苗族蜡染纹样图案及寓意

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

论贵州苗族蜡染纹样之图腾崇拜

作者：陈怡君

来源：《现代装饰·理论》2013年第07期

贵州苗族蜡染历史久远，可追溯到3000年前的秦汉时期。它是及传统文化与民间艺术为一体的大山瑰宝。通过对蜡染纹样的研究，阐述贵州苗族历代所隐含的图腾崇拜。论述了代表性纹样与之对应的图腾崇拜，进而分析了它们的审美内涵。提出了对图腾纹样的研究具有极高的文化艺术价值。

贵州苗族蜡染纹样中图腾崇拜的文化内涵

贵州苗族蜡染技艺属于国家级非物质文化遗产。蜡染是贵州苗族服饰中不可缺少的灵魂艺术，是民族传统精神文化和物质文化的载体。而蜡染纹样与苗族的图腾崇拜有着密不可分的联系。图腾崇拜为了保佑生命延续营运而生，具有实用目的。苗族蜡染纹样描绘了人们对宗教图腾的崇拜，表现了人们对大自然的崇敬与向往，反映了苗族人艺术审美情趣的同时，体现了他们坚信“万物有灵”的信仰。它悄然沉积在蜡染艺术的文化中，激起强烈的宗教意识情感。 贵州苗族蜡染纹样与之对应的图腾崇拜

贵州苗族蜡染纹样主要分为自然纹样和几何纹样两大类。自然纹样又分为植物纹样与动物纹样；植物

浅谈苗族服饰纹样

在各式服装纹样中，苗族服饰对我来说有着某种特殊的感情，我不知道出于什么原因，仅仅觉得苗族之着装让我仿佛能够看到他们所特有的性格：纯朴、善良、可爱、勤劳且富有朝气??

苗族服饰纹样中，象征性成为了她的灵魂，从而使得她独具魅力。苗族传统服饰纹样按照象征性含义的不同，可大致划分为力量性、生命性和吉祥性三种类型。

一、力量性

在人类早期，人们缺乏对自然界的认识，由于生产力水平的限制，对于自然界有许许多多无法解释的东西，人们认为一切事物都是有生命的，都是有灵魂的；神灵无处不在，无所不能，于是人们产生了对神灵的崇拜，认为神灵的力量超于一切。因此，有学者认为“世间最有力量的象征就是神灵，神灵与神话故事世代相传，以其潜移默化的能力影响着一代又一代的生活。”

苗族在其社会历史发展过程中，同样经历了从原始人类混沌时期的“万物有灵”认识观，演化成“神灵崇拜”的巫术活动以至宗教信仰的形成这一过程。苗族先辈在变幻莫测的大自然面前，在与自然界的对立之中，从最初的恐惧、崇拜开始，继而祈望自己拥有巨大的力量，以征服自然、征服猛兽、征服敌人。这种力量在现实生活中是苗族人的精神支柱，因此，代表着苗族人智慧和力量的象征性纹样开始大量出现，并体现在服饰上。

《图案基础》教案： 第七课 图案的组织构成(单独纹样、适合纹样）

2009-09-25 14:06:48| 分类： 设计图案|字号 订阅

［教学目的与要求］

通过学习要求学生应掌握单独纹样、适合纹样制作方法，能够独立完成单独纹样与单独纹样的绘制。

［教学重点］

单独纹样与单独纹样的各种骨法 ［教学难点］

单独纹样与单独纹样的设计变形。 ［教具］

制作图案的基本工具 ［授课内容］

图案的构成包括纹样组织和装饰构图两个部分。纹样组织主要是处理图案的基本纹样与其构成形式之间的协调问题，具有较强的实用性和目的性，组织的形式除了受作者的主观感受影响外，通常还取决于装饰的对象、目的、材料、制作工艺等因素。从总体上讲，图案的组织形式可分为单独纹样、适合纹样、连续纹样三大类。而这三种形式又因各自的组台形式和骨法的不同，产生出多种形式的变化。装饰构图一般有格律体、平视体和立视体三种形式。

单独纹样是指没有外轮廓及骨格限制，可单独处理、自由运用的一种装饰纹样。这种纹样的组织与周围其他纹样无直接联系，但要注意外形完整、结构严谨，避免松散零乱。单独纹样可以单独用作装饰，也可用作适台纹样和连续纹样的单位纹样。作为图案的最基本形

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

民间图案中梅花的寓意

作者：张艳芳

来源：《花木盆景·花卉园艺》2009年第12期

在我国民间，梅花是高洁、吉祥图案的常见题材。以梅为主题的图案，常见的寓意有。 松、竹、梅，寓意“岁寒三友”。 梅、兰、竹、菊，寓意“四君子”。

梅、竹与两兵喜鹊，寓意“竹梅双喜”(竹喻丈夫、梅喻妻子，以此祝贺新婚。) 梅、竹饰纹，寓意“梅竹双清”。

花瓶中插山茶花、松、梅等，旁边配灵芝、柿子、百合根图，寓意“新韶如意”。其中花瓶和灵芝意为“平安如意”。百合根、柿子和灵芝意为“百事如意”，山茶花、梅都是正月的花，因此寓意为新年。

