实用主义者的爱情

篇一：犬儒主义四辩大改版

谢谢主席评委，各位观众，对方辩友的发言很精彩，但是呢，精彩归精彩，疏漏之处呢我必须指出来。 第一点，对方辩友认为犬儒主义发展至今他的某些内核发生了改变，从当初的愤世嫉俗到如今的玩世不恭，因此他是弊病，却完全无视双方在开场就达成的共识，那就是犬儒主义从未改变的对于一切世俗的蔑视，之所以嘲讽，是因为蔑视，而一个人蔑视嘲讽你，你就能说他有病？显然不能。 第二点，从对方辩友的举例来看，显然没有搞清楚犬儒主义的接受对象和嘲讽对象。犬儒主义者虽然存在于各行各业，但主要针对的是文人，虽然嘲讽一切，嘲讽的主要是强权，从主体来看，嘲讽强权也算弊病的话，岂不是回到了当初莫谈国事的白色恐怖之中？而对方辩友的举例却是在避重就轻，欲盖弥彰，实非明智之举。第三点，对方辩友一直在强调犬儒主义如何如何危害了个人危害了社会，却拿不住有力证明，相反，正如我方一辩所说，犬儒存在至今已2400余年，没有毒害过一个生灵，摧毁过一个国家，没有颠覆过一个社会，更没有践踏过任何一个文明，就其自身而言，这哪里是弊病？这就好比司法上的无罪推定，当我们无法证明一个人有罪的时候，他就是无罪的。下面我将针对我方立场做几点补充说明，首先犬儒之所以叫犬儒，是因为他们像狗一样忠

一、 杜威的实用主义德育理论 （一）探究式讨论提高法

杜威认为，用灌输“关于道德的观念”的方法去培养学生的道德观念和道德行为是不成功的。那么，究竟应采取什么方法培养学生的道德观念和道德行为呢？杜威提出的方法之一是主张以对道德问题的“探究、商量和讨论的方法代替强制和灌输”。他认为教师可以将现实中的道德疑难问题提供给学生，或者设计出一些道德两难问题，以激发学生对道德问题的好奇心和思考，引起学生对道德问题的探究式讨论，从而提高学生的道德思维和判断能力，促进其智慧和道德的发展。探究式讨论的目的不是使学生获得“正确的答案”、知道“去做什么”，而是使学生“如何决定去做什么”。这可以避免传统教育的强制性，而培养学生的“民主”、“合作”精神，并激发其内在动因。教师设计的问题“不能难得超出学生能力所及的范围”，要“使新问题的困难程度大到足以激发思想，小到加上新奇因素自然地带来的疑难，足以使学生得到一些富于启发性的立足点，从此产生有助于解决问题的建议”。讨论中教师既不能把道德原则直接提供给学生，也不能保持沉默，要作为一个学习者参与其中，与学生交流思想，了解学生的观念和兴趣，促进其道德判断能力的提高。杜威强调，教师不应把自己的观念和某种道德原则强加给学生。他认为，

今天在人人上看到一篇文章 “你想我白天变成高富帅还是晚上变成高富帅？”，文章在结尾处写道，那个男的就愿意做屌丝，伊丽莎黄一口老血，丫的不按套路出牌，一语点破，人都为了自己。从技术层面分析，亲密关系确有这么一说，也可以推理到其他事情上，就是比如这个男的跟你结婚了，他反而觉得活得没以前自在了，他可能会选择离婚，没人会因为别人的喜好改变自己从而使得生活满意度下降。

不过男孩子到底是男孩子，继续从技术层面说，你想和谁好，自己一点不改变，生活水平无缘无故地上升，那是不可能的。这种情况可以是一时的，可能对方有所退让，但并不是长久的。

李孟潮说，爱情有三个阶段，浪漫幻想，权力争夺，和整合磨合。三十岁以后的人可能会没有浪漫幻想这一阶段，这也是为什么我们看到那些年龄越大的人越“现实”的缘故。 这不是我今天要讲的主题，我看到有很多朋友不喜欢这个黑小清新的故事，其实里面暗藏玄机。表面小清新，实质是理想主义，表面黑小清新的，实质是现实主义或是愤世嫉俗。 王尔德曾经写过一篇短文，叫夜莺与玫瑰，里面黑了三种人，代表愤世嫉俗的蜥蜴，代表腐朽知识分子的小男孩，和代表拜金主义的小女孩。 愤世嫉俗和现实主义不完全是一回事，有时候理想主义者遭遇现实的打击，也会在人生某些阶段变得愤

