空灵纯粹的心

　　今天情人节了，两天前向她表白了，可是还是被拒绝了。这么多年了已经不知道第几次了。可是这次过后，突然发现自己的心变的特别特别的空。谈不上忧伤，谈不上快乐，更谈不上好与不好。只是变的很平静。跟几个兄弟姐妹打了电话，我说有点想不开。做兄弟的，做朋友的，劝我看开点。并不是爱的就一定能拥有。也不是真心的付出了就一定有回报。

　　曾经看过一句话“人的一生至少该有一次，为了某一个人而忘记了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至甚至不求你爱我，只求在最美的年华里，遇到了你，并且爱上了你，这就足够了。”因为这句话，就在某一瞬间，似乎看明白了许多，也似乎想明白了许多。可是静下心来问自己，真想明白了嚰，没有。但至少在这一瞬间的顿悟，让我真真正正的知道了，原来这就叫人生。

　　《非2》里香山和秦奋不止一次的说道“人生是种修行”。的确，修行的路任重而道远。岂能在半途中因为某件事而停止了探索的脚步？生命中，过客太多，就真的像坐列车一样，你不知道谁会下去，不知道下一站谁又会上来。可是不管怎样，身为主角的我们却不得不一次又一次的去接受去认识去结交新的朋友。而又不断的去遗忘去回忆去淡化那些曾经的过往。没有谁会真正知道，那前一秒钟还再说着再见的人，从此以后却真的再也见不

篇一：西方哲学智慧作业

西方哲学智慧

15.1康德哲学（一）已完成

1

康德哲学批判的主要目的是为了解决形而上学问题。

我的答案：√

2

“上帝死了”是谁说的？

A、尼采

B、康德

C、黑格尔

D、费尔巴哈

我的答案：A

3

西方哲学在谁之后发生了转向？

A、康德

B、黑格尔

C、费尔巴哈

D、莱布尼茨

我的答案：B

4

康德认为，美是虽然需要凭借概念而普遍令人愉快，但审美是无利害关系的。 我的答案：×

5

下列判断属于综合判断的是？

A、柏拉图是人。

B、乌鸦是可以飞的。

C、苹果是可以吃的。

D、苹果长在树上。

我的答案：C

6

康德的一生对知识的探索可以以1770年为标志分为前期和后期两个阶段，前期主要研究自然科学。

我的答案：√

7

科学理性是一种工具理性。

我的答案：√

8

在康德的哲学体系中，“理性”不包括以下哪种意思？

A、全人类的理性

B、理论理性

C、实践理性

D、理性情感

我的答案：D

9

人们常用“照镜子式的反映论”来形容哪位经验主义哲学家的哲学学说？

A、孟德斯鸠

B、霍布斯

C、约翰·洛克

D、让-雅克·卢梭

我的答案：C

10

下列判断属于分析判断的是？

A、他是一位教授。

B、乌鸦是黑色的。

C、苹果是一种水果。

D、茶叶是炒出来的。

我的答案：C

11

在康德看来，知识的基本单位是什么？

A、逻辑

B、感性材料

C、概念

D、判断

凯尔森的纯粹法理论探讨

[摘要]二十世纪二三十年代美籍奥地利法学家凯尔森在休谟的怀疑主义、康德的先验哲学和奥斯丁的分析实证主义的哲学基础上提出了纯粹法理论。该理论主要包括纯粹法学的含义、法律秩序及其等级结构、法律与国家的关系、国际法与国内法的关系等内容。凯尔森的纯粹法理论有很多不足的地方，但细细分析其理论后会发现凯尔森和他的理论都是值得敬佩和认真对待的。

[关键词]纯粹法理论；法律与国家一元论；国际法与国内法一元论

一、纯粹法理论产生的理论背景

凯尔森是美籍奥地利法学家，曾先后担任维也纳大学教授、奥地利最高宪法法院法官、科隆大学教授等。二十世纪二、三十年代，他在休谟的怀疑主义、康德的先验哲学和奥斯丁的分析实证主义的哲学基础上开创了反意识形态的“纯粹法学派”。经历了两次工业革命和科技革命的二十世纪，是一个“上帝已死”的年代，传统自然法学派已经渐渐失去了其存在的根本。法学理论的主要任务不再是希冀传统自然法学派的死灰复燃，而是在于警惕一切新形而上学和政治意识形态的出现。凯尔森就是在这个关键时刻以“意识形态批判者和神话破坏者”的身份出现的，他的纯粹法理论傲视一切形而上学和自然法，顿时使欧洲风气为之一新。

