诗经中的燕飨诗是什么
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诗经燕飨诗怨刺诗教案
第八讲 诗经（四）
——《诗经》内容（三）
第五节 燕飨诗
《诗经》中还有以君臣、亲朋好友欢聚晏享为主要内容的燕飨诗，更多的是反映上层社会的欢乐和谐。主要作用“和睦九族，沟通上下，巩固统治地位”。
《小雅·鹿鸣》
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中
《鹿鸣》是古人在宴会上所唱的歌。朱熹《诗集传》云：“此燕(宴)飨宾客之诗也。”又云“岂本为燕(宴)群臣嘉宾而作，其后乃推而用之乡人也与?”也就是说此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推
诗是什么
诗词漫谈
国庆君嘱予讲点诗词方面的知识，实言之，我亦讲不出什么新意，要讲，老生常谈而已。在座诸君多行家里手，吾岂敢班门弄斧？好在我是一个诗词爱好者，和诸位不敢谬托知己，只就诗词方面谈点我的认识、理解，浮光掠影，蜻蜓点水。今日信口漫谈，说对了，大家听听，谈错了，诸位可如许由到颍河洗耳。噫，我将见笑于大方之家乎？
一、诗是什么？
《尚书.尧典》：诗言志。毛泽东给《诗刊》的题词即如是。
《诗大序》：诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。 王国维《文学小言》：诗歌者，描写人生者也。（描写自然及人生者也。）
白居易《与元九书》：诗者，根情，苗言，华声，实义。 由上可知：诗是描写社会及人生，表现人之思想感情的一种文学样式。
如：上古人抬木头时：“杭育杭育“。鲁迅先生说此就是诗。 “断竹，续竹，飞土，逐肉。” （《吴越春秋》）此诗描写了古人的狩猎过程，从砍竹做箭连续发射出击到围堵、追逐野兽的过程生动表现出来。
“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于
我何有哉？” （见沈德潜《古诗源》）。相传为尧时诗歌，此诗反映上古劳动人民的生存状况，最后一句的质问显示民智的觉醒、自信和对帝力的怀疑。
“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。” （《古源诗》），这是古代一
诗是什么
诗词漫谈
国庆君嘱予讲点诗词方面的知识，实言之，我亦讲不出什么新意，要讲，老生常谈而已。在座诸君多行家里手，吾岂敢班门弄斧？好在我是一个诗词爱好者，和诸位不敢谬托知己，只就诗词方面谈点我的认识、理解，浮光掠影，蜻蜓点水。今日信口漫谈，说对了，大家听听，谈错了，诸位可如许由到颍河洗耳。噫，我将见笑于大方之家乎？
一、诗是什么？
《尚书.尧典》：诗言志。毛泽东给《诗刊》的题词即如是。
《诗大序》：诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。 王国维《文学小言》：诗歌者，描写人生者也。（描写自然及人生者也。）
白居易《与元九书》：诗者，根情，苗言，华声，实义。 由上可知：诗是描写社会及人生，表现人之思想感情的一种文学样式。
如：上古人抬木头时：“杭育杭育“。鲁迅先生说此就是诗。 “断竹，续竹，飞土，逐肉。” （《吴越春秋》）此诗描写了古人的狩猎过程，从砍竹做箭连续发射出击到围堵、追逐野兽的过程生动表现出来。
“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于
我何有哉？” （见沈德潜《古诗源》）。相传为尧时诗歌，此诗反映上古劳动人民的生存状况，最后一句的质问显示民智的觉醒、自信和对帝力的怀疑。
“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。” （《古源诗》），这是古代一
《诗经》中的婚恋诗
《诗经》中的婚恋诗的思想内容和艺术成就
《诗经》中的婚恋诗
爱情自古以来是世界文学经典永恒的主题。国内外的著作也多是歌颂纯真唯美爱情的经典。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，对于当时社会的不同层次的生活都有所反应，当然唯美的爱情在《诗经》中占有很大部分。《诗经》中的婚恋诗思想内容丰富，描写人物情态十分生动鲜活，对爱情的忠贞不渝更是歌颂的淋漓尽致，展示出了人间最美好的感情。这种感情虽然纯朴浓厚，但却哀婉动人。
