五行生克制化

五行生克

<<素问>>曰: \五行者, 金木水火土, 更贵更贱, 以知生死, 以决成败.\

五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.

五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

五行相生含义:

木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.

火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.

土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.

金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水.

水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.

五行相克含义: 是因为天地之性

众胜寡, 故水胜火.

精胜坚, 故火胜金.

刚胜柔, 故金胜木.

专胜散, 故木胜土.

实胜虚, 故土胜水.

五行的旺、相、死、囚、休：

其规律是：当今我行旺（如春天木，旺），我生行为相（火相），我克行死（土死），克我为囚（金囚），生我为休（水休）！具体如下：

哲 学 基 础

中 医 学 的

五行学说 五行的概念 五行学说的基本内容 五行学说在中医学中的应用

一、五行的概念● 五行：即木、火、土、金、水五种基本物质 及其运动变化 ● 五行学说：是研究木火土金水五行的概念、特性、 生克制化乘侮母子相及规律，并用以阐释宇宙万物的 发生、发展、变化及相互关系的一种古代哲学思想。 ● 起源：五方说 殷商甲骨文 五材说《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”

二、五行学说的基本内容●㈠五行的特性木曰曲直 火曰炎上 土爰稼穑 金曰从革

水曰润下

木曰曲直引申

生长、升发、条达、舒畅 等性质或作用的事物

火曰炎上引申

温热、向上(升腾)、光明、茂盛 等性质或作 用的事物。

土爰稼穑引申

生化、承载、受纳 等性质或作用的事物

金曰从革引申

沉降、肃杀、收敛 等性质或作用的事物

水曰润下引申

滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物

㈡事物五行属性的推演和分类依据：五行属性 方法：取象比类法、推演络绎法 意义：●把自然界千变万化的事物归结为五行系统；

●将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理病理系统；

●说明人体与自然界的统一性。五行归类表 ：

事物属性的五行归类表自 五行 木 火 土 金 五色 青 赤 黄 白 五音 角 徵 宫 商 五味

《五行精纪》简介

《五行精纪》为宋代廖中廖礼伯之作，此书为禄命经典。

序 一

天锡丸畴，一曰五行。凡天、地、人有形则有数，有数则囿于五行。是以善卜筮者，预能测知，人居其间，又显显可推者，传不云乎，死生有命，富贵在天，岂术者之臆说哉。春秋战国前，善相者多，若推禄命，则盛于汉， 贾谊讥司马季主曰：(高人禄命，以悦人心，矫言祸福，以规人财，后世又可知已。)今士大夫至田夫野老，人人喜谈命，故其，考验得失，校量深浅，成精纪三卷，携以示予，予谓五行所寓，有常焉;有变焉;常易推也、迹也;变难推也、理也。

自非心通意悟，不足以尽此!古称善其事者，莫如李虚中，万端千绪，错参重出，学者就传其法。初若可取，卒然失之，兹岂易哉。廖君归矣，苟因书悟理，则将知由基之射，百发而百中，不然读齐侯之糟魄其中，不可知也。

序 二

自术家者流兴，而其书蔓，又天下充栋汗牛，虽以画墁专其门者，犹不能竟其说，世皆谓禄命始于汉，予固未暇考信，独窃怪夫三代而上，官人以世，科目不立，以闾族党之繁，殷俊秀选造之升矣，夫岂无一人焉。有庚丁戌己之同，甲辰癸丑之合，均得所养矣。禄固不可以轻重别，仕不出境矣。马固不可以澄清期军制于卿列，而将置闲士、止于奉璋，而天乙废。不宁惟

《五行精纪》简介

《五行精纪》为宋代廖中廖礼伯之作，此书为禄命经典。

序 一

天锡丸畴，一曰五行。凡天、地、人有形则有数，有数则囿于五行。是以善卜筮者，预能测知，人居其间，又显显可推者，传不云乎，死生有命，富贵在天，岂术者之臆说哉。春秋战国前，善相者多，若推禄命，则盛于汉， 贾谊讥司马季主曰：(高人禄命，以悦人心，矫言祸福，以规人财，后世又可知已。)今士大夫至田夫野老，人人喜谈命，故其，考验得失，校量深浅，成精纪三卷，携以示予，予谓五行所寓，有常焉;有变焉;常易推也、迹也;变难推也、理也。

自非心通意悟，不足以尽此!古称善其事者，莫如李虚中，万端千绪，错参重出，学者就传其法。初若可取，卒然失之，兹岂易哉。廖君归矣，苟因书悟理，则将知由基之射，百发而百中，不然读齐侯之糟魄其中，不可知也。

