范仲淹诗词中的民本思想

范仲淹诗词中的民本思想

范仲淹诗词中的民本思想

时间: 2012-03-21作者: 卢荻来源: 《范仲淹研究文集》第5集，北京大学出版社，2009年11月

北宋名臣范仲淹长期受中华优秀传统文化的熏陶，吸取其精华，以人为本的理念深深植根于思想之中。他寒微之时，便立下“利泽生民”的雄心壮志，不能为良相，便愿作良医，上安社稷，下利生民。日后，他矢志不渝，从政时始终把利泽生民摆在首要位置，忧国忧民，兼济天下，经世致用，关爱苍生，因此，成为宋朝士大夫的代表人物之一。范仲淹民本思想的核心是为民，它包含着重民、爱民、养民、顺民、济民以及乐民等基本要素。范公的民本思想，在他的上书奏议中有大量的阐述，而在他的诗词中也有所反映。本文就其诗词中的民本思想作一梳理探讨，以求教于方家。 一、民唯邦本，重民爱民

范仲淹诗词中民本思想的基本要素之一是重民、爱民。 我国“以人为本”的观念有着深远的历史渊源。春秋时期著名政治家管仲最先提出了以人为本的概念。其他一些古代思想家也都对民本思想作过论述。我国先哲认为：君依于国，国依于民，“国为君之本”，君由民立，国由民兴，故《尚书》

说：“民可近，不可下；民唯邦本，本固邦宁。”而孟子提出了“民贵君轻”的思想，他说：“民为贵，

范仲淹诗词中的民本思想

范仲淹诗词中的民本思想

时间: 2012-03-21作者: 卢荻来源: 《范仲淹研究文集》第5集，北京大学出版社，2009年11月

北宋名臣范仲淹长期受中华优秀传统文化的熏陶，吸取其精华，以人为本的理念深深植根于思想之中。他寒微之时，便立下“利泽生民”的雄心壮志，不能为良相，便愿作良医，上安社稷，下利生民。日后，他矢志不渝，从政时始终把利泽生民摆在首要位置，忧国忧民，兼济天下，经世致用，关爱苍生，因此，成为宋朝士大夫的代表人物之一。范仲淹民本思想的核心是为民，它包含着重民、爱民、养民、顺民、济民以及乐民等基本要素。范公的民本思想，在他的上书奏议中有大量的阐述，而在他的诗词中也有所反映。本文就其诗词中的民本思想作一梳理探讨，以求教于方家。 一、民唯邦本，重民爱民

范仲淹诗词中民本思想的基本要素之一是重民、爱民。 我国“以人为本”的观念有着深远的历史渊源。春秋时期著名政治家管仲最先提出了以人为本的概念。其他一些古代思想家也都对民本思想作过论述。我国先哲认为：君依于国，国依于民，“国为君之本”，君由民立，国由民兴，故《尚书》

说：“民可近，不可下；民唯邦本，本固邦宁。”而孟子提出了“民贵君轻”的思想，他说：“民为贵，

可以看下

先秦民本思想的形成

【摘 要】历史的发展表明人民才是历史的创造者,人民才是统治阶级赖以生存的最根本的基础,“得民心者得天下,失民心者失天下”是一条亘古不变的历史规律。许多有识之士也认识到这一点,提出了很多对现代有借鉴意义的“民本”思想。“民本”思想是中国传统文化中源远流长的珍贵历史遗产。它的产生可以追溯到早期国家形成的时期，它的内涵随着历史的发展不断丰富并有所衍变。而先秦时期的百家都提出并形成了自己的一套“民本”思想,值得我们再进行深入探讨一下。

【关键词】先秦时期；民本思想；形成

先秦民本思想是伴随着私有制和国家的产生而产生的一种古老的政治理念。它滥觞于殷周，发展于春秋，成熟于战国，历时千余年，形成了中国古代史上的一座特殊的政治思想宝库，孕育了中国传统政治文化的基本特征，在中华民族近二千年的封建社会中产生了深刻而广泛的影响。