《诗经》中所写的婚恋诗，有的描写青年男女幽会的动人场景，有的描写男子对女子的爱慕之意，有的则写女子对男子的相思之情 那些动人场景的描写，人物细节的刻画，微妙心理的表达，处处充满真情实感。
一、 思想内容
周朝，古风犹存，礼教对于青年男女恋爱婚姻还少有禁忌。《诗经》就产生于这样一个原始性地方文化自由发展的时代。其中有很多诗篇是对纯洁、热烈、自由的爱情的歌颂。《诗经》是首篇《周南·关雎》是我国最古老的情歌之一。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉游哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”
它是一首以爱情为题材的炽热感人
《诗经》中的婚恋诗
《诗经》中的婚恋诗的思想内容和艺术成就
《诗经》中的婚恋诗
爱情自古以来是世界文学经典永恒的主题。国内外的著作也多是歌颂纯真唯美爱情的经典。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，对于当时社会的不同层次的生活都有所反应，当然唯美的爱情在《诗经》中占有很大部分。《诗经》中的婚恋诗思想内容丰富，描写人物情态十分生动鲜活，对爱情的忠贞不渝更是歌颂的淋漓尽致，展示出了人间最美好的感情。这种感情虽然纯朴浓厚，但却哀婉动人。
《诗经》中所写的婚恋诗，有的描写青年男女幽会的动人场景，有的描写男子对女子的爱慕之意，有的则写女子对男子的相思之情 那些动人场景的描写，人物细节的刻画，微妙心理的表达，处处充满真情实感。
一、 思想内容
周朝，古风犹存，礼教对于青年男女恋爱婚姻还少有禁忌。《诗经》就产生于这样一个原始性地方文化自由发展的时代。其中有很多诗篇是对纯洁、热烈、自由的爱情的歌颂。《诗经》是首篇《周南·关雎》是我国最古老的情歌之一。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉游哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”
它是一首以爱情为题材的炽热感人
浅谈《诗经》中的恋爱诗
浅析《诗经》中的恋爱诗
摘要：《诗经》是我国第一部乐歌总集，开启了中国爱情文学的传统。其中风诗中着墨描写了男女之间的婚姻恋爱。这一类婚恋诗表达的内容、形象各异，较全面地表现了那个时代男女的恋爱生活。有劳动人民真挚、纯洁、愉快的爱情,有男女间的漫漫相思,有幽期密会的甜蜜;有对封建礼教束缚的强烈反抗，也有嗟叹弃妇的哀怨。通过对爱情的描写，表现了古代人们对于感情生活的淳朴、热烈，及对幸福生活的大胆追求和爱情自由的向往。本文将根据阅读过的相关恋爱诗，阐释个人对《诗经》恋爱诗内容上的理解。 关键词：诗经；恋爱诗；爱情；思想内容
《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，内容包括风、雅、颂三个部分。其所
编辑的是从西周初期到春秋中叶，约五百多年间的诗作。其精华则是民歌部分（国风和小雅中一些诗歌）。朱熹在《诗集传》中写道：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”由此可见国风中的大量诗歌是以男女恋爱作为题材的，且艺术价值极高。《诗经》中的恋爱诗各言其情，有男女间两情相悦的欢乐、有幽期密会的甜蜜、有男女间苦苦的相思、有虚无缥缈的若即若离的爱慕、也有为爱反抗的刚烈，弃妇无言的哀怨。下面就大致对上述方面结合具体的诗歌进行赏析。
《诗经》弃妇诗形象论文
《诗经》弃妇诗形象论文
摘要：《王风中谷有蓷》写一个妇女被丈夫遗弃于荒年之时，天灾人祸相逼迫，走投无路。反映了东周时代妇女悲惨生活的片段。每节开头，都用山谷中的益母草起兴。
综观《诗经》中的弃妇形象，大致具备三类性格标签：第一，痴心痴情；第二，贤淑善良；第三，坚强勇敢。每一大类中又可细分成不同的小类。下文将结合具体诗篇的内容，从以上三个方面着手对《诗经》中的弃妇形象加以分析。
1.痴心痴情
《卫风氓》、《邶风终风》、《郑风遵大路》中的主人公都是痴心痴情的女子。
