始得西山宴游记注音原文

《始得西山宴游记》同步练习

基础知识

1下列划线字注音正确的一项是（ ）

A僇人lù 惴栗zhuì 颓然就醉tū

B 榛莽zhēn 衽席rèn 施施而行shì

C若垤dié 攒蹙zù 引觞 满酌shāng

D培pǒu 塿 颢气hào 箕踞而遨jī 2下列划线词解释有误的一项是（ ）

A惴栗（担心） 漫漫而游（任意） B披草而坐（身上披着） 意有所极（到） C缘染溪（沿着） 攒蹙累积（收缩） D引觞满酌（酒杯） 游于是乎始（从此）

3与例句中“穷”的用法不同的一项是（ ） 例：上高山，入深林，穷回溪 ．A穷山之高而止 B欲穷其林 ．． C达则兼济天下，穷则独善其身 D洋洋乎与造物者游，．而不知其所穷。 ．4与“到则披草而坐”的“而”字意义或用

《始得西山宴游记》同步练习

基础知识

1下列划线字注音正确的一项是（ ）

A僇人lù 惴栗zhuì 颓然就醉tū

B 榛莽zhēn 衽席rèn 施施而行shì

C若垤dié 攒蹙zù 引觞 满酌shāng

D培pǒu 塿 颢气hào 箕踞而遨jī 2下列划线词解释有误的一项是（ ）

A惴栗（担心） 漫漫而游（任意） B披草而坐（身上披着） 意有所极（到） C缘染溪（沿着） 攒蹙累积（收缩） D引觞满酌（酒杯） 游于是乎始（从此）

3与例句中“穷”的用法不同的一项是（ ） 例：上高山，入深林，穷回溪 ．A穷山之高而止 B欲穷其林 ．． C达则兼济天下，穷则独善其身 D洋洋乎与造物者游，．而不知其所穷。 ．4与“到则披草而坐”的“而”字意义或用

《始得西山宴游记》复习检测

一、选择题（每小题5分，共45分） 1．选出下列表述不正确的一项（ ）

A．柳宗元，字子厚，唐代文学家、哲学家，著有《河东先生集》。 B．柳宗元世称柳河东、柳柳州，与白居易同为唐代古文运动的倡导者。 C．《始得西山宴游记》是一篇山水游记，是柳宗元的“永州八记”之首。

D．《始得西山宴游记》中“怪特”的西山与作者高傲的志趣相互映照，象征了柳完元特立不屈的人格。

2．选出下列各句中没有通假字的一项（ ）

A．自余为僇人B．则施施而行，漫漫而游C．意有所极，梦亦同趣D．悠悠乎与颢气俱 3．选出下列各句中加点字词古今意义都相同的一项（ ） A．以为凡是州之山水有异态者 则凡数州之土壤 B．引觞满酌，颓然就醉 游于是乎始

C．外与天际，四望如一 洋洋乎与造物者游 D．攒蹙累积，莫得遁隐 攀援而登，箕踞而遨 4．写出下列各句中加点字词的活用类型

A．入深林，穷回溪（ ） B．望西山，始指异之（ ） C．箕踞而遨（ ） D．故为之文以志（ ） 5．选出下列各句中句式与其他三项不同的一项（ ）

A．自余为僇人，居是州

《始得西山宴游记》同步练习

一．积累运用

1下列划线字注音正确的一项是（ ）

A僇人lù 惴栗zhuì 颓然就醉tū B 榛莽zhēn 衽席rèn 施施而行shì C若垤dié 攒蹙zù 引觞 满酌shāng D培pǒu 塿 颢气hào 箕踞而遨jī 2下列划线词解释有误的一项是（ ）

A惴栗（担心） 漫漫而游（任意） B披草而坐（身上披着） 意有所极（到） C缘染溪（沿着） 攒蹙累积（收缩） D引觞满酌（酒杯） 游于是乎始（从此）

3与例句中“穷”的用法不同的一项是（ ） 例：上高山，入深林，穷回溪 ．A穷山之高而止 B欲穷其林 ．．

C达则兼济天下，穷则独善其身 D洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。 ．．4与“到则披草而坐

