秘传峦头经断坟秘籍

秘传峦头经断坟秘籍龙脉来真，入首要分，有兴有败，不能相均。

左边醇厚，定发长门。右边薄弱，不发次孙。

砂高峦结，发定家业。结开高穴，儿孙桂折。

峦角下脱，此地安穴，定然不错。左脱长旺，

右脱次多。高低皆砂，见收可跨。龙收重重，

真来可喜。虎收重重，伤人无疑。高处也收，

低处也收，最怕脱卸，不能回头，勿突髙起，

气脉不接，名曰绝岭，是为脱脉。形势高起，

无邻相助，名曰孤山，定然不富。坐下如箕，

子子孙孙，贫穷到底。水走砂飞，父子兄弟，

各奔东西。探头内生，定出盗贼，败坏门风。

探头外生，家失小盗，事必重重。案近当局，

高来挡穴，此地出哑，不用细说。脉大局小，

其家子孙，后来难保。前高后低，老幼痴迷。

左高右低，家无老妻，男主童妻。右高左低，

家无老公，妻必主嫁。中央太高，四面皆低，

世世贫穷，定主流离。四面太高，中央太低，

泥水穴场，子少孙稀。一局地内，数十坟墓，

其中有贫，也有巨富。富是接脉，贫是旁做。

内砂混宫，定出灰翁。穴后有坑，名曰陷阱，

主绝人丁。两边高突，名曰仓库，家主多谷。左右有峰，名曰文笔，科甲定荣。右砂突起，虎头卦印，武贵可喜。文峰前结，其家富贵，不必细说。左右高突，名曰旗鼓，贵多金禄。仰瓦风吹，必绝后辈。前面有砂，向主直冲，家内损丁。左冲损长，右冲少阳。斜飞之水，

《地理峦头》精语录

静心处事 整理

峦头是看地最重要，也是最根本的功夫。清初，玄空明师蒋大鸿说：\峦头不佳，理气不合，天星亦无用。峦头，本也；理气，末也；天星，末之又末也。\《山洋指迷》说：\学者必待峦头精熟，地之真假大小，穴之吞吐浮沉，卓然有见于胸，然后讲求理气，以明乘气立向、控制消纳、征验岁运之用。\《地理峦头精语录》特地搜集百多本峦头书籍；汰其糟粕，撷其精华，汇纂而成，是研习峦头功夫的最佳读本。 1、地理书有三种：

一种是地仙做者，一种是文儒做者，一种是俗巫做者。

俗巫之书：鄙俚浅陋，内多祸福之句———此人一见而知其庸下。地仙之书：从阅历得，自有实见，心有其悟，了明山川之真情性，结作之真关窍。———其语句皆真知灼见中流出，写山水难写之情性，描峦头难描之形态者。此未免文辞深奥而难解，义理高妙而不近情，读之难得其味，极令人生厌，若发愤去读，数页之后，呵欠频频来矣！文儒之书：从想当然得，想得天地大理如此———龙必中抽，穴必包藏，土必五色，砂必环抱，水必弯弓，朝对必是端庄，如此者为真龙、真穴。于是明窗下伸手疾书，其理条贯，其言明畅，句句合读者之心，且无难解之辞，深晦之义，令人读之不肯手去，顾妙则妙矣！但用此入山步龙，寻龙点穴，则山川如此，与彼议

《地理峦头》精语录

静心处事 整理

峦头是看地最重要，也是最根本的功夫。清初，玄空明师蒋大鸿说：\峦头不佳，理气不合，天星亦无用。峦头，本也；理气，末也；天星，末之又末也。\《山洋指迷》说：\学者必待峦头精熟，地之真假大小，穴之吞吐浮沉，卓然有见于胸，然后讲求理气，以明乘气立向、控制消纳、征验岁运之用。\《地理峦头精语录》特地搜集百多本峦头书籍；汰其糟粕，撷其精华，汇纂而成，是研习峦头功夫的最佳读本。 1、地理书有三种：

一种是地仙做者，一种是文儒做者，一种是俗巫做者。

俗巫之书：鄙俚浅陋，内多祸福之句———此人一见而知其庸下。地仙之书：从阅历得，自有实见，心有其悟，了明山川之真情性，结作之真关窍。———其语句皆真知灼见中流出，写山水难写之情性，描峦头难描之形态者。此未免文辞深奥而难解，义理高妙而不近情，读之难得其味，极令人生厌，若发愤去读，数页之后，呵欠频频来矣！文儒之书：从想当然得，想得天地大理如此———龙必中抽，穴必包藏，土必五色，砂必环抱，水必弯弓，朝对必是端庄，如此者为真龙、真穴。于是明窗下伸手疾书，其理条贯，其言明畅，句句合读者之心，且无难解之辞，深晦之义，令人读之不肯手去，顾妙则妙矣！但用此入山步龙，寻龙点穴，则山川如此，与彼议

