加尔文的灵修与祈祷书籍

加尔文的灵修与祈祷

Devotions and Prayers of John

Calvin

梁德慧 译 赵忠辉 编

目 录

引 言............................................................................................................... 1 1 且孤零的羔羊 .......................................................................................... 5 2 赋有全权的话 .......................................................................................... 6 3 良善与信心 .............................................................................................. 7 4 罪与罚 ........................

目录：

《灵修精品系列一》收录文章目录 1、妲妲与旯旯 2、第十种洞察力 3、告别娑婆 4、接触能量 5、旷野的声音 6、论星体投射

7、前世今生之回到当下 8、生活的艺术

9、生命的七大精神法则 10、天幕即将拉开 11、新时代新人生

12、詹姆斯的心路历程 13、终极旅程 14、转动命运之论 15、爱与光 第四道系列

16、人可能进化的心理学 17、探索奇迹 18、与奇人相遇 光的课程

19、灵魂的旅程 20、行星课程 克里西纳穆提 21、爱的觉醒 22、般若之旅 23、生命之书 24、心灵自由之路 25、克里西纳穆提作品 欧林选集 26、创造金钱 27、活在喜悦中 28、觉察的力量 29、开放地通灵 30、灵魂之爱 31、灵性的成长 32、人类的迁移 33、探索的蓝图 透特

34、翡翠石板 35、金字塔 与神对话

36、与神对话一 37、与神对话二 38、与神对话三

目录：

《灵修精品系列一》收录文章目录 1、妲妲与旯旯 2、第十种洞察力 3、告别娑婆 4、接触能量 5、旷野的声音 6、论星体投射

7、前世今生之回到当下 8、生活的艺术

9、生命的七大精神法则 10、天幕即将拉开 11、新时代新人生

12、詹姆斯的心路历程 13、终极旅程 14、转动命运之论 15、爱与光 第四道系列

16、人可能进化的心理学 17、探索奇迹 18、与奇人相遇 光的课程

19、灵魂的旅程 20、行星课程 克里西纳穆提 21、爱的觉醒 22、般若之旅 23、生命之书 24、心灵自由之路 25、克里西纳穆提作品 欧林选集 26、创造金钱 27、活在喜悦中 28、觉察的力量 29、开放地通灵 30、灵魂之爱 31、灵性的成长 32、人类的迁移 33、探索的蓝图 透特

34、翡翠石板 35、金字塔 与神对话

36、与神对话一 37、与神对话二 38、与神对话三

篇一：和平的祈祷答案

和平的祈祷（周末练习答案）

课前预习作业：

1、比较《一个人的遭遇》与《流浪人，你若到斯巴??》的异同。

（1）两篇小说都以第二次世界大战为题材，主人公分属敌对的两个阵营，一个为保卫祖国而战，一个为法西斯卖命。研读作品，说说作者试图告诉读者的是什么，它们各自是从什么角度表现主题的。

明确：《一个的遭遇》是通过一位老兵对战争的回忆，讲述战争的创伤；《流浪人，你若到斯巴??》则通过一位青年学生在战争中的感受，写战争对人性的毁灭。两部作品都有很强的冲击力，作者要告诉读者的是战争对人的摧残：不义的战争不仅摧毁了文明成果，也摧残了人的心灵；正义的战争虽然能铸就英雄业绩，但是同样会给人们留下痛苦的记忆。 索科洛夫只想过太平的生活，这个要求并不高，但是战争摧毁了他的全部生活；《流》中的“我”根本还没有长大，就被赶到炮火之中，战争夺去了他的肢体，也结束了他的青春。

（2）两篇小说中的两个人物同样遭遇了不幸，但有所不同，请作比较。

明确：对参战目的的认识上――索科洛夫知道自己是在保卫祖国，《流》中的“我”受了欺骗，没能认清法西斯侵略的本质。

对遭遇战争不幸的态度上――索科洛夫是悲伤的，《流》中的“我”则显得比较麻木。在对生活幸福的珍视上――索科洛夫比《流

加尔文的工作观

引言

近年来，有关工作神学的讨论掀起了一股潮流，在教会的平信徒更可以说是最热门的讨论题目之一。基督教出版界亦纷纷翻译及出版该类书籍，甚至收集许许多多基督徒在工作的见证聚集成书，而不少基督教机构之刊物亦以此为一专题，为平信徒读者甚至教牧提供更合乎圣经的工作神学之观点，以便教牧更有效地牧养信徒。

