结识有缘人的下一句

看一看这眼前遭大劫运 俺今日特下凡谕尔知音 世界上作恶辈俺最可恨 此一回要连累许多好人 纠缠神每逢那朔望奏本 将尔等恶善事凑上天庭 玉帝爷展开卷一一观定 倒玉旨忙传俺怒气生嗅 俺上殿跪金阶珠泪难忍 细将那善恶薄一一查清 光问俺这几年劝的是甚 世界上遇恶事劝人做尽 去八德抛五伦纲常不正 无礼仪无廉耻不敬神圣 妇女家作的恶更还可恨 或大月或小月不讲洁净 有鳏寡与孤独全无怜悯 玉帝爷将善恶从头分论 失海岸受磋磨为的是甚 诸仙佛跪瑶阶齐来保本 跪三日并三夜玉帝不准 湖南经广东西甘陕几省 五月起湖南北水淹几省 广东西与甘肃良心丧尽 田不耕地不种苦受饥馑 老别小小别老父子各奔 最可恨四川省辈生可恨

那一个不作恶存好良记 孝与悌忠与信谁个凛遵 酒与色财与气是尔本根 男不男女不女男女不分 骂公婆欺丈夫污秽灶君 那臭气不打扫污触地神 反却要做些事欺富压贫 倒玉旨将俺罪滴贬非轻 枉自俺苦修炼无处栖身 为的是众凡民好不伤心 反降下十大魔又降五

看一看这眼前遭大劫运 俺今日特下凡谕尔知音 世界上作恶辈俺最可恨 此一回要连累许多好人 纠缠神每逢那朔望奏本 将尔等恶善事凑上天庭 玉帝爷展开卷一一观定 倒玉旨忙传俺怒气生嗅 俺上殿跪金阶珠泪难忍 细将那善恶薄一一查清 光问俺这几年劝的是甚 世界上遇恶事劝人做尽 去八德抛五伦纲常不正 无礼仪无廉耻不敬神圣 妇女家作的恶更还可恨 或大月或小月不讲洁净 有鳏寡与孤独全无怜悯 玉帝爷将善恶从头分论 失海岸受磋磨为的是甚 诸仙佛跪瑶阶齐来保本 跪三日并三夜玉帝不准 湖南经广东西甘陕几省 五月起湖南北水淹几省 广东西与甘肃良心丧尽 田不耕地不种苦受饥馑 老别小小别老父子各奔 最可恨四川省辈生可恨

那一个不作恶存好良记 孝与悌忠与信谁个凛遵 酒与色财与气是尔本根 男不男女不女男女不分 骂公婆欺丈夫污秽灶君 那臭气不打扫污触地神 反却要做些事欺富压贫 倒玉旨将俺罪滴贬非轻 枉自俺苦修炼无处栖身 为的是众凡民好不伤心 反降下十大魔又降五

篇一：惊心听禅语 佛渡有缘人——令人开悟的禅诗

令人开悟的禅诗

1.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。（神秀示法诗）

2.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗）

3.处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。（神照本如开悟诗）

4.金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。（文偃诗）

5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。（分庵主开悟诗）

6.焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。（本寂诗）

7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。（灵云志勤开悟诗）

8.山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。（五祖清演开悟诗）

9.空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。（神赞蜂子投窗诗）

10.常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，只欠清香不欠花。（虚舟普度墨梅诗）

11.南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。（程颢题淮南寺诗）

12.岩上桃花开，花从何处来?灵支才一见，回首舞三台。（觉海法因庵主开悟诗）

13.吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，教我如何说。（寒山吾心诗）

14.孤云将野鹤，岂向人间

篇一：爱人者人恒爱之

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之

——四年（3）班

一个人在社会立足，情商要大于智商。这个道理我们都懂，但在我们的教育教学过程中，时时因为各种原因而重知识传授，轻情感教育和培养。对班级管理及教育零零后的孩子，我有了一些自己的想法和观点，我想保护每个学生的个性特长，按需施教，因材施教，让他们成为一个个鲜活的人，情感丰富的人，懂得感恩的人，诚实正直的人。为此，我在班级管理中，倾入了我的热情和耐心，保护学生原有的个性特点，培养学生的创造性个性品质，发挥班主任的教育主导作用及学生主体的能动作用，构建起班集体的激励机制，弘扬学生的主体精神，促进学生的持续性发展。我主要做法是：