（1）敢爱敢恨，勇于追求
《卫风氓》中的女主人公在与氓成婚前就是敢爱敢恨，勇于追求的形象。全诗以女主人公的感情变化为线索。“送子涉祺，至于顿丘”，送过这段路，再送一段路。“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”她把自己对氓的爱，毫不遮掩地表现出来——看见那个人了，她就高兴地边说边笑，迟迟不见那个人来，她就黯然神伤。但是，我们知道，在周代社会男女成亲必须要有媒人，所谓“娶妻如何，匪媒不得”。[1]210在诗经时代，无论谁结婚，都得通过媒人这一关，离开媒人的介绍，就失去了成婚所需要的重要依据。“将子无怒，秋以为期”，很显然，女子与氓的恋爱中并没有媒人参与其中，但是这位固执的女子，私自与
从《诗经》之《国风》婚恋诗
从《诗经》之《国风》婚恋诗
看周代女性的情爱观
程莉蓉
内容提要：
婚恋诗是《诗经》中最有特色、最富感染力的作品，而《国风》中的婚恋诗占全部恋诗的百分之九十九强。本文从《国风》婚恋诗中提取周代女子在爱情、婚姻中的不同表现，体会与感受周代女子情感的纯真和执著追求，感慨她们被遗弃的悲惨遭遇，昭示周代女子情爱的质朴自然与丰富多彩。
关键词：《国风》 婚恋诗 情爱观 女性
《诗经》是我国第一部诗歌总集。《国风》一百六十篇是其精华所在。其中有半数的作品着墨于女性，而且多半出自女子之口，主要反映她们的爱情婚姻生活。这些爱情婚姻诗不仅使人们看到了几千年前女子的爱情婚姻生活及其社会风貌，也使人感受到《国风》中那些平淡无奇的周代女子的情爱观。她们是中国文学史上最早的女诗人。
文学是社会生活的反映，生活与情感是它的生命。对此《诗大序》已有了较清楚的认识：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”刘勰也认为“盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性。”（《文心雕龙·情采篇》作为一个健全的人，她们也有七情六欲，也有自己的喜怒哀乐与追求，加之感情丰富强烈，情动于衷，自然要发乎于声了。透过《国风》中的婚恋诗可以窥探到周代女性对爱情婚姻的态度：或爱
Windows中的公文包是什么?有什么作用?
篇一：公文包与文件夹区别
文件夹与公文包的区别
文件夹是为了整理琐碎的文件而所创建的管理目录
“公文包”是Windows自带的文件同步工具，最早设计的功能是用来同步主机与其它计算机电脑中的对应文件夹，Windows XP的“公文包”可以显示某个文件是否链接到主计算机的原始文件，或者某个文件是否为“孤立文件”。下面我们就来看看Windows XP操作系统中“公文包”的六大技巧。
一、创建新“公文包”
那么在Windows XP中如何创建一个公文包呢?方法很简单，具体如下:
1、打开“我的电脑”，双击桌面上的“我的电脑”图标。
2、单击要在其中创建新“公文包”的文件夹。
3、在“文件”菜单上，指向“新建”，然后单击“公文包”即可。
4、如果要在桌面上创建新的“公文包”，先右键单击桌面的任何位置，接着单击“新建”，然后单击“公文包”即可。
二、使用“公文包”同步存储在可移动磁盘上的文件
1、将可移动磁盘插入主计算机的磁盘驱动器中。
2、打开“公文包”，然后将相应的文件复制到公文包中。
3、将“公文包”拖动到磁盘，此时“公文包”中的文件被复制到磁盘。
4、从主计算机取出磁盘，并将其插入便携式计算机的磁盘驱动器中。
5、从磁盘打开“公文包”，并处理其中的文件。当准备同步文件时，从便
PPT制作中的102030法则是什么？
PPT制作中的102030法则是什么？
PPT设计干货你在使用PPT时，怎样才能做出更好的效果？一些简单的法则，往往让人受益匪浅。接下来，就和大家一起分享一下PPT演示的10/20/30法则：
演示文件不超过10页； 演讲时间不超过20分钟； 演示使用的字体不小于30点。10页：不要用过多的内容来使你的PPT显得很充实，10页足够了，过多的内容使人记不住重点。自己定义 结构更清晰
项目编号和符号对字体的醒目美观起了非常大作用，但PPT默认的“点”比较单调，我们可以亲自动手，把需要的调出来。
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