孟子名篇及翻译

Chapter 14篇章翻译

第一节 篇章分析

篇章分析是指对篇章的结构规律、风格特点、涉及的人、事、境、情的认识和分析。 一、如何进行篇章分析

应首先辨别篇章的文体，运用文体分析方法弄清该篇的文体特点，以便再现原作的精神实质和文体风格。其次，要把握局部与整体的辩证关系，或弄清论点与论据之间的相互依存性，事件发生和发展的事理逻辑。再次，借助篇章所提供的语境充分理解原文，准确掌握原文传达的信息、感情和审美价值。 二、篇章分析中的语境问题

语境包括语言语境(1inguistic context)、文化语境(cultural context)和情景语境(situational context)三个方面，因此，在研究篇章分析和篇章翻译过程中应尽量考虑这三个方面的影响和作用。例如：

1. 当前最重要的任务是发展国民经济人民生活水平。为了实现这一目标，我们必须改革

旧的经济体制，进一步解放生产力；我们应当向世界敞开大门，学习其他国家的先进的科学和技术。只要我们坚持改革开放政策，就一定能把我国建设成强大的社会主义国家。 Our primary task at present is to develop national economy

Chapter 14篇章翻译

第一节 篇章分析

篇章分析是指对篇章的结构规律、风格特点、涉及的人、事、境、情的认识和分析。 一、如何进行篇章分析

应首先辨别篇章的文体，运用文体分析方法弄清该篇的文体特点，以便再现原作的精神实质和文体风格。其次，要把握局部与整体的辩证关系，或弄清论点与论据之间的相互依存性，事件发生和发展的事理逻辑。再次，借助篇章所提供的语境充分理解原文，准确掌握原文传达的信息、感情和审美价值。 二、篇章分析中的语境问题

语境包括语言语境(1inguistic context)、文化语境(cultural context)和情景语境(situational context)三个方面，因此，在研究篇章分析和篇章翻译过程中应尽量考虑这三个方面的影响和作用。例如：

1. 当前最重要的任务是发展国民经济人民生活水平。为了实现这一目标，我们必须改革

旧的经济体制，进一步解放生产力；我们应当向世界敞开大门，学习其他国家的先进的科学和技术。只要我们坚持改革开放政策，就一定能把我国建设成强大的社会主义国家。 Our primary task at present is to develop national economy

《孟子》解读

万 章 上(共九章)

（一）万章问曰：“舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也？” 万章问道：“舜走到田里，对着天诉说、哭泣，他为什么要诉说、哭泣呢？”孟子曰：“怨慕也。” 孟子说：“因为他（对父母）既抱怨又眷念。”万章曰：“?父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨。?然则舜怨乎？”

万章说：“?父母喜欢自己，高兴而不忘记父母；父母讨厌自己，忧愁而不抱怨父母。?（按您这么说，）那么舜是抱怨父母吗？”曰：“长息问于公明高曰①：?舜往于田，则吾既得闻命矣；号

泣于旻天，于父母，则吾不知也。?公明高曰：?是非尔所知也。?夫公明高以孝子之心，为不若是恝②：我竭力耕田，共为子职而已矣，父母之不我爱，于我何哉？帝使其子九男二女，百官牛羊仓廪备，以事舜于畎亩之中，天下之士多就之者，帝将胥天下而迁之焉。为不顺于父母，如穷人无所归。天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧；好色，人之所欲，妻帝之二女③，而不足以解忧；富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧；贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧。人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母可以解忧。人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于

篇一：生于忧患死于安乐_原文__翻译_书下注释

生于忧患，死于安乐

一、 原文：

舜发于畎（quán）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷（Yi）吾举于士，孙叔敖（ao）举于海，百里奚（xi）举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂（bì）乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过， 然后能改； 困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

二、 解词：

1、书下注释：

（1）发：起，指被任用。（2） 畎亩：田间、田地。 (3)举：任用，选拔。这里是被选拔的意思。（4）版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。 (5)举于士：从狱官手里释放出来并得到任用。士，狱官。

(6)市：集市。(7)任：责任，使命。 (8)也:语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。 (9)饿其体肤：意思是使他经受饥饿之苦。(10)空乏，资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困（之苦）。(11)行拂乱其所为：使他做事不顺。拂，违背。乱，扰乱。 (12)动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。 (

孟子《生于忧患，死于安乐》原文及翻译

篇一：生于忧患死于安乐_原文__翻译_书下注释 生于忧患，死于安乐 一、 原文：

舜发于畎（quán）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷（Yi）吾举于士，孙叔敖（ao）举于海，百里奚（xi）举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂（bì）乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过， 然后能改； 困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 二、 解词： 1、书下注释：

（1）发：起，指被任用。（2） 畎亩：田间、田地。 (3)举：任用，选拔。这里是被选拔的意思。（4）版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。 (5)举于士：从狱官手里释放出来并得到任用。士，狱官。

