传统宇宙观包括

传统宇宙观，世界观

观心之法，可以说是顿悟的法门，是直达彼岸的莲

舟。在修心问题上，在认识论上要跨越一大步，才能进入一 个实质性的阶段。高级基础阶段的修证重点是“心光”，太上 说过：“观心得道”。体内内道场“法于天”‘法于道”的三元 素，如何尽快与天道的自然规律相吻合，真正达到“人天合 一”，“观心”是关键的步骤，其枢机就是如何实践修持心光 和观心得道。观心的深刻内涵，很少见到这方面的论述。观 之一字含义博大，有意观神观，慧观智观，内观外观，显现隐 观，分观合观，宇观微观等不同层次不同质量不同等级的区 分。观就是法，就是功，对“观”掌握的全面与否和实践层次 的高低，直接决定着修证者是否能“得道”。

关于心的概念，一般人都理解成肉团之心和主观意识。 这是对太上大法莫大的曲解和片面理解，近一个世纪以来， 甚至因为这种片面的释意和曲解，而将道家学说这一无所 不包容的唯物辩证法与近代唯物辩证法相对立而论，划入 一般的唯心论范畴中，统称之为唯心论。这一思维的误区， 是由于科学的不发达，而学者们仅以智识分析研究圣人们 慧观、玄观中得出的超前科学的结论所形成的，近代高科技 的发展，逐步揭示出前圣们所得出的结论是科学的理论，特 别是量子力学的高速发展，部分性

传统宇宙观，世界观

观心之法，可以说是顿悟的法门，是直达彼岸的莲

舟。在修心问题上，在认识论上要跨越一大步，才能进入一 个实质性的阶段。高级基础阶段的修证重点是“心光”，太上 说过：“观心得道”。体内内道场“法于天”‘法于道”的三元 素，如何尽快与天道的自然规律相吻合，真正达到“人天合 一”，“观心”是关键的步骤，其枢机就是如何实践修持心光 和观心得道。观心的深刻内涵，很少见到这方面的论述。观 之一字含义博大，有意观神观，慧观智观，内观外观，显现隐 观，分观合观，宇观微观等不同层次不同质量不同等级的区 分。观就是法，就是功，对“观”掌握的全面与否和实践层次 的高低，直接决定着修证者是否能“得道”。

关于心的概念，一般人都理解成肉团之心和主观意识。 这是对太上大法莫大的曲解和片面理解，近一个世纪以来， 甚至因为这种片面的释意和曲解，而将道家学说这一无所 不包容的唯物辩证法与近代唯物辩证法相对立而论，划入 一般的唯心论范畴中，统称之为唯心论。这一思维的误区， 是由于科学的不发达，而学者们仅以智识分析研究圣人们 慧观、玄观中得出的超前科学的结论所形成的，近代高科技 的发展，逐步揭示出前圣们所得出的结论是科学的理论，特 别是量子力学的高速发展，部分性

《华严经》中的科学宇宙观（三）—— 超距作用和全息理

论

超距作用和全息理论\转载]《华严经》中的科学宇宙观（三）鈥斺 超距作用和全息理论\width=\宇宙的基本粒子 （略） 7.

超距作用和全息理论

7.1全息理论——宇宙只是一个幻像

一九八二年，巴黎大学物理学家阿兰·阿斯帕克特（Alain Aspect）所领导的一组研究人员，进行了一项也许是二十世纪最重要的实验。他们发现，在特定的情况下，次原子的粒子们，例如电子，同时向相反方向发射后，在运动时能够彼此互通信息。

不管彼此之间的距离

多么遥远，不管它们是相隔十尺或十万万里远，它们似乎总

是知道相对一方的运动方式，在一方被影响而改变方向时，双方会同时改变方向。这个现象的问题是，它

推翻了爱因斯坦的理论：没有任何通讯能够超过光速。由于超过了光速就等于是能够打破时间的界线。但是这个现象也激发了一些具有革命性的解释。

例如，伦敦大学的物理学家戴维·波姆（David Bohm）相信阿斯帕克特的发现意味着客观现实并不存在，尽管宇宙看起来具体而坚实，但其实宇宙只是一个幻像，一个巨大而细节丰富的全息摄影相片（Hologram）。

超距作用和全息理论\转载]《华

《华严经》中的科学宇宙观（三）—— 超距作用和全息理

论

超距作用和全息理论\转载]《华严经》中的科学宇宙观（三）鈥斺 超距作用和全息理论\width=\宇宙的基本粒子 （略） 7.

