善心还是善行是真善辩论

反驳篇 1、 百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子。善是由心出发，善心是动机（或者说目的），善行是手段。有善心却无行善的能力，我们仍然说这是善，只是心有余而力不足；但无善心却意外行善，甚至有些把行善作为一种炒作手段或为了蒙蔽群众的眼睛来达到其私人目的，在我看来这就不能算是真善。然而讽刺的是，善行永远比善心来的行之有效的多，是能直接看得见的。现实不是电视剧能让你看到每个人的内心，你只能看到某人是否有善行，却很难判断他是否有善心。

2、善心可随时拥有 但是 善行不可以随时行善 有善心的人必定去尽自己的最大努力去 行善积德 但是 经常行善的人 并不见得就是好人 有可能是别有企图 或者收买人心 比方说 历代帝王 历代官员 都会收买人心 看似造福百姓 行善行 实则却是为了巩固人心好坐稳江山 真正能为百姓着想的能有几个？ 真正能有善心的能有几个? 例如 我们钱一样多 我会尽我最大的努力帮助穷人 因为我有善心 但是你只会行善行 你目的不是真正帮助别人 那么你就不可能拿出自己所拥有的百分之百去帮助别人 但是我会 并且 善心的人 会时刻感染别人 无论是从言行 或者从物质方面都时刻在感染着别人 都让身边的人感到温暖 都会感化别

首先让我们来分析一下辩题。善，是指有利于他人的，慈善的。而善心的意思是有一颗向善的心，善行指的是社会公认的，结果有利于他人或社会的行为。由于“善”这个形容词的限制，我们承认，善心和善行都是善的，在这个前提下，对比哪者更真，哪个更善。我方认为善行是真善，基于以下三方面： 第一， 从辩题本身来看，这个判断性的辩题需要我们首先给出一个标准，由此来判断善心和善行，到底哪个才是真善。善心是内在的，潜藏于人思维的一种想法，是人们看不到摸不着甚至感觉不到的。“心”的主观性使我们无法判断一个人到底有没有善心，如果他不把善心付诸于行动，我们不知道他到底是“有心无力”，还是“无心无力”；相反，善行是可见可感的好事，它客观地存在着，从其产生的良好效果来看，不仅可以横向接受社会的考察，还可以纵向的接受历史的评价，从而更能判断出是否真善。所以，只有把客观产生的效果作为评判标准，才能更好的体现善，逼近真善。而只有“善行”具备以上的客观条件。 第二， 从“真”的角度来看，善行更加真实，更加体现善的意义。一位哲人说过“没有任何人得到好处就没有善存在。”我们在评判事物是否善的时候，更多的是看其有无使他人使社会得到福利，而不是看是否想着要使社会获益。雷锋之所以为成为众人学习的榜

篇一：辩论赛资料：善心是真善(正方)Vs善行是真善(反方)

善心是真善（正方）Vs善行是真善（反方）

（一）立论阶段

正方一辩立论 （时间3分钟）

谢谢主席，各位评委，各位领导、同学们，大家好。今天我方认为善心是真善，根据《汉语大辞典》的解释“心”有思想的意思，故“善心”并非仅指善良的心，全面概况的说指行善的思想。“善行”则指有利于他人或社会的行为。接着我们解释真善，“真”为本源，本性，未经人为修饰，“真善”即指本源的善，不含杂质的善。众所周知，意识决定形动，巴莱克主张意识作为世界的本源，而善心作为一种意识，是善行的指导思想，善行只是善心的一种外在表现形式，善心是根源，所以善心是真善，接下来阐述我方观点。

第一，善心作为善行的指导思想引发的是发自内心的善行，是一种纯粹的奉献，而善行却并不代表着善心的存在。关心他人不求回报，捐钱捐物只为把心中的善传递下去，大家在这善心的传递中收到的是感动是幸福，这是善心引发的善行。而许多只有表面文章的善行则深深刺痛了我们的心，这样的善行我们称之为伪善行，昔日成龙、章子怡的诈捐门还未平息，近来红十字会的丑闻也让大家对善行有了望而却步的感觉，打着行善的口号确污秽着大众纯净的善心，诸如此类的事件不胜枚举，这让我们清楚的认识到在

有了善良的心不一定作出善行，或是不想，或是不敢；有了善行，却一定有善良的心。

现在的讹人事件已经屡见不鲜，这些人为了一个钱”字，不惜放弃自己的良心；为了满足自己的私欲，宁愿放弃尊严。可是他们有机会讹的都是些什么人，是那些在别人困难时，扶危济困、仗义疏财的好心人。不少人只是为了去帮助需要帮助的人，结果反被人给讹诈了。这让那些好心人寒了心，所以很多人才会选择保持一颗善心，同时放弃了自己的善行。