大部份的讨论之处理，除了从圣经的观点入手，亦会以更正教的宗教改革之先锋马丁路德及其奠基人加尔文的思想入手，讨论承袭着更正教传统的福音派信徒应该抱有的态度。虽然，对信徒而言，更正教对工作的观点，经过了数百年，不论政治、经济、生活模式及宗教文化等等方面都已经时移世易，已经过时。笔者正欲在此文章提出的论点却是，更正教对工作的观点，虽然已经过了几百年，仍然影响深远，甚至被誉为最合乎圣经的工作观。 故此，本文将先以圣经对工作的描述作基础，而后集中讨论更正教最重要的神学家之一的加尔文对工作的看法，并指出其核心神学思想，再尝试指出宗教改革时代与今时今日之间的类似背景，最后提出对应今日世代处境的出路。 圣经基础

首先，圣经描述的上帝是工作的神。其次，按旧约创世记的记载，工作乃是人存在于世的一种基本形式。在创世记二章15节，

加尔文的工作观

引言

近年来，有关工作神学的讨论掀起了一股潮流，在教会的平信徒更可以说是最热门的讨论题目之一。基督教出版界亦纷纷翻译及出版该类书籍，甚至收集许许多多基督徒在工作的见证聚集成书，而不少基督教机构之刊物亦以此为一专题，为平信徒读者甚至教牧提供更合乎圣经的工作神学之观点，以便教牧更有效地牧养信徒。

大部份的讨论之处理，除了从圣经的观点入手，亦会以更正教的宗教改革之先锋马丁路德及其奠基人加尔文的思想入手，讨论承袭着更正教传统的福音派信徒应该抱有的态度。虽然，对信徒而言，更正教对工作的观点，经过了数百年，不论政治、经济、生活模式及宗教文化等等方面都已经时移世易，已经过时。笔者正欲在此文章提出的论点却是，更正教对工作的观点，虽然已经过了几百年，仍然影响深远，甚至被誉为最合乎圣经的工作观。 故此，本文将先以圣经对工作的描述作基础，而后集中讨论更正教最重要的神学家之一的加尔文对工作的看法，并指出其核心神学思想，再尝试指出宗教改革时代与今时今日之间的类似背景，最后提出对应今日世代处境的出路。 圣经基础

首先，圣经描述的上帝是工作的神。其次，按旧约创世记的记载，工作乃是人存在于世的一种基本形式。在创世记二章15节，

篇一：祈福平安的句子

莲师七句祈祷文的重要性

今天跟大家讲一下学院开法会的事情。学院这边经再三商量以后，决定在今天、明天、后天这三天当中，开《莲师七句祈祷文》的法会。这个法会不是我们学院常规的法会，是临时确定的。

我今天跟大家要说的，主要是莲师七句祈祷文的重要性，大家在这几天，应该认真念诵。我看今天上午和下午，大多数的道友都在经堂里非常认真地念诵。因为这个机会很难得，包括一些发心人员，除了特别特殊、实在没有办法避开的事情，你们最好把有些发心的工作调到晚上加班或者早上进行。我们早上8点到12点一座，下午1点半到五点半一座。我们学院里面一些大的法会，每天有四座；但是像这类的法会，是上午一座、下午一座，这样两座。我希望我们很多的

发心人员，虽然这些发心都是非常重要，但是，因为这么多僧众、这么多出家人和这么多菩萨一起祈祷莲花生大士的机遇，在人生当中是非常地难得，所以大家应该尽可能圆满地参加法会。我们每个人最好在这三天之内念3万遍；如果三天之内实在念不完的话，没有时间的限制，但应尽快念完！是尽快，不是三个阿僧祇劫！（大家笑??）应该是越快越好。还有，我们最好网上也有个接受大家报名的安排，这样大家能发愿报名。这次我们这些僧众出家人非常多，大家跟他们一起发愿报名的

“你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间”（耶6：16），教会历史中每建立一个真理是何等艰难，有时甚至会到流血的地步。

下面我们再把天主教到改教运动的这一段简要介绍一下：

公元313年，罗马皇君士坦丁颁布“米兰敕令”（米兰诏谕）承认基督教的合法地位。既是好事同时又是坏事，它使得基督教产生了严重的世俗化。从590年起，天主教的教义渐渐失落，错误教义不断产生，因着教会的世俗化与堕落，引起了上帝的怒气。

公元620年，默罕默德在沙特阿拉伯的麦加发起回教。公元7世纪，因着基督教的世俗化与堕落，上帝允许伊斯兰教产生，邪灵运作，天主教受到严重的打击，但他们却不自省。回教迅速攻占了耶路撒冷、安提阿、君士坦丁、北非、亚历山大教区，当年这些地方都是基督教的大本营，但现在却都沦为回教地区，回教的阵线一直推到欧洲的土耳其。今日的土耳其是回教国家，但在教会历史上这里是最早建造基督教大本营的地方，保罗建造了历史上最有名的第二大牧区，其中有“加拉太教会”和“君士坦丁教会”。由此我们看到，神在历史中运作的每一件事情，允许黑暗临到时，背后都有真理的丧失——哪里有真理的丧失，哪里黑暗就要临到。

到了八、九世纪时，天主教教义开始腐化，教会里充满了偶像崇拜，律法主义盛

感谢主赐给我们生命时间，我们一起来敬拜他，认识他的真理。这一次分享信息刚才已经说了，我们学习改革宗方面的一些信息，这一次学习的定位是一个教牧研讨，一个神学教义上的研讨方面的内容，所以我们不是讲经。在这两天内，我们要分享这样几个信息 ，一个是改革宗历史发展与形成，改革宗的教义体系的根基，改革宗神学的解经原则，改革宗在历史上的影响和作为，然后我们进入到改革宗最重要的救赎论--加尔文五要义的介绍。

所以这两天我们探讨的问题还是蛮大的，时间也可能比较紧张，尽量的压缩，这样的一个内容需要很长时间的学习，我们纲要似的来提一下。

我们来翻到诗篇的第11篇第3节，“根基若毁坏，义人还能做什么呢？”在这里，神告诉我们根基若毁坏义人还能做什么。我们每一个信徒的信仰都必须有一个根基，这个根基到底是什么？其实信仰的一个根基就在乎教义的一个真理，因为一个教会的建造无外乎教义和组织两方面的建造，教会发展2000年来我们会看到教会是怎样建造的，就是在教义和体制两个方面进行建造，当然第一个教义更重要，在这个过程当中，有些人就说，我不信什么教义，我只信耶稣就好了。当然，这一颗单纯的心我们看还是好的，但是同时我们不能不说这样的信仰会不平衡，也会流于肤浅。因为教会的历史告诉我们信

读《匆匆》有感

翻开《匆匆》这篇极富哲理的散文，我被深深地吸引住了。朱自清独到的见解改变了我的思想，使我对生活、成败、生命有了新的认识与感受。

《匆匆》一文让我知道了时间的珍贵。“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”这几句话中蕴藏着多么深刻的道理呀！时间是最公正的裁判：它献给勤奋者的是一条条成功的大道；留给懒惰者的是一个个失败的泥潭！

人生不能虚度。生命精彩与否，是由我们自己把握的。时间就是生命，把握时间就是把握人生。要让人生如花朵般散发出诱人的芳香，就必须珍惜分分秒秒。 “少壮不努力，老大徒伤悲。”《匆匆》一文告诉我们要抓紧时间，珍惜时间，这样才能使生活更充实，让今天更精彩，令明天更美好！

美丽人生 观后感

这是一部以诙谐、轻松的手法表现沉重、悲惨的人生的故事片。主人翁基多是一个犹太人，在法西斯主义的铁蹄统治下，他和他的儿子受到了非人的待遇，妻子朵拉虽然不是犹太人，但也毅然跟着丈夫与儿子一起登上了前往集中营的火车。影片用轻松诙谐的态度来对待使人无法承受的大痛苦，这是犹太人的幽默，这种幽默是一个饱受蹂躏的民族为了求得生存的一种技巧。年幼的儿子就在父亲的蒙骗下以游戏的态度来对待