十小咒的功德作用

十小咒的功德与注音

十小咒的功德与注音 (2010-10-13 13:39:29) 转载

分类： 如是我闻

1、如意宝轮王陀罗尼

为观世音菩萨所说，持诵此咒，能得佛的智慧、妙法，明白佛法的道理 ，把烦恼转成菩提 ，一心念咒临终时能亲见阿弥陀佛和观世音菩萨率众来迎，当即往生极乐世界。

2、消灾吉祥神咒

佛在净居天为诸天众们所说 ，它的最大效用是消除灾难。经中说「若诵此咒一百八遍，灾难即除，吉祥随至」

3、功德宝山神咒

诵此咒一遍，如礼大佛、名经四万五千四百遍，所造众业，纵愈世界微尘数，应堕阿鼻地狱者，虔诚持诵此咒，临终亦能往生西方，其功效之大可知矣。

4、准提神咒

佛在祈园会上，因哀怜众生，易堕三途而说，但至心持诵，能使短命众生，福寿无量，令现世得无量福，凡有所求，无不称遂，如如意珠一切随心功效很大。

5、圣无量寿决定光明王陀罗尼

出自「大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经」持诵此咒能使众生消除短命夭折，增寿吉祥，速证菩提。

6、药师灌顶真言

出自「药师如来本愿功德经」此咒有大威德，只要虔诵，可使痛苦皆除，受诸安乐，不仅可消灾，且可延寿。

7、观音灵感真言

观音菩萨，誓愿宏深，随感赴应，寻声救苦，观音菩萨的咒很

各种经及咒的作用及诵法

福慧修行咒 (海涛法师华语主讲)

一、增长福德智慧咒

持此咒能心想事成，供十方诸佛。念满八万遍以上，可作息增怀诛，自己增满福德，具足一切财富。

那摩 [日/阿]那 札哑呀 固志 固志尼 欸[口+美] 日逗 够喀尼 欸嘛 日尼 依日 梭哈

二、日常不净舍弃物，亦能用于积聚福德资粮之方便精进而行，念诵三或七遍，弹指回向，可施食饿鬼道众生。

口水：唵 阿夏拉喀嘛 阿哈 列别 梭哈

吐痰：唵 阿策[日/阿] 阿哈 列别 梭哈 鼻涕：唵 阿欣嘎尼 阿哈 列别 梭哈 小便：唵 阿母札 阿哈 列别 梭哈 大便：唵 阿毗剎 阿哈 列别 梭哈 残食：唵 卡卡 卡嘿 卡嘿 悟资札 拔铃大 拔洽嘎 梭哈

三、献八供咒

八供：水、水、花、香、灯、涂香、果、音乐。 唵 阿甘 巴当 布贝 都贝 阿洛给 根爹 乃威爹 夏打 阿 吽

四、供曼达偈

诸香涂地花云海 须弥四洲日月严

谛观净剎供诸佛 普愿众生生净土 依当[日/阿]那 曼达拉 冈尼呀大 哑弥 （将米放右手，后撒向空中）

五、清净坛城咒(净供品甘露咒、甘露合掌咒) 唵 班札 阿密大 固札利 哈那 哈那 吽 呸

六、观空咒

唵 梭巴哇 休达 萨哇 塔玛 梭巴哇 休多

净除业障百咒功德

全知麦彭仁波切 著 索达吉堪布 译

那莫革热玛则西日嘉那萨埵雅

佛陀一切妙种智，现文字相而恩赐，

利乐众生诸吉祥，敬持所有明咒王。 一 嗡啊吽

这是三时一切如来的真实身语意，堪为三世佛陀所说的一切咒语之王、一切咒语之本，念诵此咒能成就所有咒语，无论是什么咒语，开头加上嗡啊吽，都会变成智慧咒，使一切未成办之事得以成办，一切不吉祥变为吉祥，一切罪业荡然无存。《密集续》与《八大法行续》等续部中唯一赞扬这一咒语。大圆满续等之中说嗡啊吽咒能焚净六道的种子。仅仅念诵也能消尽轮回的障碍，相当于持诵浩瀚无边三世寂猛如来的咒语。诸如此类，功德无量，这是诸续部中再三宣说的。如《密集续》中云：“此咒三世佛，身语意欢喜，嗡字佛身胜，啊字佛语道，吽字明智意，此为胜菩提，此仅一切佛，尽成正等觉，智金刚幻化，现佛因与果，此等佛士夫，赞谓密明咒，生次等誓言，修三坚金刚。”又云：“嗡字智慧咒，能获金刚身，啊菩提幻主，能得金刚语，吽字身语意，得坚三金刚。”《八大法行集善逝续》中云：“十方正觉如来尊，所有百部五部众，集于大密此一部，依此三字之心咒，获身语意之悉地。”“三世现善逝，无余身语意，所摄此密咒，称为嗡啊吽。诵时金刚诵，尽所如所一切法