在2013年的3月的一个晚上，雷女士看到一名老人躺在马路边，就上去一边照顾他，一边打了报警电话；可当老人醒来后却张口一个雷女士撞了他，闭口一个雷女士撞了他，雷女士只是默默不语。后来警察作文对老人做了许多调查后，才证明了雷女士是无辜的，可雷女士瞬间夺路而逃，留在当时的，只有串串的泪珠和一颗凉透的心。

所以才有许多人在善心和善行之间徘徊，且大部分人都选择了善心而不是善行。难道你们真的做对了吗？伤透了一颗正直的心，你们真的做对了吗？

我认为，在当前社会中，急需一种像美国的《好撒玛利亚人法》一样的专门保护好心人的法律法规，来严厉打击那些讹人的骗子，与那些敢于和负面能量斗争的心，一同坚守那正义的力量，这才是当务之急！

不要把别人的同情当作伤害他人的武器，也不要把他

学校组织孩子们捐款是为了培养他们的爱心，小学生的人格还处在成长期，作为社会一员，

理应受到这些教育。可如果教育活动的开展方法不当，那往往适得其反。试想，一个六年级

学生一年捐款数额达四五千元，不能不让人反思，学校、老师在对孩子的教育上是否存有急

功近利之心。而且，小学生没有经济来源，捐款只能向家长伸手，这对家庭贫困的学生事实

上形成了一种压力。这种情况下谁捐得最多就表扬谁，只能助长孩子们的攀比之心，不仅没

多少意义，还不利于他们的健康成长。捐款应自愿，何况对孩子们，捐与不捐、捐多捐少决

不能大肆宣扬，更不能量化排名。也只有这样，才能让孩子们的原本健康洁净的心灵免受侵

害。有一种行为叫捐款，它没有多少之分，没有先后之分，因为是一加十，十加百，百加千

的累积汇聚起了我们爱心的大潮，不抛弃不放弃，给弱者一个坚强的支持和安慰。

首先双方进行立论。正方辩友意思主要是爱心不以多少为标准，无论捐款排行第一还是

最后一名，都是一种道德的鼓励，而且有一种监督作用，会更有利的影响公众，推动社会对

慈善的关注。反方辩友则认为捐款者应该量力而为，捐款排行使爱心与数字挂钩，捐的少会

被人们骂，万科董事长王石俨然成了一种道德的绑架，舆论使大众对于捐款趋而避之。

正方辩友：捐款不是爱心排行，而是一

学校组织孩子们捐款是为了培养他们的爱心，小学生的人格还处在成长期，作为社会一员，

理应受到这些教育。可如果教育活动的开展方法不当，那往往适得其反。试想，一个六年级

学生一年捐款数额达四五千元，不能不让人反思，学校、老师在对孩子的教育上是否存有急

功近利之心。而且，小学生没有经济来源，捐款只能向家长伸手，这对家庭贫困的学生事实

上形成了一种压力。这种情况下谁捐得最多就表扬谁，只能助长孩子们的攀比之心，不仅没

多少意义，还不利于他们的健康成长。捐款应自愿，何况对孩子们，捐与不捐、捐多捐少决

不能大肆宣扬，更不能量化排名。也只有这样，才能让孩子们的原本健康洁净的心灵免受侵

害。有一种行为叫捐款，它没有多少之分，没有先后之分，因为是一加十，十加百，百加千

的累积汇聚起了我们爱心的大潮，不抛弃不放弃，给弱者一个坚强的支持和安慰。

首先双方进行立论。正方辩友意思主要是爱心不以多少为标准，无论捐款排行第一还是

最后一名，都是一种道德的鼓励，而且有一种监督作用，会更有利的影响公众，推动社会对

慈善的关注。反方辩友则认为捐款者应该量力而为，捐款排行使爱心与数字挂钩，捐的少会

被人们骂，万科董事长王石俨然成了一种道德的绑架，舆论使大众对于捐款趋而避之。

正方辩友：捐款不是爱心排行，而是一

谢谢主席，尊敬的评委，敬爱的对方辩友，各位同学大家晚上好。今天的辩题是沉默是金还是雄辩是金，我方认为沉默是金。

沉默并不是一言不发，而是冷静的分析局势、思考对策，为下面厚积薄发，一鸣惊人做准备。纪伯伦说：即使当他是正确的时候也能保持沉默的人，离神最近。“沉默是金”代表了一种价值序列。雄辩就不是金，说的适可而止，可以很有分量；但若口若悬河滔滔不绝，那就成了老太太的裹脚布了。

下面，我方将从三个方面论述我方观点。

第一，沉默是一种处理纷扰的智慧。古语云：天不言高，地不自厚；桃李不言，下自成蹊。遭遇留言，沉默从容，安之若素往往比气急败坏，声嘶力竭更显理智和涵养。听到关于自己的流言之后，你要想清楚几个问题——你能禁止别人的流言吗？你能到处跟别人解释吗？你能辩解清流言本就混乱的逻辑吗？如果不能做到，那就一笑置之，该做什么继续做什么。其实，没有什么流言能真正中伤你，关键还是看你怎样对待。伊能静离婚，备受流言蜚语，婚外滥情，不抚养儿子等丑闻压得她喘不过气来。但她默默的承受，认真的去演每一部戏，踏实的去照顾父母儿子，向观众展示出了一个阳光，大度的形象。用沉默而不是辩解，行动而不是语言重拾了人气。当流言的巨浪袭来时，语言的力量是苍白无力沉默静守才能保持

主席、各位评委老师大家好：我方认为先深造后就业更有利于个人的成功.

