足下的文化与野草之美教案

摘 要：当挖空心思寻找千年古迹和传统形式，以求地方文脉和精神的时候，突然发现，这种精神就在足下、就在眼前。在\退二进三\的城市改造中，那些被视为丑陋的钢铁厂棚，生锈的铁轨和吊车，斑驳的烟囱和水塔，却给每个经历过那个火红时代的人们多少记忆，又能给没有经历过的人们多少想象的空间。高温与高压之下，花岗岩也变得温柔；切割的直线之上，仍可见人性的天然。

关键字：中山；岐江公园；景观设计；工业景观；城市更新

The Culture that Has Been Ignored, The Beauty of Weeds ——Qijiang Park, Zhongshang City Yu kongjian

Abstract:When one searches for genius loci through thousands years' history, he may suddenly finds that the spirits lie just under his feet and right before his eyes unnoticed. During the urban renovation campaign, those ugly fa

足下的文化与野草之美

一、语言文字运用

1.(2018益阳、湘潭高三调研考试)下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是( )

①广大新闻工作者常年坚守岗位,夙兴夜寐

．．．．,坚持用妙笔和镜头记录祖国发展的成就,讴歌党员干部的优良作风。

②《西游记》英译为《猴》,《红楼梦》俄译为《红色阁楼里的梦》,结果韵味全失,这种译

法简直不可理喻

．．．．。

③在央视举办的研讨会上,面对众人褒奖,电视剧导演曹慧生不赞一词

．．．．,只顾埋头记录大家的意见。

④2017年8月8日九寨沟县发生7.0级地震。处于震源中心的比芒村瓦釜雷鸣

．．．．,被誉为“童话世界”的九寨沟也变得伤痕累累。

⑤真正聪明的人在现实生活中往往能见微知著或是管窥蠡测

．．．．,他们能够正确预测事情的发展状况,或是发现某些隐藏在事件背后的深层

问题。

⑥《中国在梁庄》以真实而辛辣的笔触,展示出市场经济大潮冲击下农民的生存百态,可谓力．

透纸背

．．．。

A.①③⑥

B.②④⑤

C.①③⑤

D.②④⑥

解析:B ①夙兴夜寐:早起晚睡,形容勤劳。使用正确。②不可理喻:不能够用道理使他明白,形容固执或蛮横,不通情理。不合语境。③不赞一词:原指文章写得很好,别人不能再添一句话,现也指一言不发。使用正确。④瓦釜雷鸣:比喻庸才显赫。望文

图案之美 教材分析

本课属于“设计·应用”领域，教材首先对装饰图案的历史和分类进行了简略的回顾和介绍，让学生了解装饰图案历史。再学习装饰图案的形式美法则，使学生了解装饰图案是一种程式化的艺术，具有很强的形式审美特性，这些特性诸如：对称、均衡、对比、律动等等；同时也让学生了解图案的审美创造，就是按照一定的形式美的法则，通过一定的创意、设计、制作形成的创造性活动。最后，通过欣赏、讨论、体验、创作的过程，让学生感受图案的创意与设计美，并以此在图案的表现中展现自己的想象力，创造力和审美情趣。

教学目标

认知目标：了解装饰图案的历史和分类，学习装饰图案的形式美法则。 技能目标：运用图案设计的方法和形式美法则，创意设计装饰图案。 情感目标：体验装饰图案独特的艺术美感，感受其人文精神和情感表达。

教学重点、难点

教学重点：了解装饰图案的分类及形式美法则。

教学难点：如何有效地运用图案的形式美法则，形成独特的设计创意。

教学内容 导入：

图案是最为古老和广泛的文化存在，伴随着人类文化的历史发展。老师给你们看一些中国的传统图案和民间图案，看看这些图案里有什么美好的寓意？

（课件展示图片） 1. 装饰图案的历

山路边，墙缝里，山坡上，到处都是绿绿的野草。我一路踩着这些野草，来到阿公的坟墓前。啊，我被眼前的一幕震撼了！只见阿公的坟墓前野草丛生，一堆堆，一簇簇，或直直地立着，或横生枝节，淹没了石阶，掩藏了坟墓，人都走不过去。天哪！石阶、坟墓不是用坚硬的石头砌成的吗？它们是怎么长出来的？

我忍不住扒开野草丛一看，下面的确是石头。但是野草却从石头缝里挤出来，甚至把上面的水泥都顶破了。这坚硬的水泥被一群野草挤出了一条蜿蜒的蛇行似的缝！缝里的野草蓬勃地生长着。没想到，看似柔弱的野草的力量竟如此巨大。

