马克思主义的物质观认为

马克思恩格斯全集中较少使用“文化”概念。查阅2009 年出版的《马克思恩格斯文集》，仅有十八处。对“文化”一词在全集中的分布状况进行了详细的归纳和总结后得出如下结论: 第一，马克思把文化当成一个一般的、不证自明的概念使用; 第二，在马克思的文本中，文明使用的频率大大超过文化，而且，在相当的程度上，他所说的文化也就是指文明。。首先，文化概念等同于文明概念，文化泛指人类文明。如马克思在《１８４４年经济学哲学手稿》中指出： “对整个文化和文明的世界的抽象否定，??恰恰证明对私有财产的这种扬弃决不是真正的占有。”恩格斯在《英国状况十八世纪》中指出： “文明是实践的事情，是社会的素质。”其次，将文化概念限定在文艺领域，用“文学”、“文艺”、“艺术”等词直接表达现在的文化概念。例如，恩格斯在《论住宅问题》中说： “??每个人都有充分的闲暇时间去获得历史上遗留下来的文化———科学、艺术、社交方式等等———中一切真正有价值的东西。”第三，在比艺术领域和知识教育水平更为宽泛、抽象和处于更高层次的精神文化意义上使用，此时的文化是和意识形态相似的一个概念。例如，马克思恩格斯都不止一次地使用过“文化斗争”这一概念。从文本考察可以看出，马克思恩格斯在多种意义上使用“文

马克思恩格斯全集中较少使用“文化”概念。查阅2009 年出版的《马克思恩格斯文集》，仅有十八处。对“文化”一词在全集中的分布状况进行了详细的归纳和总结后得出如下结论: 第一，马克思把文化当成一个一般的、不证自明的概念使用; 第二，在马克思的文本中，文明使用的频率大大超过文化，而且，在相当的程度上，他所说的文化也就是指文明。。首先，文化概念等同于文明概念，文化泛指人类文明。如马克思在《１８４４年经济学哲学手稿》中指出： “对整个文化和文明的世界的抽象否定，??恰恰证明对私有财产的这种扬弃决不是真正的占有。”恩格斯在《英国状况十八世纪》中指出： “文明是实践的事情，是社会的素质。”其次，将文化概念限定在文艺领域，用“文学”、“文艺”、“艺术”等词直接表达现在的文化概念。例如，恩格斯在《论住宅问题》中说： “??每个人都有充分的闲暇时间去获得历史上遗留下来的文化———科学、艺术、社交方式等等———中一切真正有价值的东西。”第三，在比艺术领域和知识教育水平更为宽泛、抽象和处于更高层次的精神文化意义上使用，此时的文化是和意识形态相似的一个概念。例如，马克思恩格斯都不止一次地使用过“文化斗争”这一概念。从文本考察可以看出，马克思恩格斯在多种意义上使用“文

I

马克思主义消费观研究

姓名：陈都导师：谭培文教授

专业：马克思主义哲学研究方向：马克思主义哲学与当代社会研究年级：2006 中文摘要

随着经济的发展、财富的繁荣，人类社会反而陷入了消费快乐与痛苦的二难困境。马 克思主义消费观成为了研究的热点。

国内马克思主义消费观研究主要从以下几个方面展开：第一、主要从生产与消费的辩

证关系中阐释马克思主义消费观的内涵或内容。第二、从马克思消费观在处理社会主义消 费的关系问题、建立合理的社会主义消费结构、树立社会主义适度消费观念等的理论意义 或现实价值方面研究。第三、从消费是人的本质和社会的本质的体现方面研究。第四、以 马克思主义消费观解读“消费社会”，对异化消费或消费主义进行一定的分析和批判。可 见，国内学界最主要的是在经济领域对马克思主义消费观进行了积极有益的探索。西方马 克思主义主要是以马克思主义消费观为基本立论依据，形成自己的消费理论，从多元化视 角对异化消费和消费主义进行了较为深刻的分析或批判。最具代表性的有：马尔库塞的《单 向度的人》，波德里亚的《消费社会》等。笔者发现，以消费为视角，对消费与幸福和人 的全面发展的本质联系的探索在马克思主义消费观的研究中明显不足，本文正是基于这样 的理论基础与

科学的马克思主义观研究

董德刚

【作者简介】董德刚，中共中央党校哲学教研部副主任，教授，博士研究生导师。（北京100091）

【关键词】马克思主义观/一脉相承/与时俱进/坚持和发展

【参考文献】

[1]列宁选集：第2卷[C].北京：人民出版社，1995.418[[－1]]，309[[－

2]]，309[[－3]].

