圣诞讲章道成肉身

大喜的信息 （路2:10/11）

世界上每日都有各种信息，但此处圣经是向全世界所发的信息，其内容即“为你们生了一位救主、就是主基督”。 一、性质： 1、大：

（1）范围大：普天同庆、万民欢腾，不分民族、国界、强弱、尊卑、智愚、老幼、男女等。

（2）影响大：过去：公元前700多年（赛9:6），神藉先知的预言； 降生时：公元元年，东方博士、希律、合城的人等（太2:1/10）；公元后：2000年，万国万民。 2、喜：

（1）天上天使欢喜：（路2:13）天使、天军列队赞美。 （2）地上万民欢喜：（路2:11）罪人、病人、穷人的福音（提前1:15;路4:15/18）。 二、由来：

1、上帝发出：上帝发圣旨（诗2:7），不是民间来的。 2、天使传报：天使是服役的灵（来1:14；路2:9）。世界的信息通过新闻媒介传播，但基督降世乃天使传报。 三、时间：

1、今日：圣诞节为何两千年来越庆贺越隆重、影响大，因基督降生具有永恒的价值，永远是今天。

2、夜间：夜间代表黑暗（罗13:11/12;路3:4/20;1:78/79）亦即人心道德黑暗。

四、地点：

1、犹太的伯利恒：

（1）大卫的王城：是权柄地位的象征。

大喜的信息 （路2:10/11）

世界上每日都有各种信息，但此处圣经是向全世界所发的信息，其内容即“为你们生了一位救主、就是主基督”。 一、性质： 1、大：

（1）范围大：普天同庆、万民欢腾，不分民族、国界、强弱、尊卑、智愚、老幼、男女等。

（2）影响大：过去：公元前700多年（赛9:6），神藉先知的预言； 降生时：公元元年，东方博士、希律、合城的人等（太2:1/10）；公元后：2000年，万国万民。 2、喜：

（1）天上天使欢喜：（路2:13）天使、天军列队赞美。 （2）地上万民欢喜：（路2:11）罪人、病人、穷人的福音（提前1:15;路4:15/18）。 二、由来：

1、上帝发出：上帝发圣旨（诗2:7），不是民间来的。 2、天使传报：天使是服役的灵（来1:14；路2:9）。世界的信息通过新闻媒介传播，但基督降世乃天使传报。 三、时间：

1、今日：圣诞节为何两千年来越庆贺越隆重、影响大，因基督降生具有永恒的价值，永远是今天。

2、夜间：夜间代表黑暗（罗13:11/12;路3:4/20;1:78/79）亦即人心道德黑暗。

四、地点：

1、犹太的伯利恒：

（1）大卫的王城：是权柄地位的象征。

大喜的信息 （路2:10/11）

世界上每日都有各种信息，但此处圣经是向全世界所发的信息，其内容即“为你们生了一位救主、就是主基督”。 一、性质： 1、大：

（1）范围大：普天同庆、万民欢腾，不分民族、国界、强弱、尊卑、智愚、老幼、男女等。

（2）影响大：过去：公元前700多年（赛9:6），神藉先知的预言； 降生时：公元元年，东方博士、希律、合城的人等（太2:1/10）；公元后：2000年，万国万民。 2、喜：

（1）天上天使欢喜：（路2:13）天使、天军列队赞美。 （2）地上万民欢喜：（路2:11）罪人、病人、穷人的福音（提前1:15;路4:15/18）。 二、由来：

1、上帝发出：上帝发圣旨（诗2:7），不是民间来的。 2、天使传报：天使是服役的灵（来1:14；路2:9）。世界的信息通过新闻媒介传播，但基督降世乃天使传报。 三、时间：

1、今日：圣诞节为何两千年来越庆贺越隆重、影响大，因基督降生具有永恒的价值，永远是今天。

2、夜间：夜间代表黑暗（罗13:11/12;路3:4/20;1:78/79）亦即人心道德黑暗。

四、地点：

1、犹太的伯利恒：

（1）大卫的王城：是权柄地位的象征。

《释 经 与 讲 道》 目录

释经原则介绍

第 一 课 本课程概论

第 二 课 针对讲道者的提醒 第 三 课 何谓解经讲道 第 四 课 解经讲道的好处

第 五 课 圣经释经学的必要性与传讲者的态度提醒 第 六 课 释经原则之一 第 七 课 释经原则之二 第 八 课 释经原则之三、四 第 九 课 释经原则之五 第 十 课 释经原则之六 第十一课 释经原则之七、八

解经讲道的方法与技巧

第十二课 解经讲道的方法与技巧之一（开场白与引言） 第十三课 解经讲道的方法与技巧之二（讲题） 第十四课 解经讲道的方法与技巧之三（结论） 第十五课 解经讲道的方法与技巧之四（本论）