《地理峦头》精语录

静心处事 整理

峦头是看地最重要，也是最根本的功夫。清初，玄空明师蒋大鸿说：\峦头不佳，理气不合，天星亦无用。峦头，本也；理气，末也；天星，末之又末也。\《山洋指迷》说：\学者必待峦头精熟，地之真假大小，穴之吞吐浮沉，卓然有见于胸，然后讲求理气，以明乘气立向、控制消纳、征验岁运之用。\《地理峦头精语录》特地搜集百多本峦头书籍；汰其糟粕，撷其精华，汇纂而成，是研习峦头功夫的最佳读本。 1、地理书有三种：

一种是地仙做者，一种是文儒做者，一种是俗巫做者。

俗巫之书：鄙俚浅陋，内多祸福之句———此人一见而知其庸下。地仙之书：从阅历得，自有实见，心有其悟，了明山川之真情性，结作之真关窍。———其语句皆真知灼见中流出，写山水难写之情性，描峦头难描之形态者。此未免文辞深奥而难解，义理高妙而不近情，读之难得其味，极令人生厌，若发愤去读，数页之后，呵欠频频来矣！文儒之书：从想当然得，想得天地大理如此———龙必中抽，穴必包藏，土必五色，砂必环抱，水必弯弓，朝对必是端庄，如此者为真龙、真穴。于是明窗下伸手疾书，其理条贯，其言明畅，句句合读者之心，且无难解之辞，深晦之义，令人读之不肯手去，顾妙则妙矣！但用此入山步龙，寻龙点穴，则山川如此，与彼议

二十四山分金吉凶

一、壬山丙向、子山午向

壬山兼亥丁亥分金:兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金。兼癸庚子分金。

1、左水倒右。水出辛戍。为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。金城水法。

大富大贵。人丁昌炽。忠孝贤良。男女高寿。房房无异。发福绵远。若得旺山肥满。旺水朝聚富比石崇。

2、左水倒右,出丁未:为自旺向。名“惟有衰方可去来”。发富发贵寿 高丁旺。 3、右水倒左。从甲卯沐浴方消水。名“禄存流尽佩金鱼”。富贵双全。人丁兴旺。犯寅

卯二字。非淫即绝。不可轻用。

4、水出巽巳方为冲破。向上临官。犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并犯软脚。风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门。次及别房。

5、水出乙辰方。流破向上冠带。主伤年幼聪明之子。并闺中幼妇少女退败田产。久则败绝。

6、水出癸丑方。冲破向上养位。主伤儿败财乏嗣。犯退神沐浴不立向。

7、水出壬子方。冲破胎神。主坠胎伤人。初年丁财稍利。久则败绝。此名过宫水。有寿无财。

8、水出乾亥方。名过宫水。惰过而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有寿无财。水不归库故也。

9、水出庚酉方。为交如不及。犯颜回夭寿水。败产乏嗣。初年亦有稍利者。先伤三门。有丁无财。有财无丁

阴阳宅地理形势峦头相法

《葬书》有云：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气入内，以荫所生之法也就是：埋葬要选择有生气的地方，即所谓风水宝地，有生气才有万物。人是气的产物，人体骨格就是气凝结而成。人死了，气也散了，仅留下了一副失去生机的尸骨。如果尸骨埋葬在有生气的地方，就会枯骨逢春，灵魂得到升华。是人都为父母所生，就如一棵大树，父母是“本”是树干，子孙则是父母在世间的“树枝”。父母的尸骨在地下得到了生气，“本”就会生机盎然，与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益，枝繁叶茂，福泽绵长。

《葬经》一书相传为晋代风水鼻祖郭璞所著。在古代的风水书中，就阴宅来说，《葬经》堪称代表之作。此书对后世风水术的影响很大，故尊称为“经”。明代缪希雍高度评价《葬经》，说：“……其文全，其义备，虽圣人复起，不可改矣。”与他同时代的地学大师徐试可，也说《葬经》“语简而精，辞古而劲，地理包括殆尽，大非泛滥成文者比，览者须细玩，方知其味。” 气感篇 葬者，乘生气也。