首先，殷周时期是民本思想的萌发阶段。早期的人类认为神灵是社会的根本，记载当时时代特征的古代文献已有“先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁。 今不承古，罔知天之断命”①（盘庚上)的文字。在那样的时代里，统治阶级也总是利用人们对神崇拜心理为自己的统治编织合理依据，甚至提出“尧舜受命于天而王天下”。不过随着社会发展，人民群众创造

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黄宗羲思想：民主还是民本？

作者：史海燕

来源：《历史教学·中学版》2013年第12期

[关键词]黄宗羲，民主，民本

[中图分类号]G63 [文献标识码]B [文章编号]0457-6241（2013）23-0067-04 一、问题提出的缘由及学术分歧

笔者所在学校使用的是人教版教科书，必修三在讲到黄宗羲思想时，有这样一句话，“黄宗羲提出了‘天下为主，君为客’的民主思想”。这句话如果教师不去深究的话，只要让学生记住就行了。但是讲授儒家民本思想的发展历程时，必然涉及孔子的“为政以德”、孟子的“民贵君轻”、荀子的“君舟民水”以及董仲舒的“天之生民，非为王也，而天立王以为民也”等民本思想，还要涉及明清之际一些思想家对传统儒家思想的批判继承，如黄宗羲。那么，黄宗羲的思想到底是传统意义上的民本思想，还是现代意义上的民主思想，他的思想是侧重于对孔孟民本思想的继承，还是侧重于新的民主思想的发展？带着疑问，笔者查阅了相关资料。

通过查阅，笔者发现关于这一问题主要存在两种观点，一种观点倾向民本思想，如韩锴在其著作《中国民本思

http://www.xiexingcun.com/Poetry/15/mydoc001.htm 《范仲淹的故事》第二课时教学设计 【教学目标】

1．引导学生把握课文内容，了解范仲淹刻苦读书的故事；

2．体会其以天下为己任的精神品质，领悟作者是怎样通过人物的言行来表现人物特点的。 【教学重点】

引导学生读懂课文，了解课文内容，感悟人物的精神品质。 【教学难点】

领悟文章是怎样通过人物的言行来表现人物特点的。 【教学准备】 多媒体课件 【教学过程】

一、课前播放《岳阳楼记》朗诵欣赏，谈话导课：

1．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自范仲淹《岳阳楼记》，成为千古传诵的佳句。范仲淹不仅是北宋初年杰出的文学家，也是一位卓越的政治家。这节课我们继续学习16课：范仲淹的故事。进一步去感悟范仲淹其人其事。（板书：范仲淹的故事）

2．请同学们回顾上节课的学习，范仲淹给你留下了怎样的印象？[刻苦读书、以天下为己任] （教师依据学生回答板书）

（设计意图：此教学环节，让学生欣赏《岳阳楼记》配乐朗诵，既使学生感受到了文章语言文字的优美，同时又让学生对范仲淹产生想去了解的冲动和欲望。借助配乐朗诵，唤起学生对文本阅读的期待。） 二、精读品味，体验感悟：

1．让

范仲淹

范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。其先邠州人也，后徙家江南，遂为苏州吴县人。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。改集庆军节度推官，始还姓，更其名。

监泰州西溪盐税，迁大理寺丞，徙监楚州粮料院，母丧去官。晏殊知应天府，闻仲淹名，召寘府学。上书请择郡守，举县令，斥游惰，去冗僭，慎选举，抚将帅，凡万余言。服除，以殊荐，为秘阁校理。仲淹泛通《六经》，长于《易》，学者多从质问，为执经讲解，亡所倦。尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之。 天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州。时方建太一宫及洪福院，市材木陕西。仲淹言：“昭应、寿宁，天戒不远。今又侈土木，破民产，非所以顺人心、合天意也。宜罢修寺观，减常岁市木之数，以蠲除积负。”又言：“恩幸多以内降除官，非

篇一：范仲淹读后感

读《范仲淹的故事》有感

今天，我读了《范仲淹的故事》这篇课文。

课文讲述了北宋初年杰出的政治家、文学家范仲淹少年时代刻苦学习的故事。

范仲淹，自幼胸怀大志，刻苦攻读，为了实现自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大志向，他曾一个人离家去应天府书院求学，苦读诗书，钻研学问。尽管范仲淹的生活极其艰苦，但他却毫不在意，坚持发愤苦读，并且谢绝朋友送来的美味佳肴，只食粗茶淡饭。在非常情况下仍然能够排除干扰，埋头苦读。从政之后，施展了抱负，被后人所称颂。后人曾用范仲淹为前贤题写的词句“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。