梅花配荷花，寓意“和和美美”。

牡丹、荷花、菊花、梅花，象征春安夏泰、秋吉冬祥。 梅花、牡丹、菊花、竹，寓意“四季平安”。 梅枝上有喜鹊，寓意“喜上眉梢”。 灵芝、仙鹤、竹、梅，寓意“芝仙祝寿”。 梅花、牡丹，寓意“富贵眉寿”。

梅、竹和绶鸟，寓意“

象征性作为一种形式,蕴涵着特定的含义,它使得纹样具有独特的魅力。象征性广泛运用在苗族传统服饰纹样中。苗族传统服饰纹样按照象征性含义的不同,可大致划分为力量性、生命性和吉祥性三种类型。

闪电、崩地裂、水滔天以及生老病死等现象，法山洪无

蘸旗糜罐镶样照象镬性●张玉华

用科学的方法加以解释：对险恶而奇特的自然环境，面既充满了恐惧和神秘，抱有希望和幻想，将这种主又并观意识强加于自然，认为自然界中一切事物都是有灵魂的，灵无处不在，所不能，是，始神灵的力量神无于原

崇拜就产生了。因此，学者认为“间最有力量的象有世征就是神灵，灵与神话故事世代相传，其潜移默化神以的能力影响着一代又一代的生活。” 苗族在其社会历史发展过程中，同样经历了从原都刺缀着成对的龙。

在苗族传统服饰纹样中，鸡纹也占有十分重要的地位。只不过是理想化的鸡。在苗族姑娘们的衣背、 衣袖和围腰上随处可见那似鸡非鸡的飞禽，有的头如孔雀，开双翅作飞翔状，的头如龙头，上有冠，单张有顶或独使用或周围配以花卉、蝶 (图 2)鸡，苗族人心 蝴如。在

始人类混沌时期的“物有灵” i万认 .,化成“灵崇 R观演神拜”巫术活动以至宗教信仰的形成这一过程。苗族先的辈在变幻莫测的大自然面前，与自然界的对立之中，在

从最初的恐惧、拜

《图案基础》教案： 第八课 图案的组织构成(连续纹样、装饰构图)

2009-09-25 14:12:11| 分类： 设计图案|字号 订阅

［教学目的与要求］

要求学生熟练掌握二方连续的构成方法。通过本内容的学习锻炼学生的节奏感、整体感及对装饰色彩的认识、应用。

二方连续的构成骨架和四方连续的构成骨架 ［教学难点］ 色彩与图形的结合运用 ［教具］

制作图案工具、课件 ［授课内容］

连续纹样

在进行了单独纹样和适合纹样的学习后，我们来学习设计连续纹样的内容。 连续纹样是根据条理与反复的组织规律，以单位纹样作重复排列，构成无限循环的图案。连续纹样中的单位纹样可以是单独纹样，也可以是适台纹样，或者是不具备独立性而一经连续后却会产生意想不到的完整又丰富的连续效果的纹样。因此在设计连续纹样时，除了要注意单位纹样本身，更重要的是如何根据连续的方向设计单位纹样的接口，这是产生连续效果的关键，连续得自然与否、紧凑与否、流畅优美与否，都与它息息相关。由于重复的方向不同，一般分为二方连续纹样和四方连续纹样两大类。

一、二方连续纹样

二方连续纹样是指一个单位纹样向上下或左右两个方向反复连续

中国传统吉祥图案与寓意（动物类）

01．富贵耄耋

图案：牡丹、猫、蝴蝶。

寓意：耄耋，长寿老人。“耄耋”与“猫、蝶”谐音、同音。“富贵耄耋”寓意长寿、健康、富有。

02．功名富贵

图案：牡丹、雄鸡。

解题：雄鸡即公鸡。形体高大英武，雄赳赳颇有气概。李贺名句：“雄鸡一唱天下白。”鸡鸣将旦，光明到来。“公”与“功”，“鸣”与“名”同音喻功名。牡丹，雄鸡组成图案叫“功名富贵”，寓意仕途康庄，富贵逼人而来。

03．白头富贵

图案：牡丹、白头翁。

解题：白头翁、鸟名。头部的毛黑白相间，老鸟头部的毛变成白色。民间常用来比喻夫妻和睦，“白头偕老”。“白头富贵”指夫妻和谐，生活美满，两相厮守到老。

04．代代寿仙

图案：绶带鸟、代代花、寿石或桃及水仙。

解题：绶带鸟即练鹊。雄的有羽冠，尾部有两根长羽毛。头部黑色发蓝光，背部深褐色，腹部白色，非常入画。“绶”与“寿”同音。代代花，常绿灌木，小枝细长，有短刺。叶椭圆形。花白色，有香气，可熏茶得制香精。代代花取“代”字。寿石、桃皆喻长寿，加水仙喻仙寿，比长寿更甚矣。“代代寿仙”，形容世代家族都能长寿。

