反方一辩稿格式模板

1亲爱的主席、对方辩友：

大家好!我是反方一辩王瑜。 我方的观点是“做好事应该像陈光标一样高调”。理由陈述如下：

首先，我们应该澄清高调做事并不一定全是为了让做好事者成名。在面对陈光标高调慈善事件时，许多人的第一反应便是陈光标这么做太假了，因为根据传统的思维逻辑，做事高调与追求功利几乎等同，而“功5 其实，现今社会所传颂的“雷锋精神”实质上也是高调的产物。试想，雷锋做好事真的低调到不被外人所知，那做好事的将只有他自己，那么他实现的也只是其个人价值，而非更高层次的社会价值。也就是在毛主席题词“向雷锋同志学习”之后，将其高调化之后，雷锋精神才被赋予了社会价值。 综上所述，我方始终坚持“做好事应该像陈光标一样高调”的观点。

利”二字又是被全社会所唾弃的，顺理成章“高调”也是应该被唾弃的。

2 但其实在面对该事件时，我们应该把更多的精力投注到“做好事”三个字上。无论陈光标怎样，他的的确确已经把好事给做了，的的确确捐献那么多的物资，的的确确帮助了那么多的灾民，这是无可非议的。因此在这种所谓的带有“功利性”的高调行善背后，其本质仍就是行善，既然是行善，便没有否定他的理由。

3 其次，高调行善所拥有的社会影响力是显而易见的，从陈光标事件中便可见

反方一辩：

Respected judicators, Ladies and gentlemen, good evening!

In the first part of my speech, I would like to make my rebuttal. Patents do not costs lives, they save more.Our government side have proposed a radical solution to their problem: they want to ignore intellectual property, one of our most important constructs to encourage innovation. On the opposition, we believe the status quo of allowing a medicine company to patent something and profit from it is necessary for them to have an incentive and ability to create

辩论赛一辩模板

谢谢主席，大家好，今天我方的观点是：中学封闭式管理有利

于学生成才。 纵览古今，人才向来是社会发展进步不可或缺的重要一环。人才是指具有一定的专业知识或专门技能，进行创造性劳动并对社会作出贡献的人，是人力资源中能力和素质较高的劳动者。真正的人才所要求的，除了较高的科学文化素质外，还有良好的思想道德素质和各项综合能力。而封闭式管理以她的独特性为学生成才做出了贡献。下面我方将从以下三个角度来具体阐述我方观点：

第一， 封闭式管理是什么?封闭式管理不同于封闭式教育，教育．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．是方法，管理是手段。封闭式管理只是一种管理模式，它与教育理念、．．．．．．．．．．教育目标、教育手段、教育内容和教育形式是完全不同的概念。封闭式管理是根据中学生个性发展的特点，针对中学生这一群体自控能力相对较差，不具备足够的分辨能力的情况而为他们营造的一种精神特区，绝不等于隔绝于外界的联系、禁锢思想，封闭视野。而是贯彻一种统一管理、规范行为，锻炼学生自立能力的理念，封闭式管理并不排斥开放式教育，是与开放式教学结合的统一体。

第二，为什么要在中学阶段实行封闭式管理?在信息科技高速发．．．．．．．．．．．．．．．．．．

反方立论陈词

谢谢主席 各位评委、观众、对方辩友、大家好！首先感谢对方辩友的精彩发言。 我方认为：虚拟世界比现实世界好。这是基于长期的社会发展所得出的结论！ 我方要再次重申一下虚拟世界的含义，“虚拟”就是虚构、假想的东西，也就是说看起来好像是真实存在的，但事实上不存在的。虚拟世界，不仅仅只有网络世界，还包括了其他方面，比如小说中创造的世界，利用手机等通讯工具构成的通讯网络，利用电视，电影等信息媒介构成的信息传播平台等一系列方面。由此，我们可以认为虚拟世界是一个不同于现实世界的由人工科技技术如计算机技术、互联网技术、以及通过人的精神世界所创造的一个人工世界。

我方认为虚拟世界比现实世界更好，具体内容如下：

第一、政治方面：虚拟世界给人们提供了宽松的自由环境；成为监督权力的工具。 在虚拟世界中，每个人基于资源共享，互惠合作等一定的利益和需求自居自愿地互相联系起来，每个网民既是参与者，又是组织者，可以自由订制自己的工作目标和计划，这是一个完全自由的社会空间。任何人可以按照自己的意愿说任何话做任何事，每个人凭自己的意志决定自己的生命形式，做自己命运的主人。