二、纯粹法理论的主要内容

（一）纯粹法理论的含义

凯尔森在其

篇一：牛津大学公开课：康德的纯粹理性批判

第二课：

目的：将形而上学上升到科学层面上。

怀疑经验的本质是进入形而上学的条件

亚里士多德：形而上学探究本体论与认识论结合的问题；

我们能够知道的物体数量取决于我们能提出问题的数量：

1， 某一物体存在吗？

2， 如何存在？

3， 在何种程度上存在？

4， 它与其他的关系怎么样

5， 它的目的是什么

形而上学没有任何进步，康德追问纯粹知性（pure aspects of the understanding）脱离经验的纯粹理性。

抛弃了亚里士多德的三段论思想，提出分析命题和综合命题：

分析命题：主次的含义包含在谓词当中；所有的单身汉都是未婚的男人

（普遍地且为真，先于经验，独立于经验）

综合命题：将物体的属性和特性联系在一起

（真实性通过后天而确定）

休谟认为综合命题的真实性不能先天确立

康德主张我们可以先天确定任何综合命题的真实性

经验主义的追随者：洛克，贝克莱，休谟

康德与休谟的争论以及康德的反驳：

篇二：康德的《纯粹理性批判》读后感及笔记

康德哲学思想初探

——《纯粹理性批判》读后感及笔记

摘要

本文通过对康德《纯粹理性批判》的阅读与思考，尽量在浩瀚如烟海的哲学长河中得到著名的康德的思想的冰山一角，并以此指导我自己的人生成长。

关键词

认识 逻辑

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纯粹功利刑论之提倡

作者：马乐

来源：《东方法学》2014年第03期

内容摘要：刑罚论在逻辑上先于犯罪论，刑罚正当性理论为反思犯罪论问题确立了基点。纯粹功利刑论主张完全以功利主义原则来说明刑罚的正当性，拒绝将报应主义作为刑罚正当性的伦理基础。纯粹功利刑论并不排除对公众的朴素报应情感的关注，但只是将它作为实现功利目标的手段来对待的。功利刑论完全可以对来自对立理论的诘难作出合理的回应，无需援引任何报应原则。功利刑论主张对刑罚的社会功效进行整体评价，因此，它并不与罪刑法定、罪刑均衡原则及人权保障相冲突。纯粹功利刑论的提倡有助于消解关于犯罪预防的误区，对犯罪论问题的思考具有深刻的启示意义，为刑法从“结果中心”转向“行为中心”提供了根据。 关键词：纯粹功利刑论 报应刑论 并合主义 后果主义 引 言

近年来，对犯罪论问题的研究一直是我国刑法学研究的重心所在，尤其是在德日刑法知识体系日渐成为主流话语系统的背景下，我国刑法学中的学派之争基本上是围绕德日刑法学中犯罪论的基础问题展开的。相较之下，刑罚理论，尤其是刑罚正当性理论的研究则鲜有人

空灵与凝重并存-最新年文档

空灵与凝重并存

在晚明众多的小品文作家中，张岱无疑是其中集大成者。读其散文，给人的感觉是轻松、随意而富于灵动。此类风格清新、内容丰富的作品，确实拥有很多的读者。可是性灵不可能是一个作家的全部，一个作家也不可能只有一种艺术风格。细细品味张岱的文章，外表空灵的背后蕴藏着深深的痛苦与哀愁。

一空灵

空灵属于虚实这一美学范畴。空灵的含义，可以意会而难以言传，美学家宗白华认为，空灵是指意境包含的那个“灵的空间”。张岱论文，很早就注意到“空灵”一格，具体来说有以下三个表现：

1 境界的空旷幽静

张岱认为自然美“空灵”的典型意象是西湖。人与自然比邻而居，遂得以常常看风景。风景是人类闲居或静处时对自然的一种选择。所以，陶渊明有南山，梭罗有瓦尔登湖，高更有塔希提岛。张岱的选择则是杭州西湖。他的一生与西湖结下了不解之缘，他尝言：“西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，未尝一日别余也。”张岱熟悉西湖就像熟悉自己的亲人，张岱对待西湖也像对待自己的亲人。如同每一位作者都有其心中的一方净土，西湖就是张岱心中所能固守的最后的精神家园。从某种意义上说，西湖就是张岱的生命。所以，张岱在他的散文中总是竭力地去装饰她、

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打扮她、表现她，使得这些

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空灵与凝重并存

在晚明众多的小品文作家中，张岱无疑是其中集大成者。读其散文，给人的感觉是轻松、随意而富于灵动。此类风格清新、内容丰富的作品，确实拥有很多的读者。可是性灵不可能是一个作家的全部，一个作家也不可能只有一种艺术风格。细细品味张岱的文章，外表空灵的背后蕴藏着深深的痛苦与哀愁。

一空灵

空灵属于虚实这一美学范畴。空灵的含义，可以意会而难以言传，美学家宗白华认为，空灵是指意境包含的那个“灵的空间”。张岱论文，很早就注意到“空灵”一格，具体来说有以下三个表现：

