试述唐律的特点和历史地位

论文编号：

中国农业大学现代远程教育

课程论文（设计）

课程名称：29 中国法制史

论文题目：试论唐律的特点与历史地位

学生姓名 卞绍平 专 业 土木工程 层 次 高起专 批 次 101 学 号 W320301101091 学习中心 连云港

2011年 10 月

中国农业大学网络教育学院制

试论唐律的特点与历史地位

摘要：本文结合史实论述了唐律的特点与历史地位，唐律作为中华法系的代表作，是世界历史上成就最高的著名法典之一，其不仅促进了当代及后代社会的发展，而且具有广泛的世界影响。可以说，它是我国法制史上的一块瑰宝！

关键词：唐律 著名法典 瑰宝

一、唐律的概念

律是规定犯罪与刑罚的刑事法律，是定罪量刑的主要依据。而唐律是指唐朝所有律的总称，据记载，唐朝颁行过多部律，包括《武德律》、《贞观律》、《永徽律》及其《律疏》、《开元律》及其《疏律》等。

二、唐律的制定

唐朝初期，社会稳定，封建政治、经济、文化蓬勃发展，封建社会进入鼎盛时期，封建社会所有的各种社会关系都已呈现出来，而且需要运用法律

宋朝的历史地位及特点

宋朝（公元960年—公元1279年），分为北宋（960年—1125年）和南宋（1125年—1279年）两个阶段，历18帝，国祚320年。

一、宋朝的历史地位。 （一）政治方面

1.结束了五代十国的动荡分裂，带来了较长时间的相对稳定。

960年，后周大将赵匡胤在陈桥驿发生兵变，“黄袍加身”，建立宋朝。宋朝统治者继续执行后周先南后北的战略方政，先后灭掉了后蜀、南汉、南唐、北汉。至此，五代十国的分立割据局面宣告结束，中国迎来了一个新的统一的朝代。政府终于可以进行有序的统治、人民也得以安居乐业。

2.在中央设立了“二府三司”，削弱了宰相权利，加强了皇权。

宋代为了加强对内控制，以掌管政务的中书门下（政事堂、东府）和掌管军事的枢密院（西府）共同行使行政领导权，并称为“二府”，为当时最高国务机关（中书门下的长官行使宰相职权；枢密院的长官即枢密使，地位略低于相）。

又设盐铁、户部、度支三司，主管财政大权。

这样就把原本宰相一人掌握的权力分成政权、军权、财权，由很多人掌握，有效防止了宰相专权。

3.地方上，缩小行政单位，分散地方长官权力。

在地方削减州郡一级长官的权力，不许他们兼任一个州郡以上的职务。又规定州郡长官由文臣担任，长官之外另

明朝的历史地位及特点

明朝，从洪武元年宣告开国，到崇祯十七年江山易主，共持续了277年，是中国历史上一个十分重要的朝代。在这一历史时期中，君主集权的政治体制高度发展和成熟，多民族的同一国家进一步巩固和加强，社会经济、科学技术空前繁荣，思想文化领域也出现了一些新变化。接下来，我们就来分析一下明朝的历史地位和特点。

历史地位

一、政治方面

（一）废除中书省制度，内阁制度形成。

明朝初年，太祖朱元璋发现中书省的丞相和地方行省的权力过大，决心加以改革。洪武九年，废除行省，在全国陆续设置了13个承宣布政使司，置左、右布政使各一名，主管一省的民政和财政。另设提刑按察使司，掌管司法；设都指挥使司，掌管地方军政。三者合称“三司”，互不统属，分别归属于中央相关部门。布政使司之下又设府、县二级地方政权，长官称知府、知县。洪武十年七月，设通政使司作为皇帝的“喉舌之司”，长官称通政使，主管章奏出纳和封驳，稍夺中书省的“关白”之权。十一年三月，又下令凡奏事，不得先“关白”中书省。洪武十三年正月，复以“谋不轨”的罪名诛杀左丞相胡惟庸，裁撤中书省，分相权于吏、户、礼、兵、刑、工六部。六部尚书听命于皇上，直接对皇帝负责。洪武二十八年六月，太祖进而宣布，以后嗣君不许议置丞相

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/001年第2期江西社会科学

#$%&’($)*+$%,)+$-&+-.历史研究

庐陵文化的渊源、特点与历史地位

!吕滨

6<6000:8吉安市人民政府，江西吉安

3摘要4庐陵文化也即现在吉安地区的古代文化。其特点是具有源远流长的历史传统、兼收并

容的文化群体、群星灿烂的文化氛围、自强不息的进取精神、博大精深的思想内涵、文章节义的地域特色。另外，庐陵文化的历史地位也非同一般，其在青铜、陶瓷、科技、文学等方面的贡献，更是饮誉全国。