但谁叫你长错了地方，那就别怪我手下不留情！我握住野草，用力一拔，不仅野草没被拔起来，自己还摔了个屁股蹲儿，手上也有了一条条血印子。我再也不敢拔野草了，只好对它甘拜下风。

爸爸一手拿镰刀，一手握住野草，正费力地割着。野草宁死不屈，爸爸只好把它们的上半部分割了。另一边，哥哥手拿大剪刀，正艰难地剪着。干了一会儿，大家都累得满头大汗。

割呀割，剪呀剪，拔呀拔，我们终于把野草清除完了。可是临走前，我惊奇地发现：好多野草的根都没拔掉！想必来年，它们一定会重新长出来的！明年扫墓，看到的又会是一番欣欣向荣的景象吧！

山上，清风徐徐吹来，那些不知名的野草随风摇曳，绿得耀眼，绿得醉人，似乎在宣

《野草》篇目 《野草》英文译本序 《野草》题辞 《秋夜》 《影的告别》 《求乞者》 《我的失恋》 《复仇》 《复仇（其二）》 《希望》 《雪》 《风筝》 《好的故事》 《过客》 《死火》 《狗的驳诘》 《失掉的好地狱》 《墓碣文》 《颓败线的颤动》 《立论》 《死后》 《这样的战士》 《聪明人和傻子和奴才》 《腊叶》 《淡淡的血痕中》 《一觉》

《野草》的生命哲学

复杂的人生哲学，是鲁迅出于改造国民性思想而对于麻木国民一种愤激批判情绪的升华与概括。反抗绝望的哲学，是鲁迅转向自己内心世界进行激烈搏斗的产生的精神产物。所谓“反抗绝望”并不是一个封闭世界的孤独者自我精神的煎熬与咀嚼，而是坚持叛逆抗争中感受寂寞孤独时灵魂的自我抗战与反思。它的产生与内涵，都与现实生存处境有深刻的联系。

《野草》的象征艺术

象征主义是十九世纪末在法国首先兴起的颓废主义文艺思潮的一个主要流派，强调的是关于“真”“美”世界的虚幻的联想，形成某些“意象”，把客观世界看着主观世界的“象征”，充满了神秘主义的色彩。但是，作为一种艺术表现手法，却有许多可取

音乐的美之崇高美教学案例

音乐的美之《崇高美》教学案例

江苏省高淳高级中学 丁琴 案例背景：

2009年11月27日，学校举行“开放日”活动，通知我开一节公开课，考虑到课程进度我就没有更换课题，正好上到《崇高美》这一课，就对《崇高美》这一课做了充分的准备，为了使课上的更紧凑、更完美一些，我于开课前一天在另外两个班级试上了一下，效果非常的不理想、学生反映平平。这使我感到紧张，因为上课的班级不是自己带的班级，学生不是很熟悉，不知道他们会在课上有什么样的表现。由于时间关系，我没有做大的修改，就直接开课了。但是，令我意想不到的是，公开课竟然非常成功，获得了学生和评委的一致好评。到底这课堂上出现了什么不同的情况，为什么同样的课，会产生不一样的课堂情景和不一样的教学效果?

情景描述：

崇高美这一课的难点是从不同的作品感受“崇高美”，通过欣赏体验，比较、讨论“崇高美为什么比优美更壮丽，比壮丽更深刻、更富于哲理”。在导入时我选择了复习导入，请同学们回忆优美和壮美的音乐特点。再请同学们思考一下，崇高美的音乐中有没有优美？是不是和优美一样，温柔、平和呢？有没有壮美？是不是和壮美一样刚劲、果敢呢？如果有，有什么不一样？在导入问题的回答上，学生的表现都差不多。能够理解“崇高美

立志高远与始于足下

古人说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”立志高远给了人生一双搏击长空的翅膀，始于足下则使人生的腾飞成为一种可能。立志高远指给生命一个洗尽浮华的方向，而始于足下则让生命有了劈波斩浪的双桨。在这个清醒与懵懂并存的年纪，在这个迷惘与明晰同在的花季，面对着人生中的挑战与机遇，我似乎更深刻地理解了立志高远与始于足下的关系。

早就听说过“石看纹理山看脉，人看志气树看材”的俗语，早就听惯了孔夫子“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的训诫，但真正要面对修身齐家治国平天下的人生大业，我们还是要不断提醒自己：没有实践的理想信念必使那些凌云之志终结于好高骛远。志存高远的魄力固然可嘉，但如果没有登高自卑地始于足下，那么那曾经的豪言壮语也都只不过是一场烟云浮华。始于足下的事业需要高远志向的引领，不论多么崇高的理想信念都要靠一步一步地脚踏实地去践行。世上没有比脚还长的路，但即使走上百尺竿头也需要志向指引你如何更进一步。