首先我们来明晰一个概念，什么是深造，深造就是进一步学习和钻研，使达到精深的程度。深造不仅仅是在所学的专业领域的进一步学习，还包括在更高的一个理论层面上的学习，是对解决问题发现问题的方法论的一个学习。更有利抓住问题的重点和本质。先深造更能引领专业技巧。我方所讲的深造不是盲目的深造而是在理性的职业规划基础上一个继续学习的过程。

为什么说先深造后就业更有利于个人成功我方认为主要原因有以下三点: 首先先深造再就业能够更好的提升个人价值。深造与之前的学习想连续使得整个学习有连续性，专注性，先深造也可以使得人的整个心思集中，因而使得整个的学习深造的效果比较好。古语说工欲善其事必先利其器，磨刀不误砍柴工，难道我们非得发现了斧头不锋利再回来磨刀吗？那岂不是走了弯路吗？先深造再就业能够使自己在进入社会之前能够有一个较高的理论和实践能力。满足个人发展的需要，同时先深造能够更好的得到社会的认同，才能更好的解决实践中遇到的问题，难道这不是更有利个人的发展吗？

其次，先深造后就业有利于个人的全面发展。先深造能够使自己充分储备知识，更能善于发现问题的本质，大大降低了不能解决问题的概率，先就业后深造，容易

股票操作的基本知识

如何研判个股是真出货还是假洗盘？（12月20日）

(2009-12-20 11:43:04)

既然大盘上周选择向下调整，那么肯定存在一定的短线风险。针对自己手中的股票，如何研判主力是否开始出货呢？今天我们利用周日继续学习这方面的知识。

主庄出货现象的识别

即时图形上：

1、大角度攻击却不能封停；

2、盘中两次不能成功封停；

3、盘中封停被连续打开三次和三次以上；

4、盘中回落破均线或者回落超过3%为短线客创造差价机会；

5、攻击乏力，股价缠绕均线运行；

6、可比性极强的相关个股或者同一板块领头个股已经涨停，而该股在一个小时内无法封停或滞涨；

7、早盘和尾盘同时拉高，盘中回落；

8、全天打压，下午直线拉起。

买卖成交上：

1、个股在攻击中若挂单买进，则迅速成交；

2、打开买卖明细表，一万股以上的买进报单被一笔抛单吃掉。

日线级别上：

1、前期K线图震荡无法缩量或者成交量不规则，主庄却无缩量洗盘意图；

2、前期属于单边下跌市道，市场不需要马上攻击，而是箱体震荡消化卖盘；

3、股价处于循环高点或者长期以来已经有几倍的涨幅，市场却开始不振；

4、在攻击后一日缩量，或者连续多日攻击后缩量（单日攻击后缩量比较准）。

周月线级别上：

1、周线和月线是筑底状态，该股做中线打算；

2、周

总结陈词

谢谢主席，对方辩友的总结陈词相当精彩，但存在着严重的偷换概念，夸大事实，逻辑混乱的现象。比如：

我方总结陈词如下：

我想再次提醒对方辩友，社会的主体是不是人？因此决定一个社会是否有道德主要是人来决定的。就拿人说吧，人是由很多细胞组成的。社会也是，社会由人组成的，或许社会上存在着诚信缺失的病灶，但不代表全身溃烂啊，解决诚信缺失的问题一定要从个人入手，当每个人都诚信了，这个社会就诚信了。

? 请对方辩友明确今天的辩题，我们讨论的是诚信缺失是个人问题还是社会问题，对方辩友强硬地说造成了社会影响就是社会问题，对方辩友一直论证社会影响的重要性，过分夸大社会影响的作用，那是不是意味着我们诚信道德只能在社会的大潮中随波逐流，我们的诚信道德只能屈服于社会影响，任由自己在社会影响下变成一个诚信道德缺失的恶魔。我想在座的各位没有人会认同这一点的，因为我们的教育教会我们真善美，教给我们一副澄澈的双眼来辨别是非，因此诚信缺失只是少数人的个别问题。

? 对方辩友把个别不诚信现象的比例无限夸大。我们承认周围确实存着不诚信不道德的企业和个人，但相对于中国13亿的人口，

几千万家的企业，这些诚信道德缺失的个人与企业也不过是沧海一粟。而且，这个世界是倡导诚信的，我们