为人处世之道作文

第一篇 为人处世之道 第一节 海纳百川，有容乃大 一、严于律己宽以待人 二、谦受益满招损 三、器量须大心境须宽 四、不拘小节总揽大局 第二节 谨言慎行 深藏不露 一、坦诚相待表里如一 二、宠辱不惊淡薄名利 三、锋芒不露胸怀大志 四、深藏不露隐忍一时 第三节 以不变应万变 一、遇事不惊稳若泰山 二、把握时机先发制人 三、识时务者为俊杰 四、心存善念提防小人 第四节 吃亏是福 心胸宽大 一、不以物喜不以己悲 二、无为而为无为而治 三、知足常乐怡然自得 四、雁过留声人过留名 五、忍冤受屈蓄时待发 第五节 处名让名 见利让利

一、水无常势功成身退 二、能屈能伸有勇有谋 三、宽厚谦让得失不计 四、委曲求全明哲保身 第六节 难得糊涂 见机行事 一、因果相报自得其所 二、言而有知沉默是金 三、大智若愚大勇若怯 四、聪明反被聪明误 第七节 君子爱财 取之有道 一、不贪不占吃亏是福 二、礼让三分失亦是得 三、月盈则食月满则亏 四、螳螂捕蝉黄雀在后 第二篇 为人处世禁忌 第一节 暴敛钱财 贪得无厌 一、贪心不足利欲熏心 二、纵情享乐不思进取 三、酒肉所惑贪杯不止 四、声色之欲覆水难收 第二节 肆意妄为 执迷不悟 一、疏忽小节因小失大 二、取舍无度损人害己 三、口

第一篇 为人处世之道 第一节 海纳百川，有容乃大 一、严于律己宽以待人 二、谦受益满招损 三、器量须大心境须宽 四、不拘小节总揽大局 第二节 谨言慎行 深藏不露 一、坦诚相待表里如一 二、宠辱不惊淡薄名利 三、锋芒不露胸怀大志 四、深藏不露隐忍一时 第三节 以不变应万变 一、遇事不惊稳若泰山 二、把握时机先发制人 三、识时务者为俊杰 四、心存善念提防小人 第四节 吃亏是福 心胸宽大 一、不以物喜不以己悲 二、无为而为无为而治 三、知足常乐怡然自得 四、雁过留声人过留名 五、忍冤受屈蓄时待发 第五节 处名让名 见利让利

一、水无常势功成身退 二、能屈能伸有勇有谋 三、宽厚谦让得失不计 四、委曲求全明哲保身 第六节 难得糊涂 见机行事 一、因果相报自得其所 二、言而有知沉默是金 三、大智若愚大勇若怯 四、聪明反被聪明误 第七节 君子爱财 取之有道 一、不贪不占吃亏是福 二、礼让三分失亦是得 三、月盈则食月满则亏 四、螳螂捕蝉黄雀在后 第二篇 为人处世禁忌 第一节 暴敛钱财 贪得无厌 一、贪心不足利欲熏心 二、纵情享乐不思进取 三、酒肉所惑贪杯不止 四、声色之欲覆水难收 第二节 肆意妄为 执迷不悟 一、疏忽小节因小失大 二、取舍无度损人害己 三、口

看成功之人的为人处世

曾国藩一生为官为将帅，待部下唯以一个“诚”字取胜，且强调“诚”必须出自内心，谓之“血诚”。

曾国藩强调：“精诚所至，金石亦开，鬼神亦避。”他简直把“血诚”作为自己建功立业的根本与基石。

曾国藩不仅要求自己“须有一诚字，以之立本立志”，也处处以“血诚”要求与约束自己的下属。他常常告诫自己：“知己之过失，毫无吝惜之心，此最难之事。豪杰之所以为豪杰，圣贤之所以为圣贤，便是此等处磊落过人。能透过此一关，寸心便异常安乐，省得多少纠葛，省得多少遮掩装饰丑态。盗虚名者，有不测之祸；负隐匿者，有不测之祸；怀忮心者，有不测之祸。天下唯忘机可以消众机，唯懵懵可以衤发不祥。破天下之至巧者以拙（诚），驭天下之至纷者以静。”

“文员之心多曲，多歪，多不坦白，往往与武员不相水乳。必尽去歪曲私衷，事事推心置腹，使武人粗人坦然无疑，此接物之诚也。以诚为之本，以勤字、慎字为之用，庶几免于大戾，免于大败。”

曾国藩正是以诚取信于兵将，因而他最终取得大成功。

总之，“血诚”是曾国藩为人处世统军治政的一条重要原则，也是一种至关重要的精神力量，曾国藩以此领军，上下精诚团结协力同心，所以能取得最后胜利。而且，正因为有此精神作支柱，所以他的部将多忠心耿耿，宁死不投降，没有一人背