或许，经过多年的求学之路上的风风雨雨，你会觉得辛苦；或许，面对大学生活的缤纷多彩，你会觉得百食终日、无所用心即是一种“不以物喜，不以己悲”的超凡心态。但年轻的生命注定不甘于孤独地蜇伏，真正的人生不会因眼前的安乐而

《冬天之美》教案

教学设计

运用电化手段辅助诵读，感知文章优美亲和的抒情风格。

运用“实证法”教学，提出命题、引导讨论、初步鉴赏文章自然美与精神美的统一。

以学生为主体活动，培养创新思维能力。

教学目标

⒈通过反复诵读体会文章优美亲和的抒情风格，整体把握文章思想内容。

⒉ 实证三个观点：⑴ 王国维 ——“一切景语皆情语”。

⑵ 茅盾—— 审美“以人为主体”。

⑶ 朱光潜—— 赏文需“知人论世”。（机动安排略谈）

重点难点 目标⒉中⑴⑵

教学过程 一 导语

茨威格的散文《世间最美的坟墓》告诉我们，惟其崇高，最朴素的亦是最美的，它给我们带来强烈的思想震撼。 那么今天法国女作家乔治桑的散文《冬天之美》又会怎样展示

冬天的美，带给我们怎样的情感愉悦呢？

二 自读课文

要求 学生理清文章思想内容，相应板书。

三 诵读指导

要求 结合内容，由学生标画讨论诵读要点 参考意见 文眼总起 一往情深（“从来”两字）

和谐之美

一支红梅，独立寒冬，美在它的傲雪，美在它增添了风景的内容。

一只雄鹰，直冲云霄，美在它的勇猛，美在它划破了苍穹的寂静。

它们之所以美，是因为与自然天衣无缝地融合在了一起，恰到好处地使生命与自然相得益彰。它们美得和谐，美得永恒。 其实自然界处处绽放着和谐带来的光彩。浮云掠过天空，排遣了天空的空荡，拓展了浮云的空间；百合绽放于山谷，增添了山谷的生机，弥散了百合的幽香；鸟儿筑巢于大树，焕发了大树的活力，鸟儿获得了快乐的天堂。天地万物都以不同的丰姿勾勒出自然界的和谐画面，让每个生灵都不会感到孤独，因为它是与整个大自然相融的。和谐让美丽的自然永驻。 物犹如此，何况人呢？

人是自然的主宰，和谐的人伦光辉在他们身上体现得淋漓尽致。田间耕作的农民、车间忙碌的工人、医院救死扶伤的白衣天使、学堂讲授知识的人类工程师……不同的岗位，不同的价值，但正是这些不同的价值凝聚成一种力量——整个社会得以和谐运转。和谐是父母一辈子操劳而累弯的脊柱所形成的一道弧线，像彩虹桥一样美丽；和谐是教师为传播文明呕心沥血所滴落的汗水，像露珠一样晶莹；和谐是战士为保卫祖国洒下的一腔热血，

像晚霞一样艳丽……和谐是宽容，和谐是理解，和谐在人类文明中处

篇一：散文之美

散文之美，重在意境

大多数人都以为，“意境”这么个令人神往的词，只是为深邃的诗歌所拥有，其实不然，散文也需要有意境。有了意境的渗透与描画，散文才会富有生意，才会拥有活泼的生命，才会腾飞，也才会放射出散文特有的光芒与力量！

那么，什么是“意境”，意境又是如何产生的呢？意境，就是作者通过将思想、立意、情感与文章中所描绘的具体景象，达到了水乳交融、顽昧融合的境地。也可以说是作者将通过视觉得到的物像，运用理性的思维方式，不断地对物像进行提炼与升华，最终达到精神层面的享受。“意境”一词，由来已久，一般认为是从古时对文章赏析的“境界”一词的演变和进化而来。

有许多散文创作者认为，意境纵然是由对具体物像的刹那触动而取得，但那是很粗糙的，还需要不断的提炼和雕琢，才能展示其真正的美。就像一块璞玉，必须经过石匠的精心雕磨，才会成为真正的宝玉。所以散文意境的创设一般要经历感应、孕育和激变三个阶段。 感应即是作者对外界事物在一刹那间的灵感闪光。我们每个人都有对事物感应的本能，只是文学工作者比我们更能掌握，更能运用。他们能在那一刹那间的悸动迅速抓住自己心灵深处的感觉，并把一感觉沉淀在思维之中。感应的主动权在于人的头脑，这就是为什么有的人能迅速地抓住自己的感应，