汉乐府《陌上桑》表现了

汉乐府《陌上桑》主题研究综述

摘 要：陌上桑是中国文学宝库中的璀灿华章，关于《陌上桑》的研究在乐府诗歌研究史上有着重要地位。文章从主题这个方面，概要综述了近年来关于《陌上桑》的主题各种主要研究观点，总结成果，吸取经验并做必要的辨析，为相关研究者的进一步工作提供一定程度上的资料方便。

关键词：汉乐府；陌上桑；主题

笔者曾在中国期刊全文数据库以及校期刊库，比较系统地翻检并阅读了近年来关于这篇乐府诗的论著和论文，发现了这篇乐府诗中还包含着许多丰富而复杂的问题，而这些问题引起学界展开了热烈的探讨。兹据笔者所了解到的情况，主要针对近年来关于《陌上桑》主题的主要研究观点予以简要归述，并做必要的辨析。

一、关于《陌上桑》的主题

关于《陌上桑》一文的主题问题，揭露说和抗争说在过去一直被推崇，而近年来出现的主要有以下几种认识：宣扬贞操说；赞美说；爱恋情感说；娱乐艳歌说。

（一）《陌上桑》的创作初衷在于宣扬贞操教化妇女

近年来这种观点的支持者有不少。在孟修祥《<陌上桑>与桑林主题》（宝鸡文理学院学报, 2001年01期）中，阐述了《陌上桑》与桑林主题的关系，点明了《陌上桑》中诱感与拒绝的故事源于“桑间濮上”之音，而罗敷形象的原型正是先秦时代在桑林

汉乐府名篇《陌上桑》全诗翻译赏析

陌上桑汉乐府日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”. 使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。” [作品简介] 《乐府诗集》是一部专收汉代以迄唐五代乐府诗的诗歌总集，也编入部分汉以前传说的古歌辞。乐府诗的编纂开始得很早，《汉书·礼乐志》已着录了部分汉郊庙乐歌，可以说是编纂工作的滥觞。可惜这位封建史家囿于雅俗之见，对汉代的民间歌辞，仅在《艺文志》中存其数目，歌辞一概屏弃不录。此后的官修正史，大都类同《汉书》。唯有《宋书·乐志》“自郊庙以下，凡诸乐

陌上桑 教案

【教学目标】

（一） 知识与技能目标： 1． 了解乐府诗常识。 2． 积累文言词语。

3． 朗读、背诵，了解课文内容，理解中心思想。 4． 体会罗敷形象的特点和侧面描写的作用。

5． 学习侧面描写的方法，体会夸张、排比等修辞方法的作用。 （二） 过程与方法目标

1． 利用书下注释和工具书识字解词，积累文言词语。 2． 反复朗读，熟读成诵。

3． 研讨争论，理解诗中的人物形象和主题思想。 （三） 情感态度价值观目标

引导学生在分析人物形象的过程中得到有益于人生的思想昂收获。 【教学重点】积累词语、熟练诵读课文、解读人物形象。

【教学难点】引导学生在解读人物形象的过程中进行个性化思考，有自己的见解。

【课时安排】2课时 【教学内容】 一、简介“乐府”导入：

乐府本是汉代专门掌管音乐的官署，职责之一是搜集民间俗曲和歌辞。汉代人把乐府机关收集整理、编录演奏的诗篇称为“歌诗”，后人称为“乐府”或“乐府诗”。乐府诗既包括来自民间的诗歌，也包括一些文人创作的诗歌。这些诗，一般都配乐歌唱。

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宋人郭茂倩编有《乐府诗集》，我们曾学过南北朝时北朝乐府民歌《木兰诗》。今天学习汉代乐府诗《陌上桑》。

汉乐府的叙事艺术

两汉乐府诗都是感于哀乐，缘事而发的。两汉乐府诗中有叙事诗，也有抒情诗，而以叙事诗的成就更为突出，两汉乐府叙事诗的出现，标志着中国古代叙事诗的成熟。

一、生活镜头的选取表现了两汉乐府叙事诗高度的艺术性。两汉乐府诗都是感于哀乐，缘事而发的，创作主体在选择叙事对象时，善于发现富有诗意的镜头，及时摄入画面，如两汉乐府诗有两篇作品以酒店妇女为主角，一篇是收录在相和歌词的《陇西行》，一篇是辛延年的《羽林郎》。《陇西行》再现了健妇善持门户的场面，《羽林郎》叙述当垆美女反抗强暴的故事，通过描写她们与顾客的交往及各类人物的举止言行，艺术的展示了汉代的市井风情。两汉乐府诗作者在选择常见的生活情节时别具慧眼，对偶然性、突发性事件的捕捉也很有新意。如《上山采蘼芜》写了现实生活中很少见的弃妇遇故夫的故事，而《艳歌何尝行》以鹄喻人，写夫妻同行，妻子突然生病，两人不得不中途分手的突发事件。