[2]毛泽东选集：第3卷[C].北京：人民出版社，1991.796[[－1]]，820[[－

2]].

[3]毛泽东著作选读：下册[C].北京：人民出版社，1986.741—742.

[4]邓小平文选：第3卷[C].北京：人民出版社，1993.3[[－1]]，382[[－2]].

[5]马克思恩格斯选集：第1卷[C].北京：人民出版社，1995.57[[－1]]，75[[－2]]，95[[－3]].

[6]马克思恩格斯选集：第3卷[C].北京：人民出版社，1995.296[[－1]]，777[[－2]]，426[[－3]]，489[[－4]].

[7]马克思恩格斯选集：第4卷[C].北京：人民出版社，1995.510—513[[－1]]，258[[－2]]，244[[－3]].

[8]中共中央文献研究室编.十三大以来重要文献选编（上）[C].北京：人民出版社

自由是人的内在本质的具体体现,人类历史就是人实现自身自由而全面发展历史。而在实践活动的层面上解决人类社会所面临生存和发展的重大问题.更需要我们在哲学思想上的探索和创新。本文通过对马克思主义自由观内涵的阐述,力图为解决现实问题提供一个全新的理论质点和思想观念。

浅论马克思主义自由观的内涵侯凯中

河南大学哲学与公共管理学院河南开封 4 5 0 7 03中图分类号： 8 A文献标识码： A

摘要：自由是人的内在本质的具体体现，类历史就是人实现自身自由而全面发展历史。而在实践活动的层面上解决人类社会所面临生存和发展的人重大问题 .需要我们在哲学思想上的探索和创新。本文通过对马克思主义自由观内涵的阐述，图为解决现实问题提供一个全新的理论质点和思想观更力念。

关键词：自由观； 实践马克思主义哲学的诞生在哲学历史发展中 是一个伟大的变革 .有划时代意义。但马克思具并没因此回避以往的哲学问题，是站在一个更而高的哲学立场上对它们作了非常科学的解答。 自由问题是马克思主义哲学的一个重要组成部分， 由等同于在精神上摆脱外在力量的控制。就把这律是同一的。这两类规律。们最多只能在观念“我

主体完全抽象化为一种创造客体的精神实体，把客体看做主体的附属物。这样一来，体对主体客

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马克思主义自然观概述

作者：张明国

来源：《北京化工大学学报(社会科学版)》2012年第04期

[摘 要] 马克思主义自然观是马克思、恩格斯在吸收朴素唯物主义自然观和机械唯物主义自然观中的先进思想以及当时的自然科学成果的基础上形成的，它形成的重要标志是辩证唯物主义和历史唯物主义自然观，它是唯物的、辩证的、实践的、历史的、科学的自然观。马克思主义自然观是在20世纪科学技术和社会进步的基础上发展起来的，系统自然观、人工自然观和生态自然观是马克思主义自然观发展的当代形态，是中国马克思主义自然观的重要内容，是科学发展观和生态文明观的重要理论基础。 [关键词] 马克思主义；自然观；形成；发展

[中图分类号] A811 [文献标识码] A [文章编号] 1671-6639（2012）04-0001-06

自然观是人们关于自然界及其与人类关系的总的观点，它是人们认识和改造自然界的本体论基础和方法论前提。自然观在发展的历程中，经历了朴素唯物主义、机械唯物主义和辩证唯物主义等阶段，它和自然科学发展相一致，并随着每一时代科学技术的发展而改变

内 容 摘 要

关键词：科学技术发展观，自然辩证法，技术转型

恩格斯在《自然辩证法》中讲到：“直立和劳动创造了人类，而劳动是从制造工具开始的。”的确，可形象地讲，人，人类文明是从制造第一把石刀这一生产工具开始的。毛泽东在《贺新郎·咏史》一词中，一开始就写道：“人员相揖别，只几个石头磨过，小儿时节。”生产工具决定发展的快慢，而如何科学地运用生产工具，更是至关重要。马克思主义科学技术观在这里面就发挥了他的价值。 当今科学技术迅猛发展，谁能掌握最前沿的科技，谁就能掌握未来的主动权。马克思在《资本论》中说：“大工业必须掌握它特有的生产资料，即机器的本身，必须用机器生产机器。这样，大工业才建立起与自己相适应的技术基础，才得以自立。”我国机械生产行业与发达国家相比还有一定差距，如何利用马克思主义科学技术观来建设属于自己民族工业体系对于国家来说，就显得尤为重要。