《始得西山宴游记》 知识点

梳理

(一)古今异义 而未始知西山之怪特 攒蹙累积 然后知吾向之未始游 游于是乎始 醉则更相枕以卧 到则披草而坐 颓然就醉 然后知吾向之末始游 故为之文以志 是岁元和四年也

古义未尝 古义重叠、积压 古义这样以后

古义从此，从这时古义更换交替

古义拨 古义接近 古义从前 古义记 古义代词，这

(二)一词多义 始指异之：

称奇，感动……奇异，意动用法

而未始知西山之怪特： 独特 超出一般的 然后知是山之特立：

特立独行特：独特，特殊，不平常的，超出一般 的 。普遍形容人的志向高洁，不同流俗。

(1)穷 穷回溪 穷山之高而止 而不知其所穷 (2)梦 卧而梦 梦亦同趣 (3)始 而未始知西山之怪特 始指异之 游于是乎始

穷 (动词，寻求到尽头，引申为走遍) (动词，寻求到尽头) (形容词，竭，尽，引申为尽头)

梦 (动词，做梦) (名词，梦境，梦中)

始(副词，曾经) (副词，才) (动词，开始)

(4)而

(1)施施而行，漫漫而游 (2)披草而坐，倾壶而醉 (3)卧而梦 (4)觉而起，起而归 (5)而未始知西山之怪特 (6)穷山之高而止 (7)攀援而登，箕踞而遨 ( 8)而莫得其涯 (9)而不知其所穷 (10)至无所见而犹不欲归

《始得西山宴游记》 知识点

梳理

(一)古今异义 而未始知西山之怪特 攒蹙累积 然后知吾向之未始游 游于是乎始 醉则更相枕以卧 到则披草而坐 颓然就醉 然后知吾向之末始游 故为之文以志 是岁元和四年也

古义未尝 古义重叠、积压 古义这样以后

古义从此，从这时古义更换交替

古义拨 古义接近 古义从前 古义记 古义代词，这

(二)一词多义 始指异之：

称奇，感动……奇异，意动用法

而未始知西山之怪特： 独特 超出一般的 然后知是山之特立：

特立独行特：独特，特殊，不平常的，超出一般 的 。普遍形容人的志向高洁，不同流俗。

(1)穷 穷回溪 穷山之高而止 而不知其所穷 (2)梦 卧而梦 梦亦同趣 (3)始 而未始知西山之怪特 始指异之 游于是乎始

穷 (动词，寻求到尽头，引申为走遍) (动词，寻求到尽头) (形容词，竭，尽，引申为尽头)

梦 (动词，做梦) (名词，梦境，梦中)

始(副词，曾经) (副词，才) (动词，开始)

(4)而

(1)施施而行，漫漫而游 (2)披草而坐，倾壶而醉 (3)卧而梦 (4)觉而起，起而归 (5)而未始知西山之怪特 (6)穷山之高而止 (7)攀援而登，箕踞而遨 ( 8)而莫得其涯 (9)而不知其所穷 (10)至无所见而犹不欲归

为何宴游才“始得”

《始得西山宴游记》是唐代柳宗元的作品。他写作的山水游记，在我国文学史上占有很重要的地位，为后人所重视。他的山水游记作品，主要写在他贬官永州时期。柳宗元来到这里以后，心情抑郁，就常常用探幽寻胜，徜徉山水来自我消遣。他非常惊异地发现了永州的自然山水非常悠美，使他流连忘返，并生发为文字。他连着写了好多篇游记，特别是其中的八篇前后连贯、脉络相通而被后人称为《永州八记》。《始得西山宴游记》就是八记中的第一篇文章。