超距作用和全息理论

7.1全息理论——宇宙只是一个幻像

一九八二年，巴黎大学物理学家阿兰·阿斯帕克特（Alain Aspect）所领导的一组研究人员，进行了一项也许是二十世纪最重要的实验。他们发现，在特定的情况下，次原子的粒子们，例如电子，同时向相反方向发射后，在运动时能够彼此互通信息。

不管彼此之间的距离

多么遥远，不管它们是相隔十尺或十万万里远，它们似乎总

是知道相对一方的运动方式，在一方被影响而改变方向时，双方会同时改变方向。这个现象的问题是，它

推翻了爱因斯坦的理论：没有任何通讯能够超过光速。由于超过了光速就等于是能够打破时间的界线。但是这个现象也激发了一些具有革命性的解释。

例如，伦敦大学的物理学家戴维·波姆（David Bohm）相信阿斯帕克特的发现意味着客观现实并不存在，尽管宇宙看起来具体而坚实，但其实宇宙只是一个幻像，一个巨大而细节丰富的全息摄影相片（Hologram）。

超距作用和全息理论\转载]《华

基本情况介绍

综合评价：《三体》在中国的流行就已经超越了科幻小说读者的群体而被社会大众接受，小米的雷布斯就是典型的粉丝代表，雷布斯去年推荐最多的一本书就是《三体》，他说这本书是号称中国最好的科幻小说，没有之一。在他看来，《三体》不仅仅是本科幻小说，本质上是本哲学书，主要讲宇宙社会学，其中提到的黑暗森林、降维攻击尤其深刻。《三体》的资深粉丝中，还包括百度李彦宏、联想柳传志、360周鸿祎等互联网大佬。

简要介绍：《三体》三部曲，又名“地球往事”三部曲，作者刘慈欣。该系列小说由《三体》、《黑暗森林》、《死神永生》三部小说组成，于2006年至2010年由《科幻世界》杂志连载。

《三体》三部曲讲述了地球文明在宇宙中的兴衰历程。作品从科幻的角度对人性进行了深入探讨，全书格局宏大，立意高远，被誉为迄今为止中国当代最杰出的科幻小说，是中国科幻文学的里程碑之作，将中国科幻推上了世界的高度。

获奖情况：2014年底小说第一部的英文版在美国上市,并于2015年获得美国科幻奇幻协会“星云奖”等五个奖项提名。2015年8月23日，《三体》获第73届世界科幻大会颁发的雨果奖最佳长篇小说奖 ，这是亚洲科幻小说首次获得雨果奖。 10月，作者刘慈欣因该作获得全球华语科幻文学最

基本情况介绍

综合评价：《三体》在中国的流行就已经超越了科幻小说读者的群体而被社会大众接受，小米的雷布斯就是典型的粉丝代表，雷布斯去年推荐最多的一本书就是《三体》，他说这本书是号称中国最好的科幻小说，没有之一。在他看来，《三体》不仅仅是本科幻小说，本质上是本哲学书，主要讲宇宙社会学，其中提到的黑暗森林、降维攻击尤其深刻。《三体》的资深粉丝中，还包括百度李彦宏、联想柳传志、360周鸿祎等互联网大佬。

简要介绍：《三体》三部曲，又名“地球往事”三部曲，作者刘慈欣。该系列小说由《三体》、《黑暗森林》、《死神永生》三部小说组成，于2006年至2010年由《科幻世界》杂志连载。

《三体》三部曲讲述了地球文明在宇宙中的兴衰历程。作品从科幻的角度对人性进行了深入探讨，全书格局宏大，立意高远，被誉为迄今为止中国当代最杰出的科幻小说，是中国科幻文学的里程碑之作，将中国科幻推上了世界的高度。

获奖情况：2014年底小说第一部的英文版在美国上市,并于2015年获得美国科幻奇幻协会“星云奖”等五个奖项提名。2015年8月23日，《三体》获第73届世界科幻大会颁发的雨果奖最佳长篇小说奖 ，这是亚洲科幻小说首次获得雨果奖。 10月，作者刘慈欣因该作获得全球华语科幻文学最

基本情况介绍

综合评价：《三体》在中国的流行就已经超越了科幻小说读者的群体而被社会大众接受，小米的雷布斯就是典型的粉丝代表，雷布斯去年推荐最多的一本书就是《三体》，他说这本书是号称中国最好的科幻小说，没有之一。在他看来，《三体》不仅仅是本科幻小说，本质上是本哲学书，主要讲宇宙社会学，其中提到的黑暗森林、降维攻击尤其深刻。《三体》的资深粉丝中，还包括百度李彦宏、联想柳传志、360周鸿祎等互联网大佬。

简要介绍：《三体》三部曲，又名“地球往事”三部曲，作者刘慈欣。该系列小说由《三体》、《黑暗森林》、《死神永生》三部小说组成，于2006年至2010年由《科幻世界》杂志连载。