二、两汉乐府叙事诗多数是具有比较完整的情节，而不限于撷取一两个生活片断，那些有代表性的作品都是讲述一个有头有尾、有连续情节的故事如《妇病行》有临终托孤，沿街乞讨，孤儿啼索等场面。再如长篇叙事诗《孔雀东南飞》的故事情节，更是波澜起伏，扣人心弦，诗中的矛盾冲突不是单线延伸

汉乐府风格论

王运熙 邬国平

乐府诗是汉代文学苑圃里一丛异彩映人的奇葩，它们中的

艺术精品，经过不同时代、怀有不同审美意识的批评家反复品鉴，获得了充分的肯定，从而显示出自己永恒的艺术活力。

汉代乐府诗的产生与流传同朝廷的音乐机构有直接的关系。汉初设有太乐官署，掌管雅乐。至武帝又出现新的变化，《汉书·礼乐志》和《艺文志》分别都有武帝“立乐府”的记载，乐府是掌管俗乐的官署。从此，朝廷乐官并有雅、俗两部。这既是健全汉朝礼乐制度的一项重要措施，也是发展艺文事业的一件大事。这种机构的主要职能除了制订乐谱、训练乐工、配乐演唱以供统治者各种仪式和娱乐的需要之外，还要广泛征集歌词。雅乐的歌词主要出自上层人物之手，俗乐的歌词主要采自各地风谣，即所谓“采歌谣，于是有代、赵之讴，秦、楚之风。”（《汉书·艺文志》）这些为乐府机关配乐演唱的歌词即为乐府诗，或简称乐府。西汉末叶，哀帝裁并乐府机关，以行政手段扶植雅乐，抑制俗乐，然而，社会普遍的重视乐府、嗜好俗乐的风气并没有因此而改变。东汉朝，各类乐府诗依然源源不断地产生出来，从而使乐府文学得到了进一步繁荣和发展。

现存两汉乐府见于郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞及杂曲歌辞中。郊庙歌辞为刘邦姬唐山夫人和司马相如等文人所作，鼓吹曲

汉乐府风格论

王运熙 邬国平

乐府诗是汉代文学苑圃里一丛异彩映人的奇葩，它们中的

艺术精品，经过不同时代、怀有不同审美意识的批评家反复品鉴，获得了充分的肯定，从而显示出自己永恒的艺术活力。

汉代乐府诗的产生与流传同朝廷的音乐机构有直接的关系。汉初设有太乐官署，掌管雅乐。至武帝又出现新的变化，《汉书·礼乐志》和《艺文志》分别都有武帝“立乐府”的记载，乐府是掌管俗乐的官署。从此，朝廷乐官并有雅、俗两部。这既是健全汉朝礼乐制度的一项重要措施，也是发展艺文事业的一件大事。这种机构的主要职能除了制订乐谱、训练乐工、配乐演唱以供统治者各种仪式和娱乐的需要之外，还要广泛征集歌词。雅乐的歌词主要出自上层人物之手，俗乐的歌词主要采自各地风谣，即所谓“采歌谣，于是有代、赵之讴，秦、楚之风。”（《汉书·艺文志》）这些为乐府机关配乐演唱的歌词即为乐府诗，或简称乐府。西汉末叶，哀帝裁并乐府机关，以行政手段扶植雅乐，抑制俗乐，然而，社会普遍的重视乐府、嗜好俗乐的风气并没有因此而改变。东汉朝，各类乐府诗依然源源不断地产生出来，从而使乐府文学得到了进一步繁荣和发展。

现存两汉乐府见于郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞及杂曲歌辞中。郊庙歌辞为刘邦姬唐山夫人和司马相如等文人所作，鼓吹曲

一 陌上桑

文本解读 一、整体感知

《陌上桑》是汉乐府中一篇出色的叙事诗。它讲述了在路边桑林中一个美丽聪慧的采桑女子与居心不良的太守斗智斗勇的故事，让我们有幸认识了这位来自大汉王朝的绝色佳人。故事情节并不复杂，然而这个女子却不简单，我们不妨从以下三个层面来解读这份独具馨香的美丽：