序 二

自术家者流兴，而其书蔓，又天下充栋汗牛，虽以画墁专其门者，犹不能竟其说，世皆谓禄命始于汉，予固未暇考信，独窃怪夫三代而上，官人以世，科目不立，以闾族党之繁，殷俊秀选造之升矣，夫岂无一人焉。有庚丁戌己之同，甲辰癸丑之合，均得所养矣。禄固不可以轻重别，仕不出境矣。马固不可以澄清期军制于卿列，而将置闲士、止于奉璋，而天乙废。不宁惟

婚配最佳组合及五行出生命理查询表

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金， 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 一、男金

男金女金好处多、夫妻恩爱笑呵呵、儿女随心又满意、晚年康乐福寿多 男金女木合得来、两人和好笑颜开、如果双双再一起、五男两女有高颜。 男金女火不相当、半路相克离故乡、两人相吵不安康，互相原谅呈吉祥。 男金女土多美好、荣华富贵白老一生幸福多欢乐，一对夫妻白头老。 男金女水老高强，夫妻相合寿命长，五男两女金满堂，手中有钱又有粮。 二、男水

男水女水共平衡，两人欢乐再一起，各水溪流呈最底，呈不吉利，但守财。 男水女金好夫妻、双双荣华共一处，女穿金多高贤，皆把福德传儿孙。 男水女火不成双，水火相遇似虎狼，男水女火更不成，有似钱财多损伤。 男水女土不相配，夫妻言语争高强，生儿育女多辛苦，相互原谅呈吉祥。 男水女木多相好、才华玉地自然来、同床金发相和好，田园牛马满仓宅。 三、男木

男木女木不相当，两木相比不一样，越是夫妻随心愿，自然相克受损伤。 男木女水同合愿，，一双如水鱼，男女相合且安康，金银财宝是钱粮。 男木女土不和心，牛马相合不安份，外交友费口舌，夫妻之间不安分。 男木女火能成双，木火相遇能运旺，儿女双全好

五行性格测试

下面是五组测试题是测试五行性格的，每组20道题目。选择“是”的计5分，

选择“不是”的计0分，在全部测试题完成后进行得分统计，然后找出你的五行性格答案。

请客观公正地回答下面的问题

第一组

木型性格统计得分____

第二组

金型性格统计得分_____

第三组

水型性格统计得分____

第四组

火型性格统计得分____

第五组

土型性格统计得分____

得分说明：

1、第一道第五组题一次描述的是木、金、水、火、土五行性格特征。 2、得分最高的一组性格描述即为您的主性格，其次是你的辅性格。 3、如果每组得分比较平均，并没有特别突出的一组，你可能就是偏土性格。

阳木甲逢庚败,枝梢不得无伤。 甲阳木,遇庚金,则削之,未免伤其枝体,即庚金克甲木,以人命喻之,主有筋骨疼痛之疾,难获福。 惟行火运制庚之地,可以言造化矣。 欲问高迁,全赖己加辛地。 己土食辛金之禄也。庚逢丙战,势自倾危,辛被丁侵,克伐成害。庚金逢丙火克,主肺筋之疾。 庚辛金,被丙丁火克,则不能为福,须得壬癸水,制丙丁火,济其均平,可以为富贵。 庚逢己土,官禄有馀。