净除业障百咒功德

全知麦彭仁波切 著 索达吉堪布 译

那莫革热玛则西日嘉那萨埵雅

佛陀一切妙种智，现文字相而恩赐，

利乐众生诸吉祥，敬持所有明咒王。 一 嗡啊吽

这是三时一切如来的真实身语意，堪为三世佛陀所说的一切咒语之王、一切咒语之本，念诵此咒能成就所有咒语，无论是什么咒语，开头加上嗡啊吽，都会变成智慧咒，使一切未成办之事得以成办，一切不吉祥变为吉祥，一切罪业荡然无存。《密集续》与《八大法行续》等续部中唯一赞扬这一咒语。大圆满续等之中说嗡啊吽咒能焚净六道的种子。仅仅念诵也能消尽轮回的障碍，相当于持诵浩瀚无边三世寂猛如来的咒语。诸如此类，功德无量，这是诸续部中再三宣说的。如《密集续》中云：“此咒三世佛，身语意欢喜，嗡字佛身胜，啊字佛语道，吽字明智意，此为胜菩提，此仅一切佛，尽成正等觉，智金刚幻化，现佛因与果，此等佛士夫，赞谓密明咒，生次等誓言，修三坚金刚。”又云：“嗡字智慧咒，能获金刚身，啊菩提幻主，能得金刚语，吽字身语意，得坚三金刚。”《八大法行集善逝续》中云：“十方正觉如来尊，所有百部五部众，集于大密此一部，依此三字之心咒，获身语意之悉地。”“三世现善逝，无余身语意，所摄此密咒，称为嗡啊吽。诵时金刚诵，尽所如所一切法

菩提心的功德利益

--------摘自益西彭措堪布讲述的“菩提道次第广论讲记”上士道内容

辰一、教典中所说胜利分三：一、《华严经》所说 二、《菩萨地》所说 三、《勇授问经》所说

巳一、《华严经》所说

【若阅经藏或从师闻，思菩提心所有胜利，《华严经》中广宣说故，应当多阅。】

修学的方法，是自己阅读经藏或从上师听闻，之后，应思惟菩提心的殊胜利益。尤其《华严经》中有广泛的宣说，故应多阅《华严经》中有关的章句。

以下引《华严经》宣说二种最重要的发心利益。 一、菩提心犹如种子，是成佛的不共因

【如前所引，说如一切佛法种子。】

如前面讲述“发心是入大乘门”时，引《华严经》说：“菩提心者，犹如一切佛法种子。”

成就佛果的一切因缘中，菩提心是如种子般的不共因。由菩提心摄持的任何善根，都成为佛果之因，若无则决定不能成佛。

《八十华严》中说：“能生一切诸佛法故。”即菩提心能生一切诸佛功德法的缘故，犹如种子。

二、菩提心总摄一切菩萨道的扼要

【又说总摄菩萨一切行愿故，犹如总示。谓若广说，支分无边，于总示中能摄一切，故谓总示。】

《华严经》又说：总摄菩萨一切行愿的缘故，犹如总示。即若广说菩萨的行愿，则有无量支分，而在总示中能统摄这一切，故称“总示”。

　　黄昏，寺庙里静悄悄的，香炉里烟雾弥漫，和尚们正在吃晚饭。

　　一个男人悄悄地溜进寺庙，来到功德箱前面。白天，男人曾来过一次，他看到很多人往功德箱里放钱。看看四周没有人，男人便将功德箱放下，从里面往外倒钱。

　　一旁，小和尚和师父看了个一清二楚。小和尚说：“师父，有人偷钱！”师父说：“我知道！”小和尚说：“我们去把他抓住……”师父说：“不用！”小和尚急了，他说：“师父，为什么啊？他偷了我们的钱，他是小偷！”师父说：“他不是小偷！那不是我们的钱……”“那怎么不是我们的钱呢？”小和尚盯着师父。师父说：“那是人们放进去的钱，现在有人需要它，取出来，怎么算是偷呢？”小和尚听了默默无语，他眼睁睁地看着男人将功德箱里的钱取走。

　　等男人一走，小和尚就跑到功德箱前面，他往里面看了看，说：“师父，里面还有钱！”师父点点头，说：“他只是拿走了他需要的那一部分，如果他是小偷，还会留钱在

嗡阿吽”的功德利益

嗡阿吽—是身口意最殊胜的精华 嗡———是五方佛报身圆满 阿———是法身不变圆满 吽———是化身莲师尊前圆满 嗡阿吽—可以获得法报化三身 嗡阿吽—可获得身、口、意的成就 嗡阿吽—是三传承(密意/持明/口耳)命脉 嗡阿吽—可以获得三身持明果位 嗡阿吽—可以消除三世一切的罪障 嗡阿吽—可以勾召天、魔、人 嗡阿吽—可以成办六度波罗密 嗡阿吽—可以去除外道的诅咒 嗡阿吽—可以摧灭五毒魔军