《三体》三部曲讲述了地球文明在宇宙中的兴衰历程。作品从科幻的角度对人性进行了深入探讨，全书格局宏大，立意高远，被誉为迄今为止中国当代最杰出的科幻小说，是中国科幻文学的里程碑之作，将中国科幻推上了世界的高度。

获奖情况：2014年底小说第一部的英文版在美国上市,并于2015年获得美国科幻奇幻协会“星云奖”等五个奖项提名。2015年8月23日，《三体》获第73届世界科幻大会颁发的雨果奖最佳长篇小说奖 ，这是亚洲科幻小说首次获得雨果奖。 10月，作者刘慈欣因该作获得全球华语科幻文学最

第十九讲 中国古代哲学----中国哲学的宇宙观念和人生境界

创化的宇宙 创造的人生

中国哲学的宇宙观，是生生不已、大化流行的宇宙观。宇宙是至大无外的。惠施说：“至大无外，谓之大一。”（《庄子·天下》引）这里的“大一”即是宇宙。古人把东西南北、上下四方之空间称做“宇”，把古今旦暮、往古来今之时间称做“宙”。《庄子·庚桑楚》界定“宇”为有实在而无定处可执者，界定“宙”为有久延而无始末可求者。宇宙就是无限的时空及其所包含的一切。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”（《论语·阳货》）子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）荀子说：“阴阳大化，风雨博施。”（《荀子·天论》）这些都是肯定变易是这个世界最根本的事实，一切事物莫不在变易之中，而宇宙是一个变易不息的大流。老子说：“大日逝，逝日远，远日反。”（《老子》二十五章）宇宙是逝逝不已、无穷往复的历程。庄子说：“万化而未始有极也。”（《庄子·大宗师》）一切都在变动流转之中，变化是普遍的，没有终极的。

讲宇宙变化最详密的《周易·系辞传》说：“在天成象，.在地成形，变化见矣。”“易穷则变，变则通，通则久。”《易传》最突出的特点是视变化为创新：“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生

第十九讲 中国古代哲学----中国哲学的宇宙观念和人生境界

创化的宇宙 创造的人生

中国哲学的宇宙观，是生生不已、大化流行的宇宙观。宇宙是至大无外的。惠施说：“至大无外，谓之大一。”（《庄子·天下》引）这里的“大一”即是宇宙。古人把东西南北、上下四方之空间称做“宇”，把古今旦暮、往古来今之时间称做“宙”。《庄子·庚桑楚》界定“宇”为有实在而无定处可执者，界定“宙”为有久延而无始末可求者。宇宙就是无限的时空及其所包含的一切。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”（《论语·阳货》）子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）荀子说：“阴阳大化，风雨博施。”（《荀子·天论》）这些都是肯定变易是这个世界最根本的事实，一切事物莫不在变易之中，而宇宙是一个变易不息的大流。老子说：“大日逝，逝日远，远日反。”（《老子》二十五章）宇宙是逝逝不已、无穷往复的历程。庄子说：“万化而未始有极也。”（《庄子·大宗师》）一切都在变动流转之中，变化是普遍的，没有终极的。

讲宇宙变化最详密的《周易·系辞传》说：“在天成象，.在地成形，变化见矣。”“易穷则变，变则通，通则久。”《易传》最突出的特点是视变化为创新：“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生

《宇宙八大规律》改变你的人生观

“道”是什么？是无数修行人生生世世都难以靠近的那个本我。修行人都在修道，然而他们却不知道，道不是修出来的，它原本就是现成的。每个人都是一个小宇宙，宇宙的本性在你体内丝毫不少一点。所谓的八万四千法门，所谓的努力修行，只是针对你的大脑而已。因为你头脑里的障碍太多了，多如恒河沙，障碍着你不认识道。当你头脑转变后，道也就自然显现了。因为道本来就在万事万物之中。

仔细分析千门万法，都是在让你放下再放下，清静再清静。所谓的努力和修行都是针对放下和清静所设计的。这是进入道之前的那段距离，需要努力去修。一旦你进入了道，你才知道，道不需要修，它本来就无处不在。道犹如虚空，无形无相，无声无息，无作无为、如如不动。你不如如不动。但又能通过万事万物显现出它无穷的妙用。万事万物无处不在，真我本性也无处不在。山河大地，动潜飞植都是真我如来。虽不可见，但又无处不见。

你的肉体不是真我，思想也不是真我。

许多修行人认为灵魂是真我。其实，灵魂还不是真我。灵魂还是针对肉体这层外壳而言，是这个肉体的灵魂。肉体与灵体都是物质的，只是一阳一阴，阴阳互存而已。

灵魂出壳与悟道解脱是截然不同的两码事。平常人所讲的灵魂出壳，是你的潜意识这个“识神”出去玩一玩而已，它根