今天在人人上看到一篇文章 “你想我白天变成高富帅还是晚上变成高富帅？”，文章在结尾处写道，那个男的就愿意做屌丝，伊丽莎黄一口老血，丫的不按套路出牌，一语点破，人都为了自己。从技术层面分析，亲密关系确有这么一说，也可以推理到其他事情上，就是比如这个男的跟你结婚了，他反而觉得活得没以前自在了，他可能会选择离婚，没人会因为别人的喜好改变自己从而使得生活满意度下降。

不过男孩子到底是男孩子，继续从技术层面说，你想和谁好，自己一点不改变，生活水平无缘无故地上升，那是不可能的。这种情况可以是一时的，可能对方有所退让，但并不是长久的。

李孟潮说，爱情有三个阶段，浪漫幻想，权力争夺，和整合磨合。三十岁以后的人可能会没有浪漫幻想这一阶段，这也是为什么我们看到那些年龄越大的人越“现实”的缘故。 这不是我今天要讲的主题，我看到有很多朋友不喜欢这个黑小清新的故事，其实里面暗藏玄机。表面小清新，实质是理想主义，表面黑小清新的，实质是现实主义或是愤世嫉俗。 王尔德曾经写过一篇短文，叫夜莺与玫瑰，里面黑了三种人，代表愤世嫉俗的蜥蜴，代表腐朽知识分子的小男孩，和代表拜金主义的小女孩。 愤世嫉俗和现实主义不完全是一回事，有时候理想主义者遭遇现实的打击，也会在人生某些阶段变得愤

“精致的利己主义者”，大学能否警醒

“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”北京大学钱理群教授在武汉大学老校长刘道玉召集的“《理想大学》专题研讨会”上语惊四座。这段话被参会嘉宾上了微博后，迅速被转发3.5万次。（5月3日《中国青年报》）

北京大学钱理群教授的这番话能激起强烈的共鸣是可以理解的，看看北京大学与清华大学硝烟弥漫的优生争夺大战，再看看一些名校毕业的高学历官员的纷纷落马，北京大学等大学正在培养一些“精致的利己主义者”，“这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。并非危言耸听”。

古代《学记·大学》指出大学教育的目的：“大学之道，在明明德，在亲民、在止于至善。”虽然《大学》中的“大学”不是我们今天意义上的大学，但这一明德新民、止于至善的大学之道却永远是大学教育之精神所在。大学是追求人生至善的“圣地”，是通过精神自由交往，提升人性的“精神之都”。

大学担负着培养一代代精英的责任，像北大、清华、复旦这些超一流大学培养的人以后的素养怎么样，决定着国家的走向。被喻为

华生——纯粹的行为主义者

没有学习过心理学的人也许不知道认知心理学，不知道人本主义：不知道冯特，不知道铁钦纳，但很多人都知道华生。但此华生非彼华生，他是约翰·布罗德斯·华生，是行为主义心理学之父，即使在他离开心理学这个领域，其影响仍旧未消失，直到现在。

说到华生的生平，不得不提到他的父母，他们给了华生对立而又统一的性格。可以说华生的父母是两个走向了极端的人：华生的父亲

【1】事实上是一个游手好闲的人，一个令人讨厌的声名狼藉的暴徒，不

仅如此，他还有很多情妇。终于，在华生13岁的时候，他抛弃了妻子和家庭，与另一个女人同居。而华生的母亲是一个虔诚的教徒，她恪守教律，是一个勤劳，善良，但也是懦弱的女人。在他们两人的影响下，造就了华生叛逆，冷漠而又多情的性格。看到华生的情感经历，我不禁想起了一个人——李煜。也许这两个人来自不同的国家，出生于不同的时代，但他们都同样有一颗赤诚之心，只要是他喜欢的人，就会倾其所有，不论爱过几次，每一次都是真心付出。这比那些拥有无数个情妇，但对所有的人都是虚情假意的人要更真实，即使不值得同情，也不会让我反感。华生是因为情而失去了自己的事业，但也有人穷尽一生都没有找到属于自己的那份情。

“英

皮尔士的实用主义意义理论

摘 要：查尔斯·桑德斯·皮尔士的实用主义哲学是美国哲学思想的核心，其中詹姆斯、杜威、罗伊斯、刘易斯、莫里斯都不同程度受到他的理论影响。实用主义哲学流派作为冲击和批判古典哲学的一种哲学思潮，已经融入到现代西方哲学各个流派之中。皮尔士的哲学不仅是美国哲学，更是世界性的哲学。皮尔士是美国的通才，生于马萨诸塞州坎布里奇。他的父亲本杰明·皮尔士是哈佛大学著名数学家和天文学家。他的著作所涉及的范围之广，不仅包括了哲学的整个领域，而且对于很多科学学科有着实质性的贡献。他是一个科学家，包括化学家、大地测量员、物理学家、天文学家、工程师、发明家、实验心理学家等，然后他才是一个哲学家和逻辑学家。在当时他用科学家的身份去支持他的哲学和逻辑学研究。 关键词：皮尔士；实用主义；符号

