中国瓷都潮州介绍

瓷器

一、 背景综述

1、基本情况

瓷器，是与中国历史、文化联系最紧密的器物，是中国的象征，其中蕴含着丰富的文化。瓷器是由古代先民首先发明的，并长期烧制，后逐渐传遍各地。中国的英文名称“CHINA”也因此得来。所以从某种意义上来说，中国瓷器的发展史也是一部视角独特的中国文化史、中国科技史、中国工艺史、中国社会发展史。瓷器是由一种专门的泥土（俗称“高岭土”—“kaolin”）制成，经高温（通常1200℃以上，有的高达1300-1400℃）烧制而成的器皿。瓷器轻脆、易碎。其表面一般均施有耐高温的釉,经高温烧造的瓷器釉面光滑，釉色永不脱落消退，易清洗，耐擦洗。

大约在公元前16世纪的商代中期，中国就出现了早期的瓷器。因为其无论在胎体上，还是在釉层的烧制工艺上都尚显粗糙，烧制温度也较低，表现出原始性和过渡性，所以一般称其为“原始瓷”。至宋代时，名瓷名窑已遍及大半个中国，是瓷业最为繁荣的时期。当时的汝窑、官窑、哥窑、钧窑和定窑并称为宋代五大名窑。被称为瓷都的江西景德镇在元代出产的青花瓷已成为瓷器的代表。青花瓷釉质透明如水，胎体质薄轻巧，洁白的瓷体上敷以蓝色纹饰，素雅清新，充满生机。青花瓷一经出现便风靡一时，成为景德镇的传统名瓷之冠。与青花瓷共同并称四大

十九种必吃的潮汕小吃（组图）

汕头所在的潮汕地区盛行潮州菜，它是广东三大菜系之一（其余两种为粤菜和客家菜）。潮菜的形成和发展可谓源远流长。唐代大文豪韩愈曾写过《初南食：贻元十八协律》，它是古代介绍潮汕饮食的著名篇章，从诗中可以看出，早在唐代时，潮汕地区的烹饪技艺已经达到了很高的水平。

潮菜以烹制海鲜见长，从选料到酱碟佐料，都要求新鲜美味、清而不淡、鲜而不腥、郁而不腻。鸳鸯膏蟹、蚝烙、清汤蟹丸等是潮菜海鲜类的代表名作。

潮汕小吃是潮汕饮食文化的一朵奇芭，历代民间点心师傅博采众家之长，搜尽地方之特产，精心制作，逐步积累形成丰富多彩，独具地方特色的美食艺术品。更以品种多样、用料讲究、制作精细、配料独特、味道可口而闻名遐迩。以下，向大家推荐十九种必吃的潮汕小吃。

●名称： 春饼

介绍：原是立春日的食品，唐宋时称为春盘。清代以后制作上有了改进，其馅料由芹、韭、笋组成，表示勤劳、长久、蓬勃之意。以后成为四时皆备的小食，称为春饼。制作用料逐步改进。现代潮汕春饼的用料和制法：将面料制成的薄饼皮披开，放入用鱼露、味精、胡椒粉、麻油、猪油搅拌均匀的绿豆瓣，猪肉，鲜虾肉，香茹，虾米和蒜茸，包成卷状，用稀面糊粘紧接合处，放

v1.0 可编辑可修改

1 很多人到现在农村信用社还不熟悉，小编今天给大家介绍一下潮州农村信用

社。让更多人了解到农村信用社！

潮州农村信用合作社是银行类金融机构，所谓银行类金融机构又叫做存款机构和存款货币银行，其共同特征是以吸收存款为主要负债，以发放贷款为主要资产，以办理转帐结算为主要中间业务，直接参与存款货币的创造过程。

潮州农村信用合作社(Rural credit cooperatives，农村信用社、农信社)指经中国人民银行批准设立、由社员入股组成、实行民主管理、主要为社员提供金融服务的农村合作金融机构。农村信用社是独立的企业法人，以其全部资产对农村信用社债务承担责任，依法享有民事权利。其财产、合法权益和依法开展的业务活动受国家法律保护。其主要任务是筹集农村闲散资金，为农业、农民和农村经济发展提供金融服务。依照国家法律和金融政策规定，组织和调节农村基金，支持农业生产和农村综合发展，支持各种形式的合作经济和社员家庭经济，限制和打击高利贷。潮州农信社分为以下部门，潮州农信社合作社，潮州农信社国际金融部门，潮州政通农信社培训学校，潮州农信社信贷部门等，是目前有银监会和国务院双重领导的部门，