马克思科学技术观并不简单，它包含的内容相当广泛。我们生活的每个角落都能流露出他的影子。比如我们东区与南区之间因为交通因素搭建起来一座桥梁，从而保障了师生们的人身安全的同时，也提高了工作效率。这就是很好的利用了马克思科学技术观解决了我们日常所面临的困难。

对于企业来说如

读《我的马克思主义观》有感

在纪念建党九十周年之际，我认真阅读了李大钊先生的文章《我的马克思主义观》心中不由得感叹而激动。书中句句发人深省，令我获得颇多教益。

李大钊先生是中国最早传播马克思主义的先驱者、中国共产党主要创始人之一。在五四运动之后，先生相继发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《我的马克思主义观》等讲演和文章，向中国人民宣传十月革命和马克思主义。正是李大钊同志等一批革命家的艰辛努力，使马克思主义在中国得到广泛传播，使大批先进青年接受马克思主义走上革命道路，也推动马克思主义与工人运动密切结合，使中国工人阶级发展成为用马克思主义武装起来的自为阶级。这一切，为中国新民主主义革命的发展和胜利打下了坚实的基础。自此，马克思主义引领中国共产党人高举共产主义的旗帜，带领中国人民推翻“三座大山”并最终走向胜利。

李大钊先生在《我的马克思主义观》中重点解释了马克思主义学说的形成与发展。先生指出马克思主义的成功除了包含马克思自身的主观努力，还有其时代背景和环境的作用。我们可以用哲学中内外因的辩证关系原理来解读这一问题的内涵。内因是事物变化发展的内在原因，外因是事物变化发展的外部原因。事物发展时内外因共同作用的结果。我们

读《我的马克思主义观》有感

开始的 90 周年纪念细阅李-李大钊马克思主义观忍不住但得到兴奋的感叹号的文章。书中的每个单词是发人深省，给了我很多的经验。马克思主义中国化第一次散布的李大钊，先锋和中国共产党的主要创始人之一。运动完之后和评论法国俄国革命和胜利的比较研究为人民和布尔什维主义的胜利，我查看的马克思主义和其他演讲、 文章、 信息革命和马克思主义给中国人民。李大钊同志和在那里的艰苦工作，广泛传播马克思主义中国化，导致了一大批先进青年接受马克思主义革命，道路上，但也促进马克思主义与工人运动密切合作，使中国成为工人阶级集团武装与马克思主义阶级本身。这一切，为中国新民主主义革命的胜利发展奠定了坚实的基础。自那时以来，马克思主义领导共产党举行国旗共产党领导中国人民推翻\三座大山\，并最终取得胜利。李华明议员解释我的马克思主义，马克思主义理论的形成与发展观的重点。指出，马克思主义的成功，但包括贾斯汀自身的主观努力，也有其历史背景和环境的作用。

我们可以使用的辩证关系原理哲学中的内部和外部原因来解释这一问题的重要性。内因是事物变化的外在的事物变化发展的内部和外部原因。在内外发展的结果。我们

作用，又不忽视的作用，外部因素，综合的问题坚持相结合内部和

内 容 摘 要

关键词：科学技术发展观，自然辩证法，技术转型

恩格斯在《自然辩证法》中讲到：“直立和劳动创造了人类，而劳动是从制造工具开始的。”的确，可形象地讲，人，人类文明是从制造第一把石刀这一生产工具开始的。毛泽东在《贺新郎·咏史》一词中，一开始就写道：“人员相揖别，只几个石头磨过，小儿时节。”生产工具决定发展的快慢，而如何科学地运用生产工具，更是至关重要。马克思主义科学技术观在这里面就发挥了他的价值。 当今科学技术迅猛发展，谁能掌握最前沿的科技，谁就能掌握未来的主动权。马克思在《资本论》中说：“大工业必须掌握它特有的生产资料，即机器的本身，必须用机器生产机器。这样，大工业才建立起与自己相适应的技术基础，才得以自立。”我国机械生产行业与发达国家相比还有一定差距，如何利用马克思主义科学技术观来建设属于自己民族工业体系对于国家来说，就显得尤为重要。

马克思科学技术观并不简单，它包含的内容相当广泛。我们生活的每个角落都能流露出他的影子。比如我们东区与南区之间因为交通因素搭建起来一座桥梁，从而保障了师生们的人身安全的同时，也提高了工作效率。这就是很好的利用了马克思科学技术观解决了我们日常所面临的困难。

对于企业来说如