诗经中讲爱情的名篇

诗经中爱情名篇

柏舟·鄘风

泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。

之死矢靡它。母也天只！不谅人只！

泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。

之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！

注释

姑娘婚姻不得自由，向母亲倾诉她坚贞的爱情。一说姑娘爱恋一个男子，却遭到了母亲的反对。

髧：（音旦）头发下垂状

两髦：（音毛）男子未成年时剪发齐眉

仪：配偶 之：到 矢：誓

靡它：无他心 只：语助词 特：配偶

慝：（音特）邪恶，恶念，引申为变心

译文

轻轻摇荡柏木舟，在那河中慢慢游。头发飘垂那少年，是我相中好侣伴。 发誓至死不另求！我的母亲我的天，为何对我不相信！ 轻轻摇荡柏木舟，在那河边慢慢游。头发飘垂那少年，是我相中好侣伴。 发誓至死不变心！我的母亲我的天，为何对我不相信！

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！

编辑本段诗词注释

①葛：一种蔓生植物，块根可食，茎可制纤维。

②萧：植物名。蒿的一种，即青蒿。有香气，古时用于祭祀。

③三秋：通常一秋为一年，后又有专指秋三月的用法。这里三秋长于三月，短于三年，义同三季，九个月。

④艾：植物名，菊科植物，可制艾绒灸病。

题解：情人相思之词。一说朋友相念。

编辑本段诗词译文

那个采葛的

思无邪

——论《诗经》中的爱情观

诗经是我国最古老的一部诗歌总集，它收录了从西周初年到春秋中年六百年左右的诗歌三百零五首，在我国的文学史上具有极高的地位。《论语》中也有对诗经的评述,诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。整部诗经的内容，也都是思想纯正毫无邪念的。诗经中有大量诗以爱情为主题，也体现着“思无邪”。

《关雎》作为诗经的开篇，可见其在整部诗集中有着极其重要的地位，它所体现出的爱情观也可以作为诗经里爱情观的代表。这首诗讲述了一位“君子”对“淑女”从单方面的爱慕到喜结良缘的过程中，君子内心的情感变化。无论是爱慕时的思念还是喜结良缘之后的喜悦，写的都是男子在追求女子的过程中的感受，而女子的内心变化却丝毫没有涉及。这与一段爱情中，都是男子主动有关。在我国古代的婚姻爱情观里，只有男子主动追求女子才被视为合理的，而女子即使早已对男子有了倾慕之情，也不能表现出来更不能主动追求，这样才显得矜持而守礼数，大不同于西方女性的热情奔放。《关雎》或许可以称之为一首古代的情歌，却又不同于现代流行歌曲的大胆直白，显得含蓄委婉。“君子”和“窈窕淑女”的结合，在古代可以看作是理想的结合，从中也可以看出《诗经》的爱情观中对于男子和女子的理想标准，男子要求是社会

智慧树《诗经爱情诗十二讲》答案

第一章：

1.《诗》收集西周初年到春秋中叶约（）年的诗歌作品。

五百

2.孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”其中二代是指（）。

夏、商

3.下列《诗经》分类中最有文学价值的精华部分是（）。

《风》

4.汉初传授《诗经》学的共有四个学派，其中有三家则逐渐衰落，到南宋就完全失传了。今天我们读到的《诗经》，就是（）一派的传本。

毛诗

5.《诗经》原名《诗》《诗三百》，《诗经》之称是从（）开始的。

西汉

6.《吕氏春秋·音初篇》：“禹行功，见涂山氏之女。……女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗’。实始为（）音。

南

7.《汉书·食货志》“孟春之月，群居者将散，行人振木铎（大铃）徇于路以采诗，献之大师，比其音律，以闻于天子。”其中“行人”是指（）。

采诗官

8.著有《诗经的性欲观》，提出“《诗经》是一部淫诗”的现代学者是（）。

闻一多

9.“男三十而娶，女二十而嫁。中春之月，会（令）合男女，于是时也，奔者不禁。”（《周礼·地官·媒氏》）“中春之月”是指（）。

农历二月

第二章：

1.最早的情人节之辞《郑风·溱洧》中溱、洧两条河流在今天的（）省。

河南

2.“维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。”出自《诗经》哪一首（）。

《郑风?溱洧》

3.“一日不见，如三月兮。”在《诗经》

智慧树《诗经爱情诗十二讲》答案

第一章：

1.《诗》收集西周初年到春秋中叶约（ ）年的诗歌作品。 五百

2.孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”其中二代是指（）。 夏、商

3.下列《诗经》分类中最有文学价值的精华部分是（ ）。 《风》

4.汉初传授《诗经》学的共有四个学派，其中有三家则逐渐衰落，到南宋就完全失传了。今天我们读到的《诗经》，就是（ ）一派的传本。 毛诗

5.《诗经》原名《诗》《诗三百》，《诗经》之称是从（ ）开始的。 西汉

6.《吕氏春秋·音初篇》：“禹行功，见涂山氏之女。……女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗’。实始为（ ）音。 南