这使我想到了我的生活。每天，妈妈都会给我做可口的饭菜，可范仲淹每天只吃冷米粥。我身穿漂亮的衣服，穿脏了，还有满衣柜的衣服可以换，可范仲淹生活俭朴，哪里穿过好衣服呢？我的学习环境良好，可范仲淹只能到山上的寺院里读书。在学习上，我更不如范仲淹，一有人说话，我便跑去看，可范仲淹却能排除干扰，埋头苦读，他用持之以恒的精神学习着。

这篇课文深刻地启示我们：人不但要有远大的志向，而且要有持之以恒的精神，只有这样，才能实现自己的崇高理想。

五一班 葛润泽

篇二：——读《范仲淹》有感

——读《范仲淹》有感

中海康城小学 朱彦融

“吃得苦中苦，

篇一：范仲淹的故事 范仲淹的故事

先忧后乐切切情，造福人民留美名——范仲淹故事之（扶弱济贫，爱惜人才）

饶州城里有一位穷书生。一天这个穷书生在衙门前等待着求见范大人，不多时便见到了范仲淹。范仲淹从书生的谈吐中，发现书生很有采气，且有报国大志，也得知书生生活极端贫困，连饭都没有饱食过一餐，家中毫无分文，还想进京赶考。范仲淹很同情他的处境，也很欣赏他的才华与志向，于是便想出一个主意，叫随从拿出纸墨，令随从陪同穷书生前往饶州城东荐福寺，拓欧阳询的碑帖，去京师售买，每本可获千钱，按当时的规定这个碑刻是不可随便拓印的，由于有范仲淹的手令，寺中和尚答应了给书生拓印，但因天色已晚，准备第二天再拓印。不料，这一夜雷雨大作，雷雨将石碑击的粉碎。穷书生伤心地只怨自己命运不佳。典故“时来送去滕王阁，运去雷雨轰荐福存”的后一句指的就是此事范仲淹也为此而叹惜，为了使穷书生不失科考的良机，便以自己微薄的薪水中拿出银两送给穷书生，穷书生含泪收下，赴京科考去了。 周恩来的廉洁自律

衣着---在人们的印象中，周恩来总是那样衣冠楚楚，风度翩翩。殊不知，他仅有的几套料子服装，大都穿了几十年，有的破损了，精心织补后继续穿。有一次，他穿织补过的衣服接待外宾，身边工作人员

岁寒堂三题之一 岁寒堂

我先本唐相，奕世天衢行。子孙四方志，有家在江城。 双松俨可爱，高堂因以名。雅知堂上居，宛得山中情。 目有千年色，耳有千年声。六月无炎光，长如玉壶清。 于以聚诗书，教子修诚明。于以列钟鼓，邀宾乐升平。 绿烟亦何知，终日在檐楹。太阳无偏照，自然虚白生。 不向摇落地，何忧岁峥嵘。勗哉肯构人，处之千万荣。

岁寒堂三题之二 君子树

二松何年植，清风未尝息。夭矫向庭户，双龙思霹雳。 岂无桃李姿，贱彼非正色。岂无兰菊芳，贵此有清德。 万木怨摇落，独如春山碧。迺知天地威，亦向岁寒惜。 有声若江河，有心若金璧。雅为君子材，对之每前席。 或当应自然，化为补天石。

岁寒堂三题之三 松风阁

此阁宜登临，上有松风吟。非弦亦非匏，自起箫韶音。 明月万里时，何必开绿琴。凤皇下云霓，锵锵鸣中林。 淳如葛天歌，太古传于今。洁如庖羲易，洗人平生心。 安得嘉宾来，当之共披襟。陶景若在仙，千载一相寻。 谢黄总太博见示文集

松桂有嘉色，不

篇一：范仲淹

范仲淹

范仲淹：先天