3关键词4庐陵文化；特点；历史地位

3中图分类号4=1/!3文献标识码4>3文章编号4100<5217?8/001:02500!"50<

马克思说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件

8《马克思恩格斯选集》第一卷"06页，下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造”人

条件”，就是历史传统，它包括思想、道德、信仰、心理、观念、习俗民出版社19!/年2月第1版:。这里所说的“

等。所谓国情、民情，都与这历史传统有着割不断的联系。

历史传统，其具体表现形式就是传统文化。可以说，它是民族之根、民族之魂。五千年的中国历史已经

蚕桑文化的历史地位

雷州客路中学：梁平

中国是蚕桑文化的起源地,栽桑养蚕制丝织绸是我国古代对世界物质文明和精神文明的一项重大贡献.在漫漫历史长河中,中国蚕桑文化已深深地渗透到历代社会的诸多方面,对政治经济、社会组织、哲学宗教、文化艺术、生产生活等产生过重大影响,从而形成独具风格的蚕桑文化,成为中华浩瀚民族文化的重要内容。

一、蚕桑文化的历史地位

蚕桑文化是汉文化的主体文化，与稻田文化一起标志着东亚农耕文明的成熟。而汉文化的主体文化丝绸文化、瓷器文化则标志着中原文明进入鼎盛阶段。 蚕丝是丝绸的基本原料，丝绸文化实际上就是蚕桑文化的高度发展成熟阶段。中国古代诗歌经典中有非常多对养蚕种桑的描画，从中可以看出蚕桑文化对中原文化以及东亚文化的影响。

二、蚕桑文化是我国农耕文明的重要基础

蚕桑文化的发展，使中原文明的纺织业领先于世界数千年，形成了中国人峨冠博带、宽袍大袖的服饰习俗。同时对软笔（毛笔）、刺绣、纸张的发明等都有重要的促进作用。 嫘祖养蚕缫丝，始有绫罗衣锦及世。从此人类就结束了“茹毛饮血，衣其羽毛”的原始衣着，进入了锦衣绣服的文明社会。??一根真丝来之不易，注定了丝绸的华贵和神秘。在唐朝，丝绸之路上的驼铃将以“丝”为主的中国服饰文化传送到了遥

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/001年第2期江西社会科学

#$%&’($)*+$%,)+$-&+-.历史研究

庐陵文化的渊源、特点与历史地位

!吕滨

6<6000:8吉安市人民政府，江西吉安

3摘要4庐陵文化也即现在吉安地区的古代文化。其特点是具有源远流长的历史传统、兼收并

容的文化群体、群星灿烂的文化氛围、自强不息的进取精神、博大精深的思想内涵、文章节义的地域特色。另外，庐陵文化的历史地位也非同一般，其在青铜、陶瓷、科技、文学等方面的贡献，更是饮誉全国。

3关键词4庐陵文化；特点；历史地位

3中图分类号4=1/!3文献标识码4>3文章编号4100<5217?8/001:02500!"50<

马克思说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件

8《马克思恩格斯选集》第一卷"06页，下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造”人

条件”，就是历史传统，它包括思想、道德、信仰、心理、观念、习俗民出版社19!/年2月第1版:。这里所说的“

等。所谓国情、民情，都与这历史传统有着割不断的联系。

历史传统，其具体表现形式就是传统文化。可以说，它是民族之根、民族之魂。五千年的中国历史已经

聂耳的音乐创作的风格特点和历史地位分析

聂耳的音乐创作的风格特点和历史地位分析

内容提要: 本文从聂耳的生平与音乐创作两方面入手，结合当时的历史背景，深入浅出地分析了几首聂耳的音乐作品。并从其创作的风格与特点出发，宏观阐述革命战争年代音乐以及音乐家的作用和历史地位。

关键词: 聂耳 创作 风格特点 历史地位

聂耳是我国一名伟大的音乐家，在其短暂一生写出了很多脍炙人口的音乐。有反映旧社会工人阶级工作、生活和斗争的，如《大路歌》、《码头工人》；有反映中国人民苦难生活的作品，特别是描写广大妇女生活和思想感情的，如《铁蹄下的歌女》、《梅娘曲》、《塞外村女》、《飞花歌》；还有许多的爱国歌曲的创作，如《义勇军进行曲》、《毕业歌》等。

聂耳的歌曲具有强烈的时代气息，他是中国无产阶级革命音乐的奠基人。

一、简介聂耳

聂耳，原名聂守信，字紫艺（又子义），原籍是云南玉溪，于1912年生于昆明。不幸的是他在1935年7月17日游泳时淹没于日本神奈川县藤泽市的鹄沼海中，终年23岁。

聂耳的成长历经着封建军阀混战、“五卅运动”等事件，在这种充满矛盾冲突的社会环境下，使聂耳加深了对社会现实的认识与思考，他于1928年秋，加入了当地的共青团。在成长中，他找到了自己奋斗目标的人生