《始得西山宴游记》这篇游记它的题目就很耐人寻味。文章既然写游西山的经过，那为什么不像一般作者那样，起一个叫《游西山记》的题目呢？有人说可能考虑到作者在游西山的时候还饮酒取乐，以酒来助游兴。那他为什么不起一个《宴游西山记》的题目呢？这篇文章题目“始得”二字，很有奥妙。“始”，开始。“得”，原义获得，引申为发现，还可理解为发现。字面意思是，开始发现西山的奇特，获得宴游之乐的游记。我认为“始得”有三个方面的意思：

（一）这篇游记是“永州八记”的第一篇，所以用“始得”作为八篇的开头。表达了第一次寻访到、感受到永州山水之美的意思。

（二）作者游览永州并不是从游西山开始的。在游西山之前，他曾经到过一些地方，并且也写过一些记载游览

《始得西山宴游记》同步测试

1．下列各项词语中加点字的读音不正确的一项是 A.僇人（lù） 惴栗（lì） 施施而行（yíyí） ．．．．B.斫榛莽（zhuó） 茅茷（fá） 箕踞（jī） ．．．C.岈然（yá） 攒蹙（cuáncù） 颢气（jíng） ．．．．D.引觞（shāng） 满酌（zhuó） 颓然（tuǐ） ．．．2．下列各句中加点词的解释不正确的一项是 A. 意有所极（极点），梦亦同趣（同“趋”，往） ．．

B. 因坐法华西亭，望西山，始（才）指异（以……为异）之 ．．C. 缘（顺着）染溪，斫（砍）榛莽，焚茅茷， ．．D. 心凝形释（解除束缚），与万化冥合（浑然一体） ．．．3．下列各项加点词与现代汉语意义相同的一项是 A. 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。 ．．B. 萦青缭白，外与天际，四望如一。 ．．C. 然后知是山之特立，不与培娄为类。 ．．D. 然后知吾向之未始游，游于是乎始。 ．．

4．下列各组中加点的虚词，意义和用法各不相同的一组是 A. 到则披草而坐 醉则更相枕以卧 B. 则施施而行 漫漫而游 ．．．．C. 而未始知西山之怪特 穷山之高

离骚

dìɡāoyánɡzhīmiáoyìxī zhanhuánɡkǎoyuēb?yōnɡ

帝 高 阳 之 苗 裔 兮 ， 朕 皇 考 曰 伯 庸 。 shatízhēnyúměnɡzōuxī w?iɡēnɡyínwúyǐjiànɡ

摄 提 贞 于 孟 陬 兮 ， 惟 庚 寅 吾 以 降 。 huánɡlǎnkuíyúchūdùxī zhàocìyúyǐjiāmínɡ

皇 览 揆 余 初 度 兮 ， 肇 锡 余 以 嘉 名 ： h?ji?zh?uzhīchānɡpīxī fūw?iji?jìnɡyǐjiǒnɡbù

何 桀 纣 之 昌 披 兮 ， 夫 唯 捷 径 以 窘 步 。 w?idǎnɡr?nzhītōulaxī lùyōumaiyǐxiǎnài

惟 党 人 之 偷 乐 兮 ， 路 幽 昧 以 险 隘 。 qǐyúshēnzhīchányānɡxī kǒnɡhuánɡyúzhībàijì

岂 余 身 之 僤 殃 兮

道德经原文

第一章

Dào kě dào ， fēichángdào 。 Míng kě míng ，fēi cháng míng 。 道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。 wú míng tiān dì zhī shǐ ，yǒu míng wàn wù zhī mǔ 。gù 无 名 天 地 之 始 有 名 万 物 之 母 。故

cháng wú yù yǐ guān qí miào ； cháng yǒu yù yǐ guān qí jiǎo 常 无 欲 以 观 其 妙 ； 常 有 欲 以 观 其 徼 （jiào）。 cǐ liǎng zhě t?ng chū ?r yì míng ，t?ng wai zhī （jiào）。 此 两 者 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 xuán ，xuán zhī y?u xuán ，zh?ng miào zhī m?n 。 ?玄 ， 玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。

【解释】 道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，