风云人物，抗战时出生的人真是凤毛麟角。

战争中受到伤害的，不止是军人，不止是大人，新生婴儿也是沉默的受害者。 大学时期一直住在宿舍、吃大

百城赋――徐州赋

徐州之得名,其来尚矣。

炎黄绸缪而东夷昧爽,尧舜画野而徐土阜昌⑴。大禹分州,海岱其表里;篯铿封土,烛熹乎彭方⑵。

春秋入宋,曾为陪都;战国归楚,雄列边壤。应人顺天,三户而亡秦族;感时知命,一夫足兴汉邦。天机微启，刘季振雄。万骑奔突乎西路，五星连珠于东井。灭秦兴汉，七年功成。天地翻覆,郡国互代,则有泗水、沛郡、楚国、彭城国相赓续。一方大国,千叶王侯,绵延隋唐,连丝断藕。降而宋元,临河泗以称大府;垂而明清,眺江淮乃列名州。奎娄分野⑶,据九夷之归地;汴泗交流,当吴鲁之分疆。湍洑九转而金鼎隐匿,明光七曜而古佛安详⑷。汉魏有禅代,丰沛同炎凉。城堞时毁弃,铜山屏风霜。

或曰:“天下之大,方州多矣,汝何矜矜于一郡而夸示童蒙?”吾谢之曰:徐州固为苏省之北陲、华夏之东邦,然山不管窥,海不勺量,人不貌取,珠不斛装;虽名郡丛立,如斯州之地利人和者,罕有其匹也,乞为智者道之。

徐偃避战,怜其民以怀大仁;彭祖斟雉,敬其君而献至诚;季子挂剑,恤其友以践宏义;纪信赴汤,救其主而行纯忠⑸。一脉正气,百代同风,此数子者,孰云无义?孰云无情?

南台戏马,项羽扛鼎;北山布阵,韩信鏖兵;美酒宴宾,寄奴北伐;花园遣将,德邻逐倭⑹。武风荡

《贈白馬王彪·曹植》

译文：

黃初四年五月，白马王、任城王和我一同到京师朝见天子，会节气。到洛阳后，任城王暴死。到七月，我和白马王返回封地，在路途上不能同行同宿，我内心十分痛恨这件事。因永别就在近日，所以把心里的话剖白出来，与白马王辞别，发愤而写成此篇。

承明庐宫朝天子，然后将回旧封疆。清晨离开洛阳城，日暮之时过首陽。伊洛二水宽又深，想要渡河无桥梁。泛舟越过大波浪，怨恨东归路途长。回头仰看宫城阙，引领不舍情内伤。 太谷深广多寥廓，山上树木郁苍苍。淫雨久降路泥泞，积水横流路途上。交叉路口无车迹，改道登上高山岗。斜坡高险接云日，驾车马儿病玄黄。

马病尚能驾车行，我心忧愁而委屈。忧愁委屈何所念？兄弟亲爱分离居。初衷本想同路行，中途更命分行居。鸱枭不详鸣銮舆，豺狼当道狂嚎啼。苍蝇污秽白与黑，小人谗言间手足。欲将回身无路走，手握缰绳而犹豫。

犹豫徘徊何可留？苦苦相思没边际。寒蝉鸣叫绕我身，秋風送来微凉风。原野莽莽多萧条，夕阳瞬息已隐匿。飞鸟飞赴高树巅，翩翩振奋其羽翼。孤獸飞奔寻其群，口衔草食无暇吃。目睹景物伤我怀，伤感别离长叹息。

叹息将会有何为？天命总以心相违。无奈思念亲兄弟，同来朝会今不归。孤魂飞回故封地，躯壳尚寄在京内。生者之身日渐衰，须臾将随孤