1 境界的空旷幽静

张岱认为自然美“空灵”的典型意象是西湖。人与自然比邻而居，遂得以常常看风景。风景是人类闲居或静处时对自然的一种选择。所以，陶渊明有南山，梭罗有瓦尔登湖，高更有塔希提岛。张岱的选择则是杭州西湖。他的一生与西湖结下了不解之缘，他尝言：“西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，未尝一日别余也。”张岱熟悉西湖就像熟悉自己的亲人，张岱对待西湖也像对待自己的亲人。如同每一位作者都有其心中的一方净土，西湖就是张岱心中所能固守的最后的精神家园。从某种意义上说，西湖就是张岱的生命。所以，张岱在他的散文中总是竭力地去装饰她、

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打扮她、表现她，使得这些

凯尔森的纯粹法理论探讨

[摘要]二十世纪二三十年代美籍奥地利法学家凯尔森在休谟的怀疑主义、康德的先验哲学和奥斯丁的分析实证主义的哲学基础上提出了纯粹法理论。该理论主要包括纯粹法学的含义、法律秩序及其等级结构、法律与国家的关系、国际法与国内法的关系等内容。凯尔森的纯粹法理论有很多不足的地方，但细细分析其理论后会发现凯尔森和他的理论都是值得敬佩和认真对待的。

[关键词]纯粹法理论；法律与国家一元论；国际法与国内法一元论

一、纯粹法理论产生的理论背景

凯尔森是美籍奥地利法学家，曾先后担任维也纳大学教授、奥地利最高宪法法院法官、科隆大学教授等。二十世纪二、三十年代，他在休谟的怀疑主义、康德的先验哲学和奥斯丁的分析实证主义的哲学基础上开创了反意识形态的“纯粹法学派”。经历了两次工业革命和科技革命的二十世纪，是一个“上帝已死”的年代，传统自然法学派已经渐渐失去了其存在的根本。法学理论的主要任务不再是希冀传统自然法学派的死灰复燃，而是在于警惕一切新形而上学和政治意识形态的出现。凯尔森就是在这个关键时刻以“意识形态批判者和神话破坏者”的身份出现的，他的纯粹法理论傲视一切形而上学和自然法，顿时使欧洲风气为之一新。

二、纯粹法理论的主要内容

（一）纯粹法理论的含义

凯尔森在其

精妙的思维，震撼的阅读

——读凯尔森《纯粹法理论》有感

合上书本，我低头思忖良久，面色凝重，可内心却翻江倒海，久久不能平静，我一时间被作者凯尔森在书中讨论法学问题的精妙思维所震撼和惊叹，同时联系实际一想，却又对他的理论有了淡淡的忧虑和惋惜。

忧虑和惋惜暂且按下不表，震撼和惊叹却是值得我好好回味与总结的。

凯尔森的纯粹法理论一开始就有一个很高的自我地位，他将自己的理论定位为法律科学理论，摒弃传统法学理论中的政治、伦理和意识形态等因素，单纯的研究法律自身。并且将这一理论与自然法以及分析实证主义区别开来。自然法理论认为在实在法之上还存在着更高的法律秩序，即以公平、正义、平等等为代表的自然法秩序，当时凯尔森的纯粹法理论在这一点上和分析实证主义一致，坚持法律与道德的分离命题，即是认为实在法的效力并不依赖于所谓的自然法，实在法有其独立的价值。实在法只要经由合法的创制程序产生，即当然的具有法律效力，公民就必须遵守，而不论其内容是否符合所谓的更高的自然法，即“恶法亦法”。另外，纯粹法理论也区别与分析实证主义，虽然两者在法律与道德的分离命题的立场上保持一致，但是在还原命题上却南辕北辙。分析实证主义认为事实与规范之间是可以自由转换的，实在法当中载明的规范可以也应

华生——纯粹的行为主义者

没有学习过心理学的人也许不知道认知心理学，不知道人本主义：不知道冯特，不知道铁钦纳，但很多人都知道华生。但此华生非彼华生，他是约翰·布罗德斯·华生，是行为主义心理学之父，即使在他离开心理学这个领域，其影响仍旧未消失，直到现在。

说到华生的生平，不得不提到他的父母，他们给了华生对立而又统一的性格。可以说华生的父母是两个走向了极端的人：华生的父亲

【1】事实上是一个游手好闲的人，一个令人讨厌的声名狼藉的暴徒，不

仅如此，他还有很多情妇。终于，在华生13岁的时候，他抛弃了妻子和家庭，与另一个女人同居。而华生的母亲是一个虔诚的教徒，她恪守教律，是一个勤劳，善良，但也是懦弱的女人。在他们两人的影响下，造就了华生叛逆，冷漠而又多情的性格。看到华生的情感经历，我不禁想起了一个人——李煜。也许这两个人来自不同的国家，出生于不同的时代，但他们都同样有一颗赤诚之心，只要是他喜欢的人，就会倾其所有，不论爱过几次，每一次都是真心付出。这比那些拥有无数个情妇，但对所有的人都是虚情假意的人要更真实，即使不值得同情，也不会让我反感。华生是因为情而失去了自己的事业，但也有人穷尽一生都没有找到属于自己的那份情。

“英