一、做好学生的思想工作，培养学生良好的道德品质，净化学生的心灵，努力培养德智体全面发展的人才。

做好学生的思想工作从两方面入手，一是重视每周的班会课，开好班会课；二是重视与学生的思想交流，多与学生谈心。重视班会，开好班会，形成良好的班风、学风，为学生提供一个好的大环境。为配合学校各项工作的落实，我们班积极开展了许多有益于学生身心健康发展的活动，让学生在活动中明事理、长见识。定期召开班会课，把及时发现的不良思想的苗头一针见血地指出来，对事不对人，进行警示性的引导教育，把一

篇一：人丑应该多读书——关于阅读的那些事

最近不知怎么了，有两个字经常出现在自己眼里，阅读。池莉（在长江网爱上层楼读书会演讲、柴静（方所的读者见面会），白岩松（厦大的演讲：停下来，与自己对话）、梁晓声（读书让寂寞变成享受）等等，见他们关于阅读的发言，总的说来，就是说阅读可以改变人生，但其实关于阅读，自己说来甚是惭愧，都快奔三了，现在也没看多少本书。 小时候别家的孩子在看儿童书的时候，自己在玩泥巴，打滚，看动画片变形金刚，甚至还把教科书撕了叠纸飞机。且受当时条件限制，想看些课外书也没什么资源。除了教科书，印象最深的就是小学生天地，每次一发下来，就一口气读完，后面没事做，就再翻着回味。看多了以致后面都可以会背了。图书馆的书呢，只有一次，那是在小学5年级的时候，市教育局领导要来学校视察，于是领导就一下子清空了学校图书馆的书，每人发一本，让我们那回家看。 清楚的记得自己当时拿的是一本武侠小说，讲的是一个人怎么样报仇，怎么样伸张正义的。故事情节自己是记忆犹新啊，后面再很多武侠片中，都有看到过其影子。说到，武侠小说，我们这一代就不得不提金庸，古龙，梁晓声等。什么碧血剑、神雕侠侣、天龙八部、萍踪侠影、射雕英雄传等等。这类的资源就相当多。小学及初中，每到放

国寿有缘人 有缘在国寿

知心姐姐卢勤专题报告会

——根据现场录音进行整理

大家上午好，首先告诉各位，我就是中国人寿的忠实的客户，我们家三口人，百分之百的买了中国人寿的保险。但是可以告诉林总，我们家至今没有花过中国人寿一分钱，我们都很安全。其实不出事最好，平安最重要，但是光平安还不够，我们国家提倡一个小康社会，小康不光是一个经济的指数，还有人文的精神，你们家是不是小康，不在于你家有多少钱，在于你家是不是有幸福感，现在人们了解幸福指数，发现最不幸福的就是跟孩子有关的事情。今天当孩子真累，今天当家长真烦，今天当老师真难。本来教育孩子是一件很幸福的事，但是今天说起孩子是个很烦的事，为什么呢？因为我们的想法跟孩子总是那么不一样，我们那么想教育好孩子，可是孩子根本不听我们这一套，越爱他他越跟你对着干，这是怎么回事啊？

有一次有一个地方请我去做报告，我一到门口，只看到大红拱门上，两条龙飞在那，我当时一看我就想起一个词，望子成龙，接着有一个妈妈急冲冲的跑过来问我，望子成龙的会在哪开，我说就在那开，就进来了，一看一千多人，我就问大家，希望望子成龙的家长请举手，一般人举了手，我说希望望女成凤的家长请举手，又一半人举了手，大家都举完手之后呢

