元代龙泉茶盏

中国禅宗史

元代禅宗宗教环境初探

关于中国佛教史的研究，以往学者多关注汉魏南北朝时期佛教的传入与发展、隋唐时期中国佛教宗派的研究以及明清时候佛教的一些新进展，也有很多相关著作的诞生，汤用彤先生的《汉魏两晋南北朝佛教史》、《隋唐佛教史稿》，陈寅恪先生三部论文集（《金明馆丛稿初编》、《金明馆丛稿二编》、《寒柳堂集》》所收录的一些文章，还有宗教史专家陈垣先生的《明季滇黔佛教考》、《清初僧诤记》等都是研究佛教史的经典之作。胡适也认为：“锡予（汤用

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彤）与陈寅恪两君为今日治此学（按：即佛教史）最勤的，又最有成绩的。”可见这些时期佛教研究的辉煌业绩。但相比之下，元代，这个特殊的历史阶段的佛教研究则较为薄弱，仅

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有《元史释老传的研究》、《江南古佛（中峰明本与元代禅宗）》、《中国佛教史（元代）》等几本专著。本文主要对元代禅宗发展作一个大概介绍并分析元代这个特殊时期的宗教环

境。

（一）

禅宗传入中土以后，至中唐形成五家分灯、群星璀璨的鼎盛局面。两宋时期，五家之中以临济宗最盛，曹洞宗次之，因此有“临天下，曹一角”的说法；法眼、沩仰、云门诸宗，经数传后便逐渐式微。元代基本维持这种状况。 1、北方禅宗发展

在元初，受整个政治环境的影响，禅宗在北方曾经一度兴盛。

废团茶，改贡叶茶

碾末而饮的唐煮宋点饮法——沸水冲泡叶茶的溣饮法 铭壶艺术 功夫茶艺

精纯雅致茶寮

编撰茶书蔚然成风 官方垄断茶叶贸易 海上茶叶之路

元代简述

颇具特色的过渡时期 元代饮茶

多元化发展承前启后 团茶散茶共存 元代制茶的发展

蒸青团茶到蒸青散茶

蒸青散茶到炒青散茶

元代茶类：茗茶、本茶与蜡(腊)茶 元代饮茶：

各阶级不同的饮茶方法

社会上层多为蒙古人，末茶冲泡方法和器具从简，后喜全叶冲泡，即散茶。 民间流行散茶、加料茶.

文人墨客喜清茶--元代茶艺术。 元代茶具

去除繁复，返璞归真

元代茶政茶法

茶政

蒙古统治阶级不注重茶马互市，但因平民需要，利益极大，同样榷茶专卖，也时兴过“引票制” 茶税

严酷的剥削和压迫

先榷四川茶 茶园尽凋零 再榷东南苛 茶农鬻儿女

茶马互市

不重茶马互市，但为禁锢藏族和利益需求同样对藏销售茶叶，但因茶税太重，直接影响生产，导致川藏茶马未见宋朝的繁荣。

元末因茶引发农民起义

元朝：颇具特色的过渡时期

元朝是中国历史上第一个由少数民族（蒙古族）建立并统治全国的封建王朝，自1206年成吉思汗建立蒙古汗国，1279年统一全国，至1368年被朱元璋建立的明朝灭亡，迁漠北

史称“北元”，1402年改国号“

废团茶，改贡叶茶

碾末而饮的唐煮宋点饮法——沸水冲泡叶茶的溣饮法 铭壶艺术 功夫茶艺

精纯雅致茶寮

编撰茶书蔚然成风 官方垄断茶叶贸易 海上茶叶之路

元代简述

颇具特色的过渡时期 元代饮茶

多元化发展承前启后 团茶散茶共存 元代制茶的发展

蒸青团茶到蒸青散茶

蒸青散茶到炒青散茶

元代茶类：茗茶、本茶与蜡(腊)茶 元代饮茶：

各阶级不同的饮茶方法

社会上层多为蒙古人，末茶冲泡方法和器具从简，后喜全叶冲泡，即散茶。 民间流行散茶、加料茶.

文人墨客喜清茶--元代茶艺术。 元代茶具

去除繁复，返璞归真

元代茶政茶法

茶政

蒙古统治阶级不注重茶马互市，但因平民需要，利益极大，同样榷茶专卖，也时兴过“引票制” 茶税

严酷的剥削和压迫

先榷四川茶 茶园尽凋零 再榷东南苛 茶农鬻儿女

茶马互市

不重茶马互市，但为禁锢藏族和利益需求同样对藏销售茶叶，但因茶税太重，直接影响生产，导致川藏茶马未见宋朝的繁荣。

元末因茶引发农民起义

元朝：颇具特色的过渡时期

元朝是中国历史上第一个由少数民族（蒙古族）建立并统治全国的封建王朝，自1206年成吉思汗建立蒙古汗国，1279年统一全国，至1368年被朱元璋建立的明朝灭亡，迁漠北