7.《汉书·食货志》“孟春之月，群居者将散，行人振木铎（大铃）徇于路以采诗，献之大师，比其音律，以闻于天子。”其中“行人”是指（ ）。 采诗官

8.著有《诗经的性欲观》，提出“《诗经》是一部淫诗”的现代学者是（）。 闻一多

9.“男三十而娶，女二十而嫁。中春之月，会（令）合男女，于是时也，奔者不禁。”（《周礼·地官·媒氏》）“中春之月”是指（ ）。 农历二月

第二章：

1.最早的情人节之辞《郑风·溱洧》中溱、洧两条河流在今天的（ ）省。

河南

2.“维士与女，伊其将谑，赠之以勺

智慧树《诗经爱情诗十二讲》答案

第一章：

1.《诗》收集西周初年到春秋中叶约（）年的诗歌作品。

五百

2.孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”其中二代是指（）。

夏、商

3.下列《诗经》分类中最有文学价值的精华部分是（）。

《风》

4.汉初传授《诗经》学的共有四个学派，其中有三家则逐渐衰落，到南宋就完全失传了。今天我们读到的《诗经》，就是（）一派的传本。

毛诗

5.《诗经》原名《诗》《诗三百》，《诗经》之称是从（）开始的。

西汉

6.《吕氏春秋·音初篇》：“禹行功，见涂山氏之女。……女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗’。实始为（）音。

南

7.《汉书·食货志》“孟春之月，群居者将散，行人振木铎（大铃）徇于路以采诗，献之大师，比其音律，以闻于天子。”其中“行人”是指（）。

采诗官

8.著有《诗经的性欲观》，提出“《诗经》是一部淫诗”的现代学者是（）。

闻一多

9.“男三十而娶，女二十而嫁。中春之月，会（令）合男女，于是时也，奔者不禁。”（《周礼·地官·媒氏》）“中春之月”是指（）。

农历二月

第二章：

1.最早的情人节之辞《郑风·溱洧》中溱、洧两条河流在今天的（）省。

河南

2.“维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。”出自《诗经》哪一首（）。

《郑风?溱洧》

3.“一日不见，如三月兮。”在《诗经》

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浅析《诗经》中女性的爱情观

【摘要】《诗经》中的爱情诗情感真挚、自然明快、热烈高雅、纯朴清新，反应了当时人们的内心情感世界、精神面貌及当时人对爱情的憧憬向往、追求甚至怨恨。以现代人的视角从不同角度理解当时女性的爱情观：女性的择偶标准、女性怎样看待爱情、女性对爱情的深刻反思，通过这些爱情观去感受时人怎样追求幸福美好的爱情，怎样面对爱情的悲欢离合。 【关键词】 诗经 女性 爱情观

爱情是人类亘古不变的话题，从古至今，诞生了不少以爱情为主题的经典诗歌。《诗经》作为我国第一部诗歌总集，包含了众多经久不衰的爱情诗。这些诗歌情感真挚、自然明快、热烈高雅、纯朴清新，反应了当时人们的内心情感世界、精神面貌及当时人对爱情的憧憬向往、追求甚至怨恨。“《诗经》中的爱情诗不仅数量多，而且展示了完整爱情的过程，凡属恋爱婚姻生活里所有的忧喜得失，悲欢离合，都在这些诗里得到了生动的表现。在这里既有初恋时的甜美羞涩和抨然心动，也有热恋时的激情澎湃和海誓山盟，既有沉述于爱的忘乎所以和欢乐飞扬，又有爱无所爱的无可奈何和凄切哀伤；既有恋爱过程的现实场景和具象细节，又有对爱憾真谛的精神叩问??”[1](p1)，“莎士比亚曾说：‘爱情不是花荫

《诗经》产生于少禁忌的周代，铸就了《诗经》中崇尚专一、自由及必要约束的爱情观。下面是小编辛苦为大家带来的《诗经》的爱情内涵解释【优秀6篇】，在大家参照的同时，也可以分享一下白话文给您最好的朋友。

篇一：爱情的坚贞与相思的痛苦 篇一

不同的时代，人们对感情的表达方式可能会发生一定的变化，但其爱情坚定不移的本质始终不会改变。《诗经》时代，属于农业时代，往往各诸侯国之间互相攻伐，普通老百姓饱受徭役、离乱之苦，多少男子背景离乡，独留女子品尝相思之痛。《周南·汝坟》“遵彼汝坟，伐其条枚；未见君子，品如调饥。遵彼汝坟，伐其条肄；既见君子，不我遐弃”，写出了女主人公对在外出征丈夫的无尽思念，并通过“伐其条枚”、“伐其条肄”来暗示时间之久的跨度，“不我遐弃”写出了她想象着见到了自己丈夫，对丈夫不抛弃她感到的安慰，同时通过“父母孔迩”来表达委婉挽留丈夫之情，可谓是酸甜苦辣尽在诗句之中。《召南·殷其雷》中通过反复吟唱“振振君子，归哉归哉”，真切刻画了女子不尽的相思之痛。还有一首《王风·