篇一：中考对联题训练

中考对联题训练

【典型例题】

有人读完《水浒传》和《西游记》后，写了一副对联，下面是下联，请你拟出上联。 上联：

下联：梁山好汉疾恶如仇杀富济贫得人心

解析 下联是个主谓结构，停顿格式4/4/4/3。前四字是两个名词构成的，“疾恶如仇”为成语，“杀富济贫”是由两个动词并列构成的。最后三字为动宾结构。下联也应符合这些要求，可拟为“西游师徒从善如流相邀除魔应天道”。

下面是一副赞美老师的对联。上联是“三尺讲台迎冬夏”，横批为“润物无声”，请拟出下联。 解析 两联都应围绕赞颂老师默默奉献这个中心。上联停顿为4/3。“三尺讲台”为偏正短语，“三尺”是数量词，“讲台”是名词，“迎冬夏”是动宾结构，宾语是表示季节的词。下联可对“一支粉笔写春秋”或“两鬓染霜送（谱）春秋”或“满园桃李笑春秋”。

一、例题分析例如：下面是福州市“城市名片”对联征集活动的获奖作品，其下联空格处应填入的词语是（ ）。

上联：商贸繁荣 两塔擎天光禹域

下联： □□□□三山载福毓榕城

A．人杰地灵

B．四季如春

C．人文鼎盛

D．海西明珠

按理说，这一题很简单，只要稍微有点对联知识，就能轻而易举地选出正确的答案C。可是同学们的答题并不容乐观，据统计，只有40%的同学选了C，而另外60%的同

静心听佛语 佛度有缘人 1、寻佛

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨

长久，求不得，放不下。

2、觉者

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心

不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

3、佛国

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心

若无物就可以一花一世界，一草一天堂。

4、静禅

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

5、凡圣

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，

随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开

的时间。

6、澄境

佛曰：一切皆为虚幻。

7、梵净

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，

春来花自青， 秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动

静体自然。

8、梵音

佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应

作如是观

9、乐园

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无

忧亦无怖。

10、净土

佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于

选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得

拥有的更多。

11、礼佛

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。

不过是满眼空花，一片虚幻。

12、心尘

篇一：培训：“和尚”与“念经”

培训：“和尚”与“念经”

--明阳天下拓展培训

听培训师讲课，犹如“和尚”听“念经”。

首先，是“本地的和尚”还是“外地的和尚”。从来都是外来的和尚好念经，本地和尚即使讲的经再好也不愿意去听。因为人们太熟悉这个和尚了，没有距离感，“外面的月亮比本地的圆”、“近庙轻神，枕边无伟人”。其实，外地的和尚不一定比本地的和尚念经念的好，只不过是崇外心理在作怪。大城市也有低层次的和尚，“吹笛子的东郭先生”，本地也有“得道高僧”。经过多年的修炼，更了解本地的市场、企业和本地的人，更贴近些、务实些。但是本地的和尚大家彼此都熟悉，不具神秘感，也不善包装、炒作，不象某些外地的和尚，擅长于包装、炒作，天南海北吹的很悬乎。

其次，讲的“经文”。听完课后有没有收获?是物有所值，“物低所值”，还是物超所值?念的“经”灵不灵，适用不适用?同样的“经”，外地的和尚听起来念的就是很好，本地的和尚就不中听，为什么?小城市能有“得道高僧”?且外面的东西肯定是好东西，开阔视野?大城市也有中听不中用的经文，本地也有实用性、可操作性强的经文，只不过你们以什么样的心态来听经，以什么样的方式把“经”用到实际工作当中，才能产生效益，创造价值。

逢大城市的和尚念经就用心听，

篇一：望岳(杜甫)岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云

一、整体解读

试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。

1．回归教材，注重基础

试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。

2．适当设置题目难度与区分度

选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。

3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察

在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列