第十六课 解经讲道的方法与技巧之五（要讲什么） 第十七课 解经讲道的方法与技巧之六（培灵讲章） 第十八课 解经讲道的方法与技巧之七（布道讲章） 第十九课 解经讲道的方法与技巧之八（差传讲章）

第二十课 解经讲道的方法与技巧之九（不同场所的讲章） 第廿一课 解经讲道的方法与技巧之十

（婚礼、丧礼及针对儿童之讲章）

解经讲道示范

第廿二课 王牧师的解经讲道示范（无讲义） 第廿三课 康牧师的解经讲道示范（无讲义） 第廿四课 张得

《释 经 与 讲 道》 目录

释经原则介绍

第 一 课 本课程概论

第 二 课 针对讲道者的提醒 第 三 课 何谓解经讲道 第 四 课 解经讲道的好处

第 五 课 圣经释经学的必要性与传讲者的态度提醒 第 六 课 释经原则之一 第 七 课 释经原则之二 第 八 课 释经原则之三、四 第 九 课 释经原则之五 第 十 课 释经原则之六 第十一课 释经原则之七、八

解经讲道的方法与技巧

第十二课 解经讲道的方法与技巧之一（开场白与引言） 第十三课 解经讲道的方法与技巧之二（讲题） 第十四课 解经讲道的方法与技巧之三（结论） 第十五课 解经讲道的方法与技巧之四（本论）

第十六课 解经讲道的方法与技巧之五（要讲什么） 第十七课 解经讲道的方法与技巧之六（培灵讲章） 第十八课 解经讲道的方法与技巧之七（布道讲章） 第十九课 解经讲道的方法与技巧之八（差传讲章）

第二十课 解经讲道的方法与技巧之九（不同场所的讲章） 第廿一课 解经讲道的方法与技巧之十

（婚礼、丧礼及针对儿童之讲章）

解经讲道示范

第廿二课 王牧师的解经讲道示范（无讲义） 第廿三课 康牧师的解经讲道示范（无讲义） 第廿四课 张得

《企业资产损失所得税税前扣除管理办法》（国家税务总局公告2011年第25号，以下简称25号公告）的拟文者，从公告的制定原则和背景出发，对其进行全面解析。

《财政部国家税务总局关于企业资产损失税前扣除政策的通知》（财税[2009]57号），只解决了主要资产损失税前扣除标准、条件问题，没有涉及资产损失税前扣除程序、证据和管理方面的规定，因此在损失具体认定过程中，税企双方经常出现争议。于是，国家税务总局下发了《企业资产损失税前扣除管理办法》（国税发[2009]88号，以下简称88号文）。2011年3月，总局又对88号文进行了修订、完善，发布了新的25号公告。

作为《企业所得税法》和财税[2009]57号文的重要配套政策，25号公告内容十分丰富。它不仅涉及税收征管制度，还涉及会计处理、法律政策及经济领域各项业务活动，因此，实践中不少财务人员觉得政策条款和问题难以准确把握。实际上只要了解25号公告关于资产损失认定所蕴含的税收原理，对条款的理解，就会很容易。

一、税前扣除的六大原则 （一）权责发生制原则

企业在日常生产经营活动中，其业务的发生和现金（货币）结算（收付）的时间并不完全一致，即存在现金流动与经营活动的分离。由此而产生两个确认和记录会计要素的标

玉树临风，斩狂徒万千；威凤堂堂，袭军装在身，不简言笑，军人的基本素养，浴血重生，赛过战场千雄。你就是我心中的信仰，你，在我的记忆中站成了一道风景。

你从小就是一个不苟言笑的人，我一直都知道。小时候，你的心中就有一股报国热血，喜欢枪支弹药，军械等的书籍，你的玩具大多都是士兵，将领。你总是幻想成为超级兵，拯救随时会处在水深火热中的人民。你好像比别人都早熟，7岁就能料理家务，每天将被子叠得方方正正，10岁就能给我换尿布，喂饭，其他孩子的青春期都是无忧无虑，而你度过的却是魔鬼圳练，你鞭数自己变得强大。

等我上了初中，你俨然成为一名大学生，你凭情优秀的成绩和强壮的体魄考上了一所军校。我受到你的邀请去参观，我坐在露天看台上，观摩你们首次训练，太阳如一个大火炉灼烧着地面，我看到训练场上的你半睐看眼，汗水顺着脸颊流下，衬衫一块一快地浸染，烈日当空，你的背脊挺直，勾勤出的身形远远看去，如同一棵挺拔的松作文树。