史称“北元”，1402年改国号“

一、元代散曲概述 元曲与唐诗、宋词在我国韵文史上可以鼎足而立。王国维并盛赞元曲为“一代之绝作”、“千古独绝之文字”。元曲之佳处何在？一言以蔽之，曰：自然而已矣。古今之大文学，无不以自然胜，而莫著于元曲。剧自文章上言之，优足以当一代之文学。又以其自然故，故能写当时政治及社会之情状，足以供史家论世之资者不少。又曲中多用俗语，故宋金元三朝遗语，所存甚多。辑而存之，理而董之，自足为一专书。此又言语学上之事，而非此书之所有事也。――王国维：《宋元戏曲考》节录杂剧：即“剧曲”，于曲文之外，还夹杂宾白、科介，以表演故事为主的戏剧形式。 （二）散曲、剧曲之分异 前贤所言：“凡不须有科白之曲谓之散曲。”今日我们多依此分类之。剧曲合曲文、科介、宾白，而以代言之体裁来搬演故事；至于散曲，因为只供清唱而无科白，所以又叫清曲。条例如下：（1）散曲是叙述体；剧曲是代言体。（2）散曲无宾白；剧曲有宾白。（3）散曲无科介；剧曲有科介。（三）散曲释名 1、元代人称为乐府或今乐府。2 、散曲之名最早见于文献，是明代朱有墩《诚斋乐府》，此书所说的散曲专指小令，不包括套数。3 、明代中叶以后，散曲的范围逐渐扩大，把套数也包括进来。4 、20 世纪以来的学者的论文，把小令、套数都看

《元代文学史》教案

罗斯宁

教材：罗斯宁、彭玉平编著《宋辽金元文学史》，中山大学出版社1999年出 版。 教学进度：

第一章 元代文学概况

第二章 元杂剧的渊源、形成和体制 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章

关汉卿的剧作 王实甫的剧作 元代前期剧坛 元代后期剧坛 元代散曲 宋元南戏 元代诗文

第一章 元代文学概况

第一节 元代社会的特点及其对文学发展的影响

1．疆域辽阔，经济繁荣，俗文学兴盛。

元朝版图空前辽阔，横跨欧洲、亚洲。国家的统一为经济的繁荣奠定了基础；交通的便利促进了城市商业经济的发展。京城大都（今北京）是当时世界贸易的中心；杭州则是南方最繁华的大都市。城市经济的繁荣促进了通俗文学的发展，杂剧、散曲、南戏、话本等通俗文学在元代都非常兴盛。

2．民族压迫，矛盾尖锐，反抗意识强烈。

元代由蒙古族掌握中原政权，元蒙统治者实行民族歧视政策，将国民分成四等：蒙古人、色目人（西北少数民族如畏兀儿人，回回人）、汉人（原金朝汉族人）、南人（原南宋汉族人）。蒙古人政治地位最高，南人地位最低。政治地位的不平等，造成尖锐的民族矛盾。

元朝的阶级矛盾也很尖锐，官吏多贪赃枉法，造成冤狱，并大肆搜刮民脂民膏，对江南的搜刮

元代版六十七幅推背图

全图 全解（最终完整排序版）（千古之谜一朝解）

中国预言作为东方玄学的一大组成部分，包含有中国古老哲学中 易数 数术 星相 风水 地理 纪年等诸多知识，还有中国古老的修练文化中得到的灵性知识。预言在每朝每代都存在，有些预言已消失在历史中，有些预言一直存在。中国预言的中心就是推背图。只有推背图是讲述最详细的，百分百验证的没有错误的预言。只是很多人不知道其解法而已。只要是过去的事都是可以解出来的，因为已不是秘密。本文章是将已出现的人和已发生的事全部解出来。未来只有等待。

推背图和星相术有关，见《太白会运逆兆通代记图》。《新唐书·艺文志》五行类载有《太白会运逆兆通代记图》1卷，下注“淳风与袁天纲集”，表明是他们二人合编的书籍。通过典藏的文献看是一张星相图。太白就是金星，会运见元代铁冠道人的透天玄机，“会运”属于星算家使用的时间单位，1元有12会，1会有30运，1运有12世，1世有30年；因此每运就是360年，而每会则是10800年。“逆兆”就是逆着历史，也就是预测未来。“通代“就是穿越多个朝代，?记图?就是记下的星相图。也是预测未来的踩罡步斗圆光星相法术使用的星相图。从袁天罡《 推背图》中学解图，

元代版六十七幅推背图

全图 全解（最终完整排序版）（千古之谜一朝解）

中国预言作为东方玄学的一大组成部分，包含有中国古老哲学中 易数 数术 星相 风水 地理 纪年等诸多知识，还有中国古老的修练文化中得到的灵性知识。预言在每朝每代都存在，有些预言已消失在历史中，有些预言一直存在。中国预言的中心就是推背图。只有推背图是讲述最详细的，百分百验证的没有错误的预言。只是很多人不知道其解法而已。只要是过去的事都是可以解出来的，因为已不是秘密。本文章是将已出现的人和已发生的事全部解出来。未来只有等待。