蚕桑文化的历史地位

雷州客路中学：梁平

中国是蚕桑文化的起源地,栽桑养蚕制丝织绸是我国古代对世界物质文明和精神文明的一项重大贡献.在漫漫历史长河中,中国蚕桑文化已深深地渗透到历代社会的诸多方面,对政治经济、社会组织、哲学宗教、文化艺术、生产生活等产生过重大影响,从而形成独具风格的蚕桑文化,成为中华浩瀚民族文化的重要内容。

一、蚕桑文化的历史地位

蚕桑文化是汉文化的主体文化，与稻田文化一起标志着东亚农耕文明的成熟。而汉文化的主体文化丝绸文化、瓷器文化则标志着中原文明进入鼎盛阶段。 蚕丝是丝绸的基本原料，丝绸文化实际上就是蚕桑文化的高度发展成熟阶段。中国古代诗歌经典中有非常多对养蚕种桑的描画，从中可以看出蚕桑文化对中原文化以及东亚文化的影响。

二、蚕桑文化是我国农耕文明的重要基础

蚕桑文化的发展，使中原文明的纺织业领先于世界数千年，形成了中国人峨冠博带、宽袍大袖的服饰习俗。同时对软笔（毛笔）、刺绣、纸张的发明等都有重要的促进作用。 嫘祖养蚕缫丝，始有绫罗衣锦及世。从此人类就结束了“茹毛饮血，衣其羽毛”的原始衣着，进入了锦衣绣服的文明社会。??一根真丝来之不易，注定了丝绸的华贵和神秘。在唐朝，丝绸之路上的驼铃将以“丝”为主的中国服饰文化传送到了遥

中华民国的历史地位

南京大学地理学院李昊（091160035）

摘要

中华民国史中国历史上一个重要的时期，指的是1912—1949年的中国。这个期间是一个承上启下的阶段，既传承了5000年中华文明史，又对后来中国大陆和中国台湾地区产生了重要的影响。本文以历史为线索，以现在中国大陆及台湾的现状为依据，着重从政治、军事和文化三个方面来讨论中华民国的历史地位。

前言

中华民国在国际上来讲，就是1912年到1949年的中国，国民政府为合法政府；从中国历史的角度来讲，指的是中国历史从1912年到1949年的这段时期，是我国近代现代史的重要组成部分。中华民国的历史大致分三个时期。第一个时期为1912年元旦南京临时政府成立到同年3月12日，为临时政府时期，产生了孙文和袁世凯两位总统；第二个时期为1912年3月12日到1928年，为北洋政府时期，先后历经袁世凯（1912-1916）、皖系军阀段祺瑞（1916-1920）、直系军阀（1920-1924）、奉系军阀（1924-1928）统治时期，产生了袁世凯、黎元洪、冯国璋、徐世昌、曹锟几位总统；第三个时期为南京国民政府时期，从1928年到1949年，产生了蒋介石、李宗仁两位总统。

中华民国期间是一个战乱的年

论刘禹锡诗的历史地位

肖瑞峰

内容提要 在韩孟、元白两大诗派叱咤诗坛风云之际，刘禹锡

始终保持着自己独立的艺术品格，没有在两大诗派潜移默化的

影响下丧失本真、盲目趋同，最终凭借深厚的艺术修养和勤奋

的艺术实践，成为足与两大诗派相颉颃的一支异军。刘禹锡对

唐诗发展的贡献主要体现在对题材领域的拓展与发掘、对传统正是奠定其历史地位的三块基石。 歌体式

唐诗发展的浪潮由盛唐泻入中唐后，出现了九曲回环、九派分流的局面。大历年间的相对低潮过去之后，贞元、元和之际再度掀起了涛飞浪卷的洪峰。作为这一时代的骄子，白居易、元稹、韩愈、孟郊、李贺、刘禹锡、柳宗元等诗人都具有强烈的创新意识和开拓精神，不愿“随人作计”、袭人衣钵。韩愈在《调张籍》一诗中，一方面对李杜的诗歌成就怀有高山仰止之情：“李杜文章在，光焰万丈长”；另一方面又有心与之并驾齐驱：“我愿生两翅，捕逐出八荒”。刘禹锡则在《杨柳枝词》中以其高度的自信宣称：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”他们纷纷将探求的触角和耕耘的犁头伸向新的领域，力图出以戛戛独造的艺术面目，从而使中唐之后再度呈现出百花齐放、姹紫嫣红的奇观。 在中唐诗坛上，影响最大的无疑是韩孟诗派与元白诗派，其声威所及，诗坛中人大多闻风向慕，而欲傍其门墙。但