开篇第一句话，就指出了葬法最基本、最核心、最隐秘的问

题。各家葬法，任说千

杨公风水理气立向法、峦头点窍

杨公理气立向法 1、杨公理气立向法

指用理气的方法去确定阴阳宅的立向方法。这是立向定局最重要的方法。如在线度方面：赣州杨公嫡系风水术的理气立向方法是依照《天玉经》明师线度盘。但其线度的确定，仍然是取决于何方来龙，水口在何处和朝堂水的朝入方位，并非单纯地考虑线度,这就是古杨公风水的奥妙所在。因此，立向是被动的，形峦是主动的。故师傅在传授时说：“形峦为体，理气为用”。2、形峦特征立向法指根据阴阳两宅周围的形峦特征确定阴阳宅的立向方法。其形峦特征，主要表现是以朝案为主的。朝者，朝山也。案者，案山也。1）、朝山方面：清朝袁守定所著的《地理啖蔗录》中有这样一段“以形峦立向”的记载：“一峰则对其尖，丛峦秀则平分其坳。两山则向其空际，三山则向其中间峰”。吴公所著《地理人子须知》论朝山乱杂中有“三峰对中，两峰对空”的吴公口诀。所以在民间也一直留传着：“一峰对尖，二峰对空，三峰对中”的立向名言。此法一般是适用于阳宅的建造立向时参考，而对阴宅的运用是很少的。2）、案山方面：（略）3、自然生气立向法指顺着来龙走向，乘接来龙生气的立向方法。其生气者，乃地气也。《葬经》开头一句话就说：“葬者，藏也，

乘生气也。”生气从何而来？土和水

分类断法

第一节相貌的断法 一、身高的断法

高：子午巳亥辰戌 低：丑未寅申卯酉

（这个比较好记，全部是逢冲的，在手上排出来，辰、巳、午位 置，这里为东南与南方，对冲的马上知道，其它全部为低。） 要综合判断（下同），例如三宫全部为高为高个子，全部为低为 矮个子，两高一低为中等偏高，两低一高为中等偏低。

（如果想断得更加细致，要把十二地支的关系加进去，大家可以 在实践中总结规律，这里只讲大的规律） 例：75 10 30 巳时，此人为南方人。

年在卯，为低定为1.65，月在子，为高，加个2CM，日在巳，再 加个1CM，这就是1.68，此人身高1.67，误差1cm。

日支是实际妻身材:

子午卯酉日支:妻偏矮小，身材内满，有气质。

巳亥寅申日支:妻身材中等，在1.6米左右上下，妻略丰满。

丑未辰戍日支:妻身材极端，即夫妻身材不匹配型。男高大，则女矮小；男瘦则女胖。(如不应则妻有病灾)

二、单双眼皮的断法 单：子寅辰午酉亥 双：丑卯巳未申戌 规则： 单＋双＝单 双＋单＝双

单＋双＋单＝单 双＋单＋双＝双 例：75 10

分类断法

第一节相貌的断法 一、身高的断法

高：子午巳亥辰戌 低：丑未寅申卯酉

（这个比较好记，全部是逢冲的，在手上排出来，辰、巳、午位 置，这里为东南与南方，对冲的马上知道，其它全部为低。） 要综合判断（下同），例如三宫全部为高为高个子，全部为低为 矮个子，两高一低为中等偏高，两低一高为中等偏低。

（如果想断得更加细致，要把十二地支的关系加进去，大家可以 在实践中总结规律，这里只讲大的规律） 例：75 10 30 巳时，此人为南方人。

年在卯，为低定为1.65，月在子，为高，加个2CM，日在巳，再 加个1CM，这就是1.68，此人身高1.67，误差1cm。

日支是实际妻身材:

子午卯酉日支:妻偏矮小，身材内满，有气质。

巳亥寅申日支:妻身材中等，在1.6米左右上下，妻略丰满。

丑未辰戍日支:妻身材极端，即夫妻身材不匹配型。男高大，则女矮小；男瘦则女胖。(如不应则妻有病灾)

二、单双眼皮的断法 单：子寅辰午酉亥 双：丑卯巳未申戌 规则： 单＋双＝单 双＋单＝双

单＋双＋单＝单 双＋单＋双＝双 例：75 10

分类断法

第一节相貌的断法 一、身高的断法

高：子午巳亥辰戌 低：丑未寅申卯酉

（这个比较好记，全部是逢冲的，在手上排出来，辰、巳、午位 置，这里为东南与南方，对冲的马上知道，其它全部为低。） 要综合判断（下同），例如三宫全部为高为高个子，全部为低为 矮个子，两高一低为中等偏高，两低一高为中等偏低。

（如果想断得更加细致，要把十二地支的关系加进去，大家可以 在实践中总结规律，这里只讲大的规律） 例：75 10 30 巳时，此人为南方人。

年在卯，为低定为1.65，月在子，为高，加个2CM，日在巳，再 加个1CM，这就是1.68，此人身高1.67，误差1cm。

日支是实际妻身材:

子午卯酉日支:妻偏矮小，身材内满，有气质。

巳亥寅申日支:妻身材中等，在1.6米左右上下，妻略丰满。

丑未辰戍日支:妻身材极端，即夫妻身材不匹配型。男高大，则女矮小；男瘦则女胖。(如不应则妻有病灾)

二、单双眼皮的断法 单：子寅辰午酉亥 双：丑卯巳未申戌 规则： 单＋双＝单 双＋单＝双

单＋双＋单＝单 双＋单＋双＝双 例：75 10