推背图和星相术有关，见《太白会运逆兆通代记图》。《新唐书·艺文志》五行类载有《太白会运逆兆通代记图》1卷，下注“淳风与袁天纲集”，表明是他们二人合编的书籍。通过典藏的文献看是一张星相图。太白就是金星，会运见元代铁冠道人的透天玄机，“会运”属于星算家使用的时间单位，1元有12会，1会有30运，1运有12世，1世有30年；因此每运就是360年，而每会则是10800年。“逆兆”就是逆着历史，也就是预测未来。“通代“就是穿越多个朝代，?记图?就是记下的星相图。也是预测未来的踩罡步斗圆光星相法术使用的星相图。从袁天罡《 推背图》中学解图，

一、 龙泉自古出好瓷

在我国浙江省西南与福建江西两省交界地区，有一个被誉为“处州十县好龙泉”的地方，这就是著名的中国青瓷之都、中国宝剑之邦龙泉市。

龙泉，如金瓯坐落在浙闽交界群山逶迤的山谷盘地中。那巍峨的凤阳山横亘在境南，像一道绿色的屏障，苍松翠柏，含蔚笼烟，清泉冽冽；碧绿的瓯江水从古老的龙泉山城中蜿蜒而过，江中渔舟唱晚，江面鹜鹭齐飞，山间暮鼓晨钟，崖壁猿猴攀；两岸楼屋轻烟袅袅，山坡窑场连绵不绝。

龙泉是浙江省历史文化名城，自古以来以出产青瓷著称。文物普查发现，龙泉窑系烧制青瓷的古代窑址有五百多处，仅龙泉市境内就有三百六十多处，这个庞大的瓷窑体系史称龙泉窑。龙泉窑青瓷发源于三国两晋，创烧于南朝，经隋唐到五代逐渐兴起，历两宋而走向鼎盛，元明两朝发展到最大规模。龙泉窑是中国陶瓷史上烧制年代最长、窑址分布最广、产品质量最高、生产规模和外销范围最大的青瓷名窑。

我国著名历史地理学家陈桥驿在《龙泉地名志●序》中写道：“在全省，甚至全国，龙泉是一个不同凡响的县份。一千多年以来，就是这个县份，以它品质优异的青瓷器，在世界各地为我们换回了巨额财富，赢得了莫大荣誉。而龙泉一名，也就因此而传遍天下。”

龙泉青瓷是中国从古至今最富有艺术感染力和收藏价值的陶瓷艺术品

元代版六十七幅推背图

全图 全解（最终完整排序版）（千古之谜一朝解）

中国预言作为东方玄学的一大组成部分，包含有中国古老哲学中 易数 数术 星相 风水 地理 纪年等诸多知识，还有中国古老的修练文化中得到的灵性知识。预言在每朝每代都存在，有些预言已消失在历史中，有些预言一直存在。中国预言的中心就是推背图。只有推背图是讲述最详细的，百分百验证的没有错误的预言。只是很多人不知道其解法而已。只要是过去的事都是可以解出来的，因为已不是秘密。本文章是将已出现的人和已发生的事全部解出来。未来只有等待。

推背图和星相术有关，见《太白会运逆兆通代记图》。《新唐书·艺文志》五行类载有《太白会运逆兆通代记图》1卷，下注“淳风与袁天纲集”，表明是他们二人合编的书籍。通过典藏的文献看是一张星相图。太白就是金星，会运见元代铁冠道人的透天玄机，“会运”属于星算家使用的时间单位，1元有12会，1会有30运，1运有12世，1世有30年；因此每运就是360年，而每会则是10800年。“逆兆”就是逆着历史，也就是预测未来。“通代“就是穿越多个朝代，?记图?就是记下的星相图。也是预测未来的踩罡步斗圆光星相法术使用的星相图。从袁天罡《 推背图》中学解图，

元代汗位争夺激烈,汗位更替频繁。在汗位争夺过程中出现了诸王家族集体行动、分封大宗与总兵诸王角逐汗位、家臣活跃诸特点,这与蒙元的分封制度、血缘原则及其历史文化传统密切相关。

20年 7月 09

内蒙古社会科学(汉文版)I ER M0NGOL A O I L S I CE NN I S C A C EN S

J1 0 9 u .2 0V0 . 0 N . 13 o 4

第3 0卷

第4期

元代成吉思汗家族汗位之争及善后措置的探讨张岱玉(南京大学历史系，江苏南京 2 09; 10 3

内蒙古社会科学院历史研究所，内蒙古呼和浩特

00 1 ) 10 0

[摘

要]元代汗位争夺激烈，汗位更替频繁。在汗位争夺过程中出现了诸王家族集体行动、分封大宗与

总兵诸王角逐汗位、臣活跃诸特点，与蒙元的分封制度、家这血缘原则及其历史文化传统密切相关。[关键词]元代；成吉思汗；汗位；诸王；分封制 【中图分类号] 2 K盯【文献标识码]【 A文章编号]0 35 8 I09 0 -060 10 - 12 0 )40 3 -6 2

是为泰定帝。致和元年 (38年 )泰定帝死于上 12,一

、

元代汗位的频繁更替

都，太子阿吉只八即位。与此同时，权臣燕铁木儿扶持武宗后人夺得玉玺；武宗长子和世