潮州农村信用合作社是由农民入股组成，实行入股社员民主管理，主

篇一：广东潮汕三市财政收入与广东全省地方一般收入的比较分析

财政学论文

广东潮汕三市财政收入与广东全省地方一般收入的比较分析

目录

一、引言........................................................................................................................................... 1 二、样本数据说明 ........................................................................................................................... 1 三、三市及广东全省地方一般收入与GDP 数量关系的比较 ...................................................... 2

（一）财政收入增长与GDP总量增长关系的比较 ............................................................... 2 （二）地方一般收入占GDP

2013年德化县初二年语文阅读能力竞赛

获奖学生及指导教师名单

一等奖 学 生 学 校 指导教师

裴瑞婷 黄晓莉 李巧婷 连星榕 罗小霞

学 生 林娇娴 颜晓敏 徐 成 曾慧端 肖思艳 林东萍 苏 晨 徐小愉 陈淑婷 黄雪泓 学 生 苏云燕 德化六中 苏国顺

德化五中 吕小阳 德化五中 吕小阳 德化五中 吕小阳 德化五中 吕小阳 二等奖

学 校 指导教师

德化六中

篇一：2015年广东省大学最新排行榜

2015年广东省大学最新排行榜

名次1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17

学校名称

中山大学 华南理工大学 暨南大学 华南师范大学 华南农业大学 南方医科大学 深圳大学 汕头大学 广州中医药大学

广州大学 广东工业大学 广东财经大学 广州医科大学 广东技术师范学院 广东海洋大学 广东金融学院 广东医学院

全国排名 名次 14 33 58 75 89 99 105 150 151 165 174 285 294 305 340 372 387

总分 75.07 68.07 65.26 64.26 63.67 63.39 63.29 62.27 62.24 62.08 61.96 61.15 61.12 61.06 60.88 60.77 60.72

分类排名 类型 综合 理工 综合 师范 农林 医药 综合 综合 医药 综合 理工 财经 医药 师范 农林 财经 医药

名次 10 13 23 7 6 6 35 50 12 54 57 21 29 36 29 30 48

所在城市

广州市 广州市 广州市 广州市 广州市 广州市 深圳市 汕头市 广州市 广州市 广州市 广州市 广州市 广州市

(一)综合分析题

公务员结构化面试中，通过对考生综合分析能力的考查，判断考生思维是否敏锐、严密，能否系统、全面、准确地分析事物，能否透过现象看本质，在纷繁复杂的事物中找出问题的症结，较好地完成工作。同时还要认清事物，找出解决问题的办法。正因为如此，在公务员结构化面试中，对综合分析问题能力的测试不单单停留在分析问题寻找原因上，往往还伴随着对解决问题能力的考核，可以说是一篇小型的申论。例如：

某地把今年确定为“公务员队伍作风建设年”，并规定，“要按1%的比例选出作风后进人员。”你对这种做法有何看法，请谈谈。

(二)情景处理与应变题

应变能力是指面对意外事件等压力，能迅速地做出反应，并寻求合适的方法，妥善解决问题的能力，通俗地讲就是应对变化的能力。此类试题考查的内容就是考生在面对这些突发情况或者压力时，能否保证情绪稳定，不手忙脚乱;在不同的场合、不同的情况下，能否保持始终如一，举止有度;面对突发情况时，能否迅速找到解决办法，考虑周到细致，方法合理有效;能否反应灵敏、积极，敏锐把握事件的潜在影响，有序应对突发情况。例如：