中图分类号：b712 文献标识码：a 文章编号：1005-5312（2013）08-0114-01

实用主义19世纪70年代在美国诞生，很快就斐声国内外、成为影响最为深远的哲学流派。实用主义者大多强调行动、实践在哲学中的决定性意义。然而在诞生之初，有关“实用主义”这一词的涵义，却总处在争论之中。1898年，实用主义的代表人物威廉·詹姆斯在一次题为《哲学概念与实际结

昨天中午，我在外婆那儿，到了中午，外婆问我中饭想吃什么。我想了想，说：豌豆胡萝卜鸡蛋面。”外婆答应了，就去厨房，给我烧面。

过了一会儿，外婆笑眯眯地端着一碗热气腾腾的面，从厨房走出来，她把面放在桌上，欣赏地说：这碗面好看吧，红的胡萝卜，绿的豌豆，黄灿灿的鸡蛋，白色的面条，就像工艺品一样。”

我深深地吸了一口气，好香啊，赶作文紧拿起筷子，撩起一根面，咬了一口，外婆紧张地看着我，眼睛似乎在问：好吃吗？好吃吗？”

我不好意思地看着外婆，说：外婆，有点淡。加点酱油吧。”便站起来想去拿酱油瓶。

外婆赶紧说：别别别，千万别，还是加点盐吧，这红红绿绿的好看。加了酱油就没这么好看了。”

外婆真是一个美观主义者啊。宁可味道差一点，也不愿破坏食物的美。

文章从历史与现实相结合的角度,重新探索了杜威实用主义哲学蕴含的民主和科学精神,阐释了杜威自由主义与个人主义存在的内在合理性,以及杜威对历史与现实的超越。这对重新认识西方哲学有一定的启示。

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第 l 9卷

第1期

河南广播电视大学学报J u a o na Ra o& TV o r l f He n n di Uniest v ri y

Vo .1 .No 1 1 9 .

20 0 6年 1月

Jn 2 o a . o6

抖落历史的尘埃对杜威实用主义哲学的再认识许红霞 (宁师范大学政治与行政学院。辽宁辽大连 16 2 ) 10 9

摘要：文章从历史与现实相结合的角度，新探索了杜威实用主义哲学蕴含的民主和科学精神，重阐释了杜威

自由主义与个人主义存在的内在合理性，以及杜威对历史与现实的超越。这对重新认识西方哲学有一定的启示。关键词：杜威；实用主义；民主；自由；个人主义中圈分类号：B 8 07文献标识码：A 文章编号：1 7— 8 2 2 0 ) 1 1一 2 6 12 6 (0 6 0— 1O

12年7 l日，胡适在他的日记中写道：杜威先生今天题， 91月 1“少谈些主义”基本主，也指出自己的观点有的和胡适的却走了。……我心里很有惜别的情感。杜威先生

论实用主义教育思想对我国教育改革的影响

马 莉

（宁夏大学 宁夏 银川 750021）

摘 要：实用主义教育思想是十九世纪末、二十世纪初兴起于美国的一种教育思想，其代表人物杜威所提出的“教育即生活”、“学校即社会”、“做中学”等观点曾在世界范围得到普遍认同，对中国的教育发展也产生了积极的影响。本文以杜威实用主义教育思想的理论渊源为基点，透析杜威教育思想的真正内涵，揭示其对中国当前教育改革的影响。

关键词：实用主义；教育理论；教育实践；现实意义

美国教育家杜威是实用主义教育思想的创始人，是当代世界教育史上最有影响的人物，在现代西方教育史上占有着重要的地位。杜威的实用主义教育思想是一种极其重要的教育思想，曾对美国以及世界上许多国家的学校教育产生了广泛而深刻的影响。20世纪20年代至40年代，杜威来中国访问并讲学，随后他的学生胡适、陶行知、蒋梦麟等人大力宣传，因此，杜威的教育思想在中国也得到了传播。当今我国正在进行着新一轮课程改革，杜威的实用主义教育思想对于今天的新课程改革仍然具有重要的启迪、学习和借鉴作用。

一、杜威实用主义教育观的理论基础

（一）杜威实用主义教育观的哲学基础是实用主义

实用主义哲学是实用主义产生的理论根源。该理论的首倡者皮尔斯（1878）认为，