曾国藩一生为官为将帅，待部下唯以一个“诚”字取胜，且强调“诚”必须出自内心，谓之“血诚”。

曾国藩强调：“精诚所至，金石亦开，鬼神亦避。”他简直把“血诚”作为自己建功立业的根本与基石。

曾国藩不仅要求自己“须有一诚字，以之立本立志”，也处处以“血诚”要求与约束自己的下属。他常常告诫自己：“知己之过失，毫无吝惜之心，此最难之事。豪杰之所以为豪杰，圣贤之所以为圣贤，便是此等处磊落过人。能透过此一关，寸心便异常安乐，省得多少纠葛，省得多少遮掩装饰丑态。盗虚名者，有不测之祸；负隐匿者，有不测之祸；怀忮心者，有不测之祸。天下唯忘机可以消众机，唯懵懵可以衤发不祥。破天下之至巧者以拙（诚），驭天下之至纷者以静。”

“文员之心多曲，多歪，多不坦白，往往与武员不相水乳。必尽去歪曲私衷，事事推心置腹，使武人粗人坦然无疑，此接物之诚也。以诚为之本，以勤字、慎字为之用，庶几免于大戾，免于大败。”

曾国藩正是以诚取信于兵将，因而他最终取得大成功。

总之，“血诚”是曾国藩为人处世统军治政的一条重要原则，也是一种至关重要的精神力量，曾国藩以此领军，上下精诚团结协力同心，所以能取得最后胜利。而且，正因为有此精神作支柱，所以

篇一：在为人处事方面

在为人处事方面，做到：

(1)诚信当头，以诚挚的心待人，以责人之心责己，以恕己之心恕人。‘ (2)积极主动结交朋友，真心帮助他人，赢取他人信任。自己主动结交的朋 友比等别人主动找你做朋友的要多得多。 (3)培养团队精神和沟通能力。积极参与各项活动，与朋友一起分享工作

的乐趣和成功的经验。在活动的过程中，要做一个诚心诚意的服务者和志愿者， 在担任学生工作时主动扮演同学和老师之间沟通桥梁的角色，提高自己的领导能 力和沟通能力。 。

(4)提升自己的人格魅力。培养广泛的兴趣，结交有共同兴趣的朋友；积 极参加学校举办的各项比赛，并未之而付出努力。

(5)人际关系：加强沟通、虚心求教。人际交往能力，实际上就是与他人

相处的能力。人际关系决定一个人的事业成败。事业或工作的发展都必须从人际 关系中获得。要拓展自己，就要从现在起学会与各种不同的人交往，吸收他们不 同的意见，使自己的思考力、创造力有所提高。同时人际关系也反映了一个人的 能力、人格和品德。 ．

(1)英语。对于我们这个专业，在以后的专业课学习中，都是用全英教学，

而且要在四年内通过专业四级考试，这就要求我们必须要有扎实的听说读写译基 础。

(2)数学。数学也是人类几千年积累的智

处世之道——尼采

别爬上山顶去， 也别站在山脚， 打从半高处看， 这世界最美好。

这是他的人生观和价值观。其实，

站在哪里看世界好，每个人都有自 己的认识，你又有怎样的认识呢？

本篇作文属于题意型话题作文，从本诗 来看，尼采的观点是站在山腰看这个世 界最美好。但他的观点只能代表他自己， 到底在哪里看世界最美呢？结合各自的 人生经验会得出不同的结论。因此此， 给考生提供了巨大的写作空间，突出了 作文的开放性特点，有利培养考生的创 新意识。

在这首小诗中，尼采有意将世界

划分成三个高度：山脚、山腰、 山顶。对这三个高度的具体含义， 诗歌本身并没有加以解说和限定， 这给考生提供了更多切入生活的 通道。考生可以根据自己的理解， 赋予不同的人生站位的含义。

1、 赞同站在山顶看世界： 生命是有高度的，要努力攀登道德、 学识、事业的高峰，达到一览众山 小的人生高度。 登上高峰，美尽收眼底，目光远大， 心胸开阔 从山顶看，不畏浮云遮望眼，头脑 清醒，不被蒙蔽。

2、赞同站在半高处看世界： 批驳立于山顶之人居高临下，目中

无人、批驳高处不胜寒的弱点，批 驳山脚有仰人鼻息、目光短浅的短 处，只有站在山腰看世界，才能把 这个世界看得清清楚楚、明明白白。 半高处留

篇一：为人处世的名言警句

孔子曰：“不在其位，不谋其政”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

子曰：“人无远虑，必有近忧。”