随着网络的出现，由于网络的隐蔽性，

法定退休年龄是指第五届全国人民代表大会常务委员会第二次会议批准，《国务院关于安置老弱病残干部的暂行办法》和《国务院关于工人退休、退职的暂行办法》 （国发〔1978〕104号）文件所规定的退休年龄。即：全民所有制企业、事业单位和党政机关、群众团体的工人：

（一）男年满六十周岁，女年满五十周岁，并且连续工龄满十年的；

（二）男年满五十五周岁、女年满四十五周岁，连续工龄满十年的，从事井下、高空、高温、特别繁重体力劳动或其他有害身体健康的工作；

（三）男年满五十周岁，女年满四十五周岁，连续工龄满十年，由医院证明，并经劳动鉴定委员会确认，完全丧失劳动能力的应当准予退休。

减少工作时间，减少劳动年限，历来就已经客观是社会进步的标志和内容：八小时工作制，带薪年假，每周五个工作日制，各种各样的法定假日越来越多，，，，，。

缩小人生总工作年限，是一个重要的奋斗目标。 “退休”，就是一种使人们能更好地重新选择工作的机会，也是给人们一个自由选择休息娱乐与继续兴趣事业的机会。

退休了，如果感到经济紧迫，可以选择再找工作。因为①接近60岁的人，不需养儿育女，所以经济不宽裕的绝少。②企业可以完全不受退休法的限制自主返聘退休者。③经济不宽裕，企业又不愿返聘

法定退休年龄是指第五届全国人民代表大会常务委员会第二次会议批准，《国务院关于安置老弱病残干部的暂行办法》和《国务院关于工人退休、退职的暂行办法》 （国发〔1978〕104号）文件所规定的退休年龄。即：全民所有制企业、事业单位和党政机关、群众团体的工人：

（一）男年满六十周岁，女年满五十周岁，并且连续工龄满十年的；

（二）男年满五十五周岁、女年满四十五周岁，连续工龄满十年的，从事井下、高空、高温、特别繁重体力劳动或其他有害身体健康的工作；

（三）男年满五十周岁，女年满四十五周岁，连续工龄满十年，由医院证明，并经劳动鉴定委员会确认，完全丧失劳动能力的应当准予退休。

减少工作时间，减少劳动年限，历来就已经客观是社会进步的标志和内容：八小时工作制，带薪年假，每周五个工作日制，各种各样的法定假日越来越多，，，，，。

缩小人生总工作年限，是一个重要的奋斗目标。 “退休”，就是一种使人们能更好地重新选择工作的机会，也是给人们一个自由选择休息娱乐与继续兴趣事业的机会。

退休了，如果感到经济紧迫，可以选择再找工作。因为①接近60岁的人，不需养儿育女，所以经济不宽裕的绝少。②企业可以完全不受退休法的限制自主返聘退休者。③经济不宽裕，企业又不愿返聘

谢谢主席，大家好，我方坚持认为网络使人们更疏远。 刚才对方说…… 参考论点：

①虽然网络的出现大大加强了信息的获取，但与此同时以人机对话或以计算机为中介的交流，使人趋向孤立、冷漠和非社会化，容易导致人性本身的丧失和异化。传统的具有可视性、亲和感的人际交往将大为减少，这会极大地改变人们情感沟通的方式，使人际情感逐渐萎缩和淡漠，并失去现实感和有效的道德判断力，从而造成交往能力的下降。如今逢年过节，走亲访友的越来越少了，取而代之的是那些我们不想回的群发短信。聚会的时候光看手机不看人，这肯定是疏远了啊。

②由于交往角色的虚拟性和交往方式的间接性，网上聊天具有很大的虚假和说谎成分，长期下去会造成人际间的信任危机。讲个笑话：猪八戒对孙悟空说，猴哥，有人叫我帅哥。孙悟空笑道，小样，你又上网了吧！

③尽管网上人们的交流增多，看似很亲密，实际上大多数是“下网散，见光死”，其原因在于以文字为载体的网络具有很大的理想性与片面性。那么我们既无法从中获得真情，又减弱了同熟人的交流。即便通过网络认识并最后亲密的朋友，也还是通过传统沟通才亲密的。这一点我们都不能否认。