陽木甲逢庚敗，枝梢不得無傷。

甲陽木，遇庚金，則削之，未免傷其枝體，即庚金克甲木，以人命喻之，主有筋骨疼痛之疾，難獲福。 惟行火運制庚之地，可以言造化矣。

欲問高遷，全賴己加辛地。

己土食辛金之祿也。

庚逢丙戰，勢自傾危，辛被丁侵，克伐成害。

庚金逢丙火克，主肺筋之疾。 庚辛金，被丙丁火克，則不能為福，須得壬癸水，制丙丁火，濟其均平，可以為富貴。

庚逢己土，官祿有餘。

庚金以己土為母。 金生人，逢火地，則敗其身矣。 要有土以生之，則為福矣。 若運至土亦可，但若土太多，則埋金矣，無福矣

庚中見癸，盪散資財。

庚金生癸水，則有盪散錢財之禍。 須得土以止之，方為發福；無土止之，則為散漫。 主人流蕩婬欲亡家。

癸庚相逢，偏饒僕馬。

癸水以庚金為母，如以癸幹日，四柱有庚金為印。 如無丙火克傷，則主人多僕馬富厚。 柱

　　冷色与暖色：
　　暖色：能给人以一种温暖的、有激情的、能激励人、使人兴奋的色彩。
　　冷色：能给人一种平静的、寒冷的、清爽的感觉的色彩
　　波长长的红光和橙、黄色光，本身有暖和感，以次光照射到任何色都会有暖和感。
　　相反，波长短的紫色光、蓝色光、绿色光，有寒冷的感觉
　　标准色： 红 橙 黄 绿 青 紫 这六种色中，又有细分：
　　（1）三原色： 红 黄 青
　　（2）间色： 橙（红加黄） 绿（黄加青） 紫（青加红） 大家可以发现，上述六色的排列中，原色总是间隔着一个间色，因此，只需将标准色背熟，对于原色及间色我们就可以分清了。 事实上，还有一些颜色没有包括在以上色彩中。 金、银、灰、黑、白是五种中性色。 一般来说，除非染上一定的感情色彩，我们的背景都采用灰、黑、白这三种颜色，因为金银太耀眼了，而灰、黑、白由于是中性色，比较容易与其它颜色搭配
家首要作用是心灵（灵魂）的安歇之地。今天我们从东方文化尤其是中国文化的传统来探讨一下色彩与人居之间的关系。
　　身心俱疲的现代人劳累一天之后推开家门，渴望融入温馨的氛围之中。可是，无数的人走进家门之后依然浮躁，依然心神不宁。实际上他们是由一个大的浮躁气场进入一个自设的小浮躁场。我们一手炮制了太多的装修败笔，而

　　冷色与暖色：
　　暖色：能给人以一种温暖的、有激情的、能激励人、使人兴奋的色彩。
　　冷色：能给人一种平静的、寒冷的、清爽的感觉的色彩
　　波长长的红光和橙、黄色光，本身有暖和感，以次光照射到任何色都会有暖和感。
　　相反，波长短的紫色光、蓝色光、绿色光，有寒冷的感觉
　　标准色： 红 橙 黄 绿 青 紫 这六种色中，又有细分：
　　（1）三原色： 红 黄 青
　　（2）间色： 橙（红加黄） 绿（黄加青） 紫（青加红） 大家可以发现，上述六色的排列中，原色总是间隔着一个间色，因此，只需将标准色背熟，对于原色及间色我们就可以分清了。 事实上，还有一些颜色没有包括在以上色彩中。 金、银、灰、黑、白是五种中性色。 一般来说，除非染上一定的感情色彩，我们的背景都采用灰、黑、白这三种颜色，因为金银太耀眼了，而灰、黑、白由于是中性色，比较容易与其它颜色搭配
家首要作用是心灵（灵魂）的安歇之地。今天我们从东方文化尤其是中国文化的传统来探讨一下色彩与人居之间的关系。
　　身心俱疲的现代人劳累一天之后推开家门，渴望融入温馨的氛围之中。可是，无数的人走进家门之后依然浮躁，依然心神不宁。实际上他们是由一个大的浮躁气场进入一个自设的小浮躁场。我们一手炮制了太多的装修败笔，而

中国正宗五行择日法 一、执行择日法

造命神机妙华国、 五行司政六亲观、 六经八纬分治乱 、祸福与衰数理端。 当您知道二十四山的会局法与取用法之后，择日配柱可执行了。

屋宅的择日法好与坏，四柱五行、衰旺得失、就是八字的生克制化，刑冲合害，宜与忌，祖父，兄弟妻妾、子孙，存亡、先后远近、背向贫富，贵贱寿夭，穷通贤愚，忠邪正，善恶，相当一部份都由造命者〔四柱)八字所为。也即是择日家造棵水平高底的四柱组合问题。生克制化、刑冲合害、以及六亲在柱中表现着，生我者，父 及生母，继母，〔正印，枭神。〕生父母者，祖宗。又为克我者，〔正官七杀〕 老板上司或官员。与我同类者，〔兄弟姐妹〕比肩，劫财，我生者，〔子孙〕伤 官、食神。我克者为妻妾，〔正财与偏才〕但在排柱时，请注意的，生我过多没 我体，我生多、浅体无依，我多克、剥魂神散，克我犹当谨慎亏。 关于择日法以简单性地论术本文 择日法，又称之为造命法：这是古来先贤所最强调的方法，这是基于以年、 月、日、时、去组合四柱八字。能够扶浦山龙(空间﹞之(气﹞，同时也能配合人 事年命(人间﹞之气，建屋首先要根据廿四山立向，来取定于择日法。为之向：以 纳气方为主准，不是以坐山为重，但择日以组合四柱，是根据二十四山会局法，