(6)市：集市。(7)任：责任，使命。 (8)也:语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。 (9)饿其体肤：意思是使他经受饥饿之苦。(10)空乏，资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困（之苦）。(11)行拂乱其所为：使他做事不顺。拂，

篇一：生于忧患死于安乐_原文__翻译_书下注释

生于忧患，死于安乐

一、 原文：

舜发于畎（quán）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷（Yi）吾举于士，孙叔敖（ao）举于海，百里奚（xi）举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂（bì）乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过， 然后能改； 困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

二、 解词：

1、书下注释：

（1）发：起，指被任用。（2） 畎亩：田间、田地。 (3)举：任用，选拔。这里是被选拔的意思。（4）版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。 (5)举于士：从狱官手里释放出来并得到任用。士，狱官。

(6)市：集市。(7)任：责任，使命。 (8)也:语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。 (9)饿其体肤：意思是使他经受饥饿之苦。(10)空乏，资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困（之苦）。(11)行拂乱其所为：使他做事不顺。拂，违背。乱，扰乱。 (12)动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。 (

孟子《生于忧患，死于安乐》原文及翻译

篇一：生于忧患死于安乐_原文__翻译_书下注释 生于忧患，死于安乐 一、 原文：

舜发于畎（quán）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷（Yi）吾举于士，孙叔敖（ao）举于海，百里奚（xi）举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂（bì）乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过， 然后能改； 困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 二、 解词： 1、书下注释：

（1）发：起，指被任用。（2） 畎亩：田间、田地。 (3)举：任用，选拔。这里是被选拔的意思。（4）版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。 (5)举于士：从狱官手里释放出来并得到任用。士，狱官。

(6)市：集市。(7)任：责任，使命。 (8)也:语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。 (9)饿其体肤：意思是使他经受饥饿之苦。(10)空乏，资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困（之苦）。(11)行拂乱其所为：使他做事不顺。拂，

《孟子三章》习题及答案【2020部编版八上第21课】

班级：姓名：

题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【理解性默写】【课内简答题】

目录：

一、《得道多助失道寡助》

二、《富贵不能淫》

三、《生于忧患死于安乐》

（一）《得道多助失道寡助》习题及答案

一、重点课下注释默写：

①【三里之城】方圆三里的内城。

②【环】围。

③【池】护城河。

④【兵革】泛指武器装备。【兵】，兵器。【革】，皮革制成的甲、胄、盾之类。

⑤【委而去之】意思是弃城而逃。【委】，放弃。【去】，离开。

⑥【域民不以封疆之界】意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。

⑦【固国不以山溪之险】巩固国防不能靠山河的险要。

⑧【威天下不以兵革之利】震慑天下不能靠武器的锐利。

⑨【得道】指能够施行治国的正道，即行仁政。

⑩【至】极点。

?【亲戚】内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。

?【畔】同“叛”，背叛。

?【故君子有不战，战必胜矣】所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。

1

二、重点句子翻译：

1、天时不如地利，地利不如人和。

翻译：有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

2、三里之城，

孟子欲休妻（6分）

孟子妻独居，踞①。孟子入户②视之，谓其母曰：妇无礼，请去③之。母曰：何也？曰：踞。其母曰：何知之？孟子曰：我亲见之。母曰：乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎？将入门，问孰存。将上堂④，声必扬。将入户，视必下。不掩人不备也。今汝往燕私⑤之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼也。于是孟子自责，不敢言妇归。

（选自《韩诗外传》）

【注释】

①踞：箕踞，坐时随便，伸开两腿，像个簸箕，是一种不拘礼节的坐相。②户：此处指内室。③去：除掉，去掉，此处指男方把女方赶回家，即休妻。④堂：正屋，客厅。⑤燕私：闲居休息。

13、下列各句中加点的词同类的一项是（ ）（2分）

A、孟子入户视之 公将鼓之 B、乃汝无礼也，非妇无礼 见渔人，乃大惊

C、入户视之，谓其母曰 其妻献疑曰 D、令人踞而视之 予独爱莲之出淤泥而不染

14、内容理解（4分）

（1）孟母用礼经 上的一个观点来教导孟子与人交往，孟母认为与人交往应该做到：

（用原文中的句子回答）（2分）

（2）孟母的话，告诉了我们这样两个与人相处的道理（2分） ① ②

文言文阅读参考答案：

13、C

14、①不掩人不备也

②与人交往，要注意礼貌。 与

汉乐府名篇《陌上桑》全诗翻译赏析

陌上桑汉乐府日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”. 使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。” [作品简介] 《乐府诗集》是一部专收汉代以迄唐五代乐府诗的诗歌总集，也编入部分汉以前传说的古歌辞。乐府诗的编纂开始得很早，《汉书·礼乐志》已着录了部分汉郊庙乐歌，可以说是编纂工作的滥觞。可惜这位封建史家囿于雅俗之见，对汉代的民间歌辞，仅在《艺文志》中存其数目，歌辞一概屏弃不录。此后的官修正史，大都类同《汉书》。唯有《宋书·乐志》“自郊庙以下，凡诸乐