④人们在其中摆脱了传统社会的管理和控制，有一种“特别自由”的感觉和“为所欲为”的冲动，可以在网上喋喋不休

文明越发展人越缺乏安全感

2014 反方1辩 刘xx

谢谢主席，大家好。今天，我们本着对真理的追求来和对方一起探讨这个问题。刚刚对方辩友告诉我们，文明发展给我们带来了更多强大的能力，给我们列举很多安全感的例子，好像给了我们一个伊甸园般美好的未来，但是展望未来我们真的可以高枕无忧了吗？现实真的这么简单吗？对方辩友似乎有以偏概全之嫌哦。就说最近吧，马航失联，让多少中国同胞们提及飞机心有余悸啊；更不用说，文明让科技武器越发进步，一颗原子弹顷刻间就能消灭几十万生命，一个核泄漏更是能危及整个食物链和自然界，能不让人害怕吗？而全球气候变暖，大自然对人类的惩罚，像这样的事情还少吗？

今天我们所谈的人类文明是指人类在不断发展的过程中积累的知识经验和物质。另外需要强调一点，今天我们谈及的文明不等同于我们日常所指的文明礼貌一类的概念，因为今天我们谈的文明是一个名词而日常所指的则是带有形容词词性，因此不可混为一谈。明确这点很重要，因为文明落后时人类懂得的知识有限，与之对应的，让人类缺乏安全感的事情也是在那限度范围内的，无知中产生安全感。而人类文明越发展出现的问题就越呈现多样化和复杂化，这也推动了人类越来越缺乏安全感！安全感则是这么定义的：是指感觉

2012年公共卫生学院辩论赛反方一辩陈述

尊敬的主席和亲爱的对方辩友，以及在场的所有同学们大家好，很高兴能参加今天的辩论会。

刚才听了正方一辩的发言。如果如正方同学所说，存在即合理，那么为了这种所谓的合理，我们是不是可以创造各种存在呢，答案显然不是。战争、犯罪、贪腐、饥荒、独裁、专制、恐怖袭击等等，这些都真实的存在着，但是却不是合理的。每一天，这个星球都要上演无数家破人亡的惨剧，有无数人受着贫穷和疾病的折磨，朱门照样酒肉臭，依然路有冻死骨。如果这些存在都是合理的，那么又何谈仁义道德？哪里又有公平正义？

每当发生一些不该发生的事情时，总会有人说“存在的就是合理”。这实际是对责任的推拖逃避，而不愿意追究其背后真正的原因，一味地用言词来遮挡。这些事情恰恰说明了：有些存在，他不合理。

黑格尔的原话是：“凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的”。 这句话的意思就是不管这种现象对不对或是应不应该，但既然它存在了，总有它合理的地方，尽一切可能为这种存在寻找一个理由一个支撑点。

但是对方辩友却把这句话的逻辑理解得太绝对，非正即反，非黑即白。按照此话来推，那么凡是不存在的都是不合理的,不合理的都不存在。这个论断将其自身局限在一个狭小封闭的空间，没有发展开

做小河里的大鱼反方一辩立论

谢谢主席，感谢对方辩友刚才的精彩立论。

山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。今天的辩题是一个比较抽象的辩题，我方希望我们今天能站在一定的高度看问题，拓伸眼界，而不只是把思想仅仅停放在鱼的层次和河的层次上。

首先，针对于此次辩题，我们需要清楚一下几点： 1、 资源多决不等同于可利用资源多 2、 规模小决不等同于资源贫乏

3、 河的大小不仅具有空间的概念也具有规模的概念

4、 河是鱼生存和发展的平台，鱼选择不同大小的河来实现人生目标与自身理想追求的高低没有直接关系，只是选择奋斗的路径不同而已。而鱼本身的终极目标都是做大河里的大鱼，即对于主体，鱼而言，都是同起点同终点的。 我方认为应该做小河里的大鱼。

首先，作为当代大学生的我们需看到，人生的意义不仅在于实现个人价值更在于实现社会价值。

从个人价值的实现来说：

1、 中国人有一种普遍的价值观：宁做鸡头不做凤尾。做小河里的大鱼具有相当的发言权，可以提出自己的观点，也能使自己的观点得到大家的注意和倾听，从而在谋划，经营和决策过程中得到足够的锻炼和成长的机会，有利于实现个人价值。

2、 与小河里的大鱼相比大河里的小雨面临着残酷的挑战，竞争激烈，甚至连生存都成问题，如此：小鱼如何