“己所不欲，勿施于人

言必信...行必果

勿以恶小而为之;勿以善小而不为

知之为知之,不知为不知

人而无信,不知其可也

己欲立而立人，己欲达而达人

●和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。

——林逋

●语言切勿刺入骨髓，戏谑切勿中人心病。

——陆陇其

●爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

——孟子

●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——陈寿

●勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

——诸葛亮

●生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。

——罗素

●学会以最简单的方式生活，不要让复杂的思想破坏生活的甜美。

——弥尔顿

●受到痛苦，我就叫喊，流眼泪；遇到卑鄙，我就愤慨；看到肮脏，我就憎恶。在我看来，只有这才叫生活。

——契诃夫

●与人共事，要学吃亏。俗云：终身让畔，不失一段。

——左宗棠

●使人俱不若使人爱，使人爱不若使人敬。

——李惺

●世界上没有便宜的事

篇一：100条为人处事的技巧

1、别人给倒水时，不要干看着，要用手扶扶，以示礼貌。

2、别人对你说话，你起码要能接话，不能人家说了上句，你没了下句，或者一味的啊啊，是是。

3、有人盯着你看的时候不要直视对方，假装没注意到。

4、心情不好，再好的护肤品和化妆品也补救不了皮肤。

5、睡眠不好，会使人说话语无伦次，反应迟钝，黑眼圈突出。

6、别人释放“有毒气体”的时候不能嫌恶地躲开或者拿手扇，装作若无其事。

7、被领导训斥的时候，不要低头，要直视领导，表示接受批评，领导的火就会慢慢消退，否则，领导会火上加油。（这条还是具体情况具体分析吧。）

8、女人一辈子不能手心朝上向男人要钱花。

9、吃完饭退席时说：“我吃完了，你们慢用。”

10、给人递水递饭一定是双手。

11、坐椅子不要翘起来。

12、吃饭要端碗，不要在盘子里挑拣，不要拿筷子敲碗。

13、最后一个进门要记得随手关门。

14、送人走要说：“慢走。”

15、洗了手不要随意甩手，水会甩到人家身上很不礼貌。

16、递刀具给别人要记得递刀柄那一端。

17、不揭别人的短处。

18、听别人说话的时候，眼神不要游移。这样显得很没礼貌。

19、帮别人倒茶倒水之后，壶嘴不要对着别人。

20、站有站相，坐有坐相。

21、遇到那种往里往外都能开的门，拉而不是

篇一：为人处世名言警句100条

1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

2、一个人的所作所为，能显示他的品格。

3、道德的营养不良和精神的中毒对心灵的危害，正如身体的营养不良

对于身体健康的危害一样。

4、善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品质。

5、自私自利之心就是无知无识和错误认识的产物。

6、不朽之名誉，独存于德。

7、人生，幸福不是目的，品德才是准绳。

8、衡量人，要观其行而不是任其言。

9、怀着善意的人是不难于表达他对人的礼貌的。

10、 一切不道德的事情中最不道德的，就是去做不能胜任的事情。

11、 与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。

12、 不应单纯仿效文明的外形，而必须首先具有文明的精神。

13、 懦弱愚蠢的人喜欢激动喜欢大嚷，聪明能干的人什么时候都应该

保持自己的尊严。

14、 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人

类进步的阶梯上倒退一步。

15、 坦率是批评最灿烂的宝石。

16、 宁可因为真话负罪，不可为了假话开脱。

17、 不要过分地醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害

处与危险实在不少。

18、 吾善养吾浩然之气。

19、 以铜为镜可以正衣冠；以古为镜可以知兴替；以人为镜可以明得

失。

20、 一事不谨，即贻四海之忧；一念不谨，即

篇一：为人处世的格言

篇一：为人处世的名言警句

孔子曰：“不在其位，不谋其政”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

子曰：“人无远虑，必有近忧。”

“己所不欲，勿施于人

言必信...行必果

勿以恶小而为之;勿以善小而不为

知之为知之,不知为不知

人而无信,不知其可也

己欲立而立人，己欲达而达人

●和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。

——林逋

●语言切勿刺入骨髓，戏谑切勿中人心病。

——陆陇其

●爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

——孟子

●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——陈寿

●勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

——诸葛亮

●生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。

——罗素

●学会以最简单的方式生活，不要让复杂的思想破坏生活的甜美。

——弥尔顿●受到痛苦，我就叫喊，流眼泪；遇到卑鄙，我就愤慨；看到肮脏，我就憎恶。在我看来，只有这才叫生活。

——契诃夫

●与人共事，要学吃亏。俗云：终身让畔，不失一段。

——左宗棠

●使人俱不若使人爱，使人爱不若使人敬。

——李惺