时间如白马过隙，你迎来了第一次集训，这次集的目的就是为了筛选人才。你临走前对我说：小妹，你记住，世界就是一个残酷的角斗场，要么进化，要么淘汰。”我有着你满是迷彩妆的坚毂脸庞，深深地点了点头。集训真如你所说那样胜者为王。在黎明前的第一缕阳光升起时，天

菩提道次第广论讲记一.txt求而不得，舍而不能，得而不惜，这是人最大的悲哀。付出真心才能得到真心，却也可能伤得彻底。保持距离也就能保护自己，却也注定永远寂寞。

南无第二法王无上悲智雪山善巧贤慧普闻文殊应化根本大师宗喀巴尊足下恭敬顶礼伏乞一切时处普垂摄护

菩提道次第摄修求加持颂

宗喀巴大师造

法尊法师译

万善根本从师出能生利乐如良田

依止违法善根断如理事师求加持

一切时处普摄护诸善知识真佛身

但观功德毋寻过并念大恩求加持

殷重敬信为意乐身命财物如教修

殊胜供养作加行唯令师喜求加持

八难既离十圆满小大显密总能修

后恐此身难再得愿受心要求加持

死仇决定终须到容或今日便降临

死时世事均当舍速修妙法求加持

无始所集不善业死堕恶趣不自由

若堕当受寒热等思苦难忍求加持

能除众怖作依怙真实不虚无他方

虔皈三宝受学处总别遵行求加持

黑白业感苦乐果各别应受勤止作

别于无始所集罪四力对治求加持

此生勤修白业因一得人天贤善身

自性之苦不能越愿出轮回求加持

有海飘流不自由作此恶剧是惑业

业复依于烦恼起誓诛惑仇求加持

业惑增上成流转结生相续系缚坚

离此当得无漏乐勤希解脱求加持

为脱有苦依三学出家身德佛所称

生生愿持解脱戒如护眼珠求加持

但求解脱虽可得惜于自利且未圆

愿修能满二利行入大乘道求加持

恩怨中庸今虽现思量各各无决定

不应虚妄

[转载]歌罗西书 第二章 提纲式讲义

歌罗西书 第二章 提纲式讲义作者：野橄榄

第三段：使徒竭力的争辩 2：1/23

壹：劝告 2：1/7

一：保罗的尽心竭力 2：1/3 ⒈如何尽心竭力 2：1 ⑴我愿意你们晓得：

└表示保罗要说出一件重要的事情，让歌罗西人知道他对他们是多么地关心。

⑵让他们知道的事

我为你们和老底嘉人并一切没有与我见面的是何等地尽心竭力。 ①看见保罗关心所有的教会，包括未见面的教会。 ②所关心的程度—→尽心竭力 ⒉为何尽心竭力：2：2/3 ⑴保罗对歌罗西的盼望 2：2 ①为要叫他们的心得着安慰

└说明要他们的心得着力量，可以坚固，并且是在真道上坚固。

②因爱心互相联络

↓└直译：在爱中彼此联系

└与信徒有交通是使心灵得坚固最好的方法→爱心是联络全德的。 ③以致丰丰足足在悟性中有充足的信心。 a、悟性—→是分辨是非的能力

b、本句的意思，保罗的盼望是要他们能分辨对错有把握站立得稳，而享受到灵里一切的丰盛。

④使他们真知道神的奥秘，就是基督。

└直译：也可以充分认识神的奥秘，这奥秘就是基督。

a、本句的目的，让歌罗西人更深认识神的奥秘，而领受这样奥秘的资格使他们的心灵得坚固。

b、这奥秘就

基督教讲章有主旳道路讲章

人生道路千条万条,但最后所走的,只有一条。每个人的生活都是不同的,但都要经历风雨。下面由为你整理基督教讲章有主旳道路讲章的相关资料，希望能帮到你。

《约翰福音》中一共记载了主耶稣七次自我宣告，都是以“我就是……”(英文I am，希腊文是ego eimi)这样的格式表达出来的。在这之前，主耶稣有两次的自我宣告，如，主耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿;信我的，永远不渴。”(约6:35)和耶稣对她说：“复活在我，生命也在我;信我的人，虽然死了，也必复活。”(原文为“我是复活，我是生命……约11:25)这些宣告都是在确定耶稣永恒的身份，宣告耶稣在地上的使命，揭示耶稣“道成肉身”的启示意义。而主耶稣说：我是道路、真理、生命这个宣告，不仅是《约翰福音》中最重要的信息，同时也是整本《圣经》在“宣信”(confession)中最基要和最关键的信息。今天，我们就以“主是道路”为题来思考主耶稣的这个宣告所带给我们的信息。Gc5

经文背景Gc5

主耶稣的这个宣告是有原因的。在上面的经文里(14:1-6)，主耶稣对门徒说：“我还有不多的时候与你们同在，后来你们要找我，但我所去的