美人之美。故事在一派田园牧歌式的气氛中揭开序幕，“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷”，一如古老的东方故事的开篇，以第一人称的口吻道出，此种形式常见于民间歌谣，读来亦有亲切之感。一个“好”字，一言概之。好在何处？有待从后文中细品。美丽的朝霞，映照在阁楼之上，一个名为罗敷的秦氏好女就在这霞光掩映之中出场了。因“罗敷喜蚕桑”，故“采桑城南隅”再自然不过。然出门采桑的罗敷却是流光溢彩的：“青丝为笼系，桂枝为笼钩”是她采桑的工具，很是华贵；“头上倭堕髻，耳中明月珠”是她的发式妆扮，很是讲究；“缃绮为下裙，紫绮为上襦”是她的服饰，很是艳丽。所谓“佛靠金装，人靠衣装”，那么此处的美人之美，就美在外在服饰。其眉目唇齿如何？诗文中无一言及其容貌。“行者见罗敷”四句，是将看罗敷者尽情描写，侧面烘托出美人之容颜，不着一字，尽得风流。值得关注的是，此处出现的观罗敷者，是“行者

三亚学院

论文（设计）题目: 试论汉乐府民歌对诗歌发展的贡献学 院： 人文与传播学院 专 业（方 向）： 汉语言文学（公关与文秘） 年 级、班 级： 学 生 学 号： 学 生 姓 名： 指 导 老 师：

2015 年 4 月 8 毕业论文（设计）

日

论文独创性声明

本人所呈交的毕业论文（设计）是我个人在指导教师指导下进行的研究工作及取得的成果。除特别加以标注的地方外，论文中不包含其他人的研究成果。本论文如有剽窃他人研究成果及相关资料若有不实之处，由本人承担一切相关责任。

本人的毕业论文（设计）中所有研究成果的知识产权属三亚学院所有。本人保证：发表或使用与本论文相关的成果时署名单位仍然为三亚学院，无论何时何地，未经学院许可，决不转移或扩散与之相关的任何技术或成果。学院有权保留本人所提交论文的原件或复印件，允许论文被查阅或借阅；学院可以公布本论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他手段复制保

浅析《诗经》与汉乐府中爱情诗的异同

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。

汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同《诗经》的浪漫主义手法，它开诗歌现实主义新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。

在《诗经》和汉乐府中都有大量写爱情的诗句，那么在两个不同的时代，他们对爱情的描写又有哪些异同呢？ 首先我们先看看不同之处。 一、《诗经》描写爱情是以抒情为主流的，且在表现个人感情时，总体上比较克制因而显得平和。过程委婉曲折，波澜起伏。由此，形成了《诗经》在抒情表现方面显得细致、隽永的特点。

而汉乐府民歌最大、最基本的艺术特色是它的叙事性。这一特色是由它的“缘事而发”的内容所决定的。在《诗经》中我们虽然已可看到某些具有叙事成分的作品，如《国风》中的《氓》、《谷风》等。但还是通过作品主人

篇一：陌上花开

陌上花开

亲爱的小艾：

展信好！

当你看到这些文字时，我已经回到了家乡，回到了我的初三（1）班。原本我以为这次我去县上参加完“铸我中国魂”的作文比赛，我就可以飞奔着去见你，一睹你在一中里飞扬的时光，激荡的青春。

很遗憾，我来了，你却不在。你的同学说你已经好几天没来上课了。或许在某个网吧里厮杀；或许已搭乘某列北上的火车，去寻找救赎；也或许你哪也没去，就沉睡在父母给你租住的小屋里。为此，我感到深深地忧虑。

上次你在信中对我说，读书真没劲！僵化的学校教育真坑人！再这样下去你会把尸骸抛撒在全等三角形的证明里，你高贵的灵魂也将被每天六点半起床，夜晚十一点半才眠的铃声所摄去。你说，你失去了自由。生活四处都是门，四处都是牢，无法冲破，看不见阳光。

小艾，你还记得吗？故乡的田野，依然风景怡人。就在我俩结伴上小学常穿过的小路旁，不知名的小花铺满了灌木丛。一根细细的茎托起了几片毛茸茸的叶，那小小的紫色的花却固执地从那不起眼的叶里舒展，向着高远的天空，轻轻吐露白中带黄的花蕊。真美！晨露打在它的身上，莹莹地像凝腮的美人。阳光也钟情于她，于是又毛茸茸地染上了一层秋晕。你曾说过，若我们便是这些小花，同样可以迎着阳光，怒放我们的生命。

相信你一定没有忘记我们的约定，对着天