嗡阿吽—可以到达普贤王如来本初净土 嗡阿吽

有外内密三义。不过，在这三个层次上嗡代表身，阿代表语，吽代表意。他们代表一切诸佛的身语意转化功能的加持。

就外在意义而言，嗡净化一切身恶业（身有三恶：杀生、偷盗、邪淫），阿净化一切语恶业（语有四恶：妄语、恶口、

绮语、两舌），吽净化一切意恶业（心有三恶：贪、瞋、痴。）。由于净化你的身、语、意，嗡阿吽提供诸佛的身语意加持。 嗡也是形色的精华，阿是声音的精华，吽是心的精华。念这个咒，你就是在净化环境、你自己和其他一切众生。嗡净化一切认知，阿净化一切声音，吽净化心及其思想、情绪。 就内在意义而言，嗡净化脉，阿净化气，吽净化明点。

克苏鲁神话咒文集

翻译：玖羽、Anacius、凉凉、清水、太极图、傻豆、秘银枫叶 （WORD校正：DB）

所有标“★”的咒文都出自《守秘人指南》。 －－

控制天气(Alter Weather)

这道咒文可使气候稳定或恶化，若是由大批人一起施放，就会得到巨大的效果。基础气象状况由守秘人决定，施法时投入的每10点魔力值都可使气象状况改变一级（参见下表），施法者和其他知晓咒文的人可以投入任意点数的魔力值，不知晓咒文的人也能贡献1点魔力值。 所有参与施法的人都会损失1点理智值，每使气象状况改变一级，需进行3分钟咏唱。咒文的基础范围是半径2英里的圆形，每为咒文范围投入10点魔力值，半径就会增加1英里。投入的总魔力值每达到10点，咒文的有效时间就多30分钟，但剧烈的气候（龙卷风等）只能持续很短的时间。

气候的五项要素各有不同的等级，每改变一级都要付出10点魔力值。例如，从“少云”变成“浓云”是提高2级，因此需要20点魔力值。只有在气温到达零度以下时才会下雪，如果气温过高，下的就不是雪而是雨。

云量：(1)晴；(2)雾；(3)少云；(4)多云；(5)浓云

风向：(1)北；(2)东北；(3)东；(4)东南；(5)南；(6)西南；(7)西；(8)西北（从西

咒水

即对水念咒，咒过的水称“法水”、“神水”；有时水中冲入符灰，或临时对水面以指画符，称为“符水”。咒水的起源远在道教产生之前。中国一些文化上发展比较晚的民族都保留着咒水的巫术，有的成为习俗。在对神宣誓时，也喝咒过的神水。道教则将咒水发展成系统的法术，从张陵起就以咒水书符为治病方法，以后又有人从理论上作了说明。唐司马承祯《服气精义论》中说：“水为气之津，潜阴之润也。有形之类莫不资焉，故水为气母，水洁则气清，气为形本，气和则形泰。虽身之荣卫自有内液，而腹之脏腑，亦假外滋。既可以通肠胃为益津气，又可以导符灵，助祝术。”咒水行持有严格规范。一般来说，咒水时须掐诀运炁，布炁于水内。如通常在坛场上，法师一手以三叉诀托水盂，一手剑诀，边念咒边向盂水发气。在布炁时，又常想象有神将、神炁、或诸神名讳被一一注入水中。如在炼度中行火炼时边咒水边掐南斗诀，并一一将意念中的南斗名讳“剔人”(用手指甲将相应的诀目弹向水中，并存想有神炁被弹入)；《上清天枢院回车毕道正法》卷中《咒水法》要求净心净意，两手中指按掌心文，请五方二十八宿入于水中。咒过的水大致有三种用法。一是洒，洒向法坛等场所，时疫流行时则用洒宅舍，认为可以清净坛场、荡涤污秽。在炼度等科仪中，以树枝醮

　　故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都和人一样，有着生命和意志。下面，小编为大家分享教师的十个教育小故事，希望对大家有所帮助!

　　赞美是暗室中的一只蜡烛

　　据气象台的天气预报，最近将有台风袭击一座海滨小城。

　　小城里的百姓惊慌起来，积极地投入到预防工作中。一位母亲忙碌着，旁边站着她的小女儿。

　　“这该死的台风……”，母亲一边收拾东西，一边诅咒。

　　“我喜欢台风”，旁边的小女孩不同意母亲的说法。

　　母亲感到很诧异，因为台风破坏力极强，毁坏庄稼、吹倒房屋、阻塞交通，给人们生活带来巨大的不便并造成损失，可眼前这个小不点儿居然说她喜欢台风。

　　“孩子，告诉妈妈，你为什么喜欢台风?”母亲小心翼翼地问。

　　“上次台风来了，就停了电”，小女孩不假思索地回答。

　　“停了电又怎么样?”

　　“晚上就会电蜡烛。”

　　“你喜欢点蜡烛吗?”

　　“是的，那回(指上次台风吹过的晚上)我点着蜡烛走来走去，你说我象小天使。”

　　母亲顿时无言，旋即放下手中的活计，抱起小女孩，亲吻着她的小脸蛋，凑近她的小耳朵并说了一句话“孩子，你永远是天使!”

　　开花的佛桌:给浪子回头的机会

　　曾经有一个小和尚，极得方丈宠爱。方丈