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浅析《诗经》中女性的爱情观

【摘要】《诗经》中的爱情诗情感真挚、自然明快、热烈高雅、纯朴清新，反应了当时人们的内心情感世界、精神面貌及当时人对爱情的憧憬向往、追求甚至怨恨。以现代人的视角从不同角度理解当时女性的爱情观：女性的择偶标准、女性怎样看待爱情、女性对爱情的深刻反思，通过这些爱情观去感受时人怎样追求幸福美好的爱情，怎样面对爱情的悲欢离合。 【关键词】 诗经 女性 爱情观

爱情是人类亘古不变的话题，从古至今，诞生了不少以爱情为主题的经典诗歌。《诗经》作为我国第一部诗歌总集，包含了众多经久不衰的爱情诗。这些诗歌情感真挚、自然明快、热烈高雅、纯朴清新，反应了当时人们的内心情感世界、精神面貌及当时人对爱情的憧憬向往、追求甚至怨恨。“《诗经》中的爱情诗不仅数量多，而且展示了完整爱情的过程，凡属恋爱婚姻生活里所有的忧喜得失，悲欢离合，都在这些诗里得到了生动的表现。在这里既有初恋时的甜美羞涩和抨然心动，也有热恋时的激情澎湃和海誓山盟，既有沉述于爱的忘乎所以和欢乐飞扬，又有爱无所爱的无可奈何和凄切哀伤；既有恋爱过程的现实场景和具象细节，又有对爱憾真谛的精神叩问??”[1](p1)，“莎士比亚曾说：‘爱情不是花荫

《诗经》爱情诗中的水意象研究

【摘要】在中国文化中，“水”是一种富有十足韵味的文化意象。《诗经》是我国第一部诗歌总集，爱情诗更以其独特的艺术魅力表现出非同寻常的文学生命力，在这之中，水意象频繁而又直接地出现，具有十分丰富的内蕴：首先，水意象在《诗经》中往往是爱情产生的背景；其次，抒发相思之情或倾诉单恋之苦；再次，表现爱情受阻或婚姻不顺。

【关键词】水意象 《诗经》 爱情诗

在《诗经》305篇中，爱情诗约有70余首，而以“水”作为审美意向的就有三十几篇。在这些诗歌中，很大程度上实现了人与自然的相通和主客统一，作者通过水意象传达他们丰富的感情世界和心灵寄托。 一、《诗经》爱情诗中的水意象 （一）作为爱情产生的背景

在我国古代，先民有仲春之月、大会男女的民间习俗。阳春三月，世间万物开始焕发新的生机，人们耕种劳作，一切都开始萌芽，爱情也是如此。青年男女相邀会在河边，参加盛大而又丰富的聚会节日，寻找如意的人生伴侣、企盼爱情能长久甜美、祈求拥有美满幸福的婚姻。如《溱洧》：

溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉?兮。女曰“观乎？”士曰“既且”。“且往观乎？洧之外，洵?且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。 “溱与

《诗经》爱情诗中的水意象研究

【摘要】在中国文化中，“水”是一种富有十足韵味的文化意象。《诗经》是我国第一部诗歌总集，爱情诗更以其独特的艺术魅力表现出非同寻常的文学生命力，在这之中，水意象频繁而又直接地出现，具有十分丰富的内蕴：首先，水意象在《诗经》中往往是爱情产生的背景；其次，抒发相思之情或倾诉单恋之苦；再次，表现爱情受阻或婚姻不顺。

【关键词】水意象 《诗经》 爱情诗

在《诗经》305篇中，爱情诗约有70余首，而以“水”作为审美意向的就有三十几篇。在这些诗歌中，很大程度上实现了人与自然的相通和主客统一，作者通过水意象传达他们丰富的感情世界和心灵寄托。 一、《诗经》爱情诗中的水意象 （一）作为爱情产生的背景

在我国古代，先民有仲春之月、大会男女的民间习俗。阳春三月，世间万物开始焕发新的生机，人们耕种劳作，一切都开始萌芽，爱情也是如此。青年男女相邀会在河边，参加盛大而又丰富的聚会节日，寻找如意的人生伴侣、企盼爱情能长久甜美、祈求拥有美满幸福的婚姻。如《溱洧》：

溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉?兮。女曰“观乎？”士曰“既且”。“且往观乎？洧之外，洵?且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。 “溱与