你正在办公室接待一批情绪激动的上访人员，这时，上级领导突然

;穷过着火烧(屋子财产遭火劫)易过食碗水惊过遇着鬼 俏(势强)过王莽走到支辫直过箭猛(快)过纸影(皮影戏)担竹椅 以上举的都是“××过××”的句格，但已可略见一斑。 潮州方言中的佛教用语 唐代，佛教在中国开始盛行。即使是地处省尾国角的潮汕地区也受到影响，唐玄宗开元二十六年(即公元728年)在潮州市区中心的甘露坊建起了开元寺。开元寺的建成，标志了佛教在潮汕地区的正式传播。 佛教文化的传播，对潮汕文化的影响颇大，不仅从思想意识、风俗习惯对人们产生影响，甚至从潮汕方言中，我们不难看到这种影响的痕迹。试举数例。窥斑见豹。 心地，指心肠。在《大乘本生心地观经》卷八云：“众生之心，犹如大地。”唐释齐已的《移居西湖》诗：“只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。”后来就引申为心肠了。 人相，指人的面貌、品质、能力等诸方面。在佛家用语中偏指人的相貌、风度。《维摩诘经·讲经文》：“好个聪明人相全，忍教鬼使牛头领。”宋·陈善《们虱新话·读》法华经得相法《：“鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相俱足。” 众生，潮州方言是指牲畜。但佛家却用这个词来指一切有情欲生命的人和物。佛经中提到：“众生本体，即为法身。法身流转五道即为众生??”《法

篇一：历史潮州 广济桥

135年前，一位叫约翰?汤姆逊的英国摄影师来到潮州，当他走到城外欣赏韩江的风景时，眼前的一座石桥一下子把他吸引住了。汤姆逊架好了照相机，为这座石桥拍下了最早的一张照片。这座桥就是广济桥，那一年是公元1868年。 广济桥最早建于公元1171年，当时是座浮桥，后来经过历代的改建，陆续在波涛汹涌的江面上建成了23个石砌桥墩，桥面上还建了亭屋126间，桥楼24座，这就是民间广泛传唱的“廿（nian)四楼台廿四洲”的广济桥。 广济桥的建筑十分特殊，桥的两边是在桥墩上铺设石梁搭建的梁桥，中间部分是用18条木船连接而成的浮桥。浮桥东侧有桥墩十三个，西岸有十个，合计二十三个桥墩。在东西两侧的第一个桥洞部分，还采用了拱桥的造桥技术。 中国的古桥中，有梁桥、拱桥、浮桥、索桥四大类型，广济桥既有拱桥的桥洞，又有梁桥的主体，还有船只连在一起搭建的浮桥，包容了中国古代桥梁的三种形式，中国著名桥梁专家茅以升曾称赞广济桥是“世界上最早的启闭式桥梁”。1988年，潮州广济桥被定为中国全国重点文物保护单位。 由于广济桥的桥墩是在300多年的时间里陆续建成的，所以建筑样式和长、宽尺寸都不一致，这就形成了广济桥的独特之处。广济桥全长518米，宽11米，梁桥部

;穷过着火烧(屋子财产遭火劫)易过食碗水惊过遇着鬼 俏(势强)过王莽走到支辫直过箭猛(快)过纸影(皮影戏)担竹椅 以上举的都是“××过××”的句格，但已可略见一斑。 潮州方言中的佛教用语 唐代，佛教在中国开始盛行。即使是地处省尾国角的潮汕地区也受到影响，唐玄宗开元二十六年(即公元728年)在潮州市区中心的甘露坊建起了开元寺。开元寺的建成，标志了佛教在潮汕地区的正式传播。 佛教文化的传播，对潮汕文化的影响颇大，不仅从思想意识、风俗习惯对人们产生影响，甚至从潮汕方言中，我们不难看到这种影响的痕迹。试举数例。窥斑见豹。 心地，指心肠。在《大乘本生心地观经》卷八云：“众生之心，犹如大地。”唐释齐已的《移居西湖》诗：“只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。”后来就引申为心肠了。 人相，指人的面貌、品质、能力等诸方面。在佛家用语中偏指人的相貌、风度。《维摩诘经·讲经文》：“好个聪明人相全，忍教鬼使牛头领。”宋·陈善《们虱新话·读》法华经得相法《：“鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相俱足。” 众生，潮州方言是指牲畜。但佛家却用这个词来指一切有情欲生命的人和物。佛经中提到：“众生本体，即为法身。法身流转五道即为众生??”《法