05．天中集瑞

图案：蜘蛛、枇杷、蒜、樱桃及菖蒲。

解题：蜘蛛，从天垂落谓喜从天降。枇杷，蔷薇科。常绿小乔木，果

《图案基础》教案： 第八课 图案的组织构成(连续纹样、装饰构图)

2009-09-25 14:12:11| 分类： 设计图案|字号 订阅

［教学目的与要求］

要求学生熟练掌握二方连续的构成方法。通过本内容的学习锻炼学生的节奏感、整体感及对装饰色彩的认识、应用。

二方连续的构成骨架和四方连续的构成骨架 ［教学难点］ 色彩与图形的结合运用 ［教具］

制作图案工具、课件 ［授课内容］

连续纹样

在进行了单独纹样和适合纹样的学习后，我们来学习设计连续纹样的内容。 连续纹样是根据条理与反复的组织规律，以单位纹样作重复排列，构成无限循环的图案。连续纹样中的单位纹样可以是单独纹样，也可以是适台纹样，或者是不具备独立性而一经连续后却会产生意想不到的完整又丰富的连续效果的纹样。因此在设计连续纹样时，除了要注意单位纹样本身，更重要的是如何根据连续的方向设计单位纹样的接口，这是产生连续效果的关键，连续得自然与否、紧凑与否、流畅优美与否，都与它息息相关。由于重复的方向不同，一般分为二方连续纹样和四方连续纹样两大类。

一、二方连续纹样

二方连续纹样是指一个单位纹样向上下或左右两个方向反复连续

中华传统精华图案及寓意大全

中国的传统图案大都以神话传说、民间典故等为题材，通过比拟、借喻、象征、谐音、寓意等手法表达人们对于平安、和谐、幸福生活的向往！

【天中辟邪】

图案：钟馗、蝙蝠。

解题：钟馗，传说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后，命画工吴道子绘成图象（见沈括《梦溪笔谈》）。旧俗端午节多悬钟馗之钟，谓能打鬼和驱除邪祟。天中，即天中节。《熙朝乐事》：「端午为天中节。」端午，也作端五。阴历五月初五日，民间节日。辟邪，祛除邪祟，又指古代传说的神兽，似狮而带翼。古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。南朝陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪之意!!

【一琴一鹤】

图案：七弦琴，弦琴」。

见於周、成於汉。鹤，亦称「仙鹤」。羽毛雪白，颈背和翼部分呈黑色，头顶有红色肉冠。体态潇洒优雅。《宋史·赵●传》载神宗曰：「闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎！」冀其为政简易，如其行装也。后人用「一琴一鹤」称颂为官刑清政简、廉正不阿。也用以称颂品德高尚者

【鹤鹿同春】

图案：桐、鹤、鹿。

解题：桐，梧桐树，落叶乔木。树干平滑挺直。桐木是制乐器的好材料。桐与「同」同音

苗族服饰纹样在现代时装设计中的应用

艺术空间

苗族服饰纹样与现代时装设计谢丽娥(四川大学轻纺与食品学院，四川成都 6 06 ) 10 4

摘要：现代时装设计，具有民族特色的设计，才能是世界的。

创意的娴熟技巧完美地结合在一起。 苗族服饰上的图案纹样，从纹样装饰的类型上分类有几何图案、动物图案、物图案。植 几何图案有十字纹、字纹、齿纹、万锯水波纹、云纹、雷纹、回纹、井字纹以及几何化的自然物如太阳纹、铜鼓纹、星纹、卷草纹、八角花等。

只有保持了本民族的独特艺术特征，才能在世界艺术史上占有自己的一个历史位置。本文旨在呼吁现代中国的时装设计师多了

解和挖掘民间艺术，设计出更好、更受欢迎的有中国民族特色的时尚产品。

关键词：苗族服饰纹样；现代时装中国分类号： 8 22 K 9 .3文献标识码： A文章编号：6 3— 1 1 2 1 ) 1 0 0 0 17 2 l (0 0 0— 15— 2

动物图案包括牛、、、、、、、、鸡、锥、龙象虎狮鹿狗兔鼠、凤、山雀、头鹰、、、猫鱼龟蟾蛤、蝙蝠、蝴蝶、蜜蜂、虾等动物纹饰和变形的人。

1苗族服饰与纹样概况苗族服饰款型繁多，色彩艳丽，单是苗族妇女的服饰就有一百多种样式，堪称中国民族服饰之最。较有代表性的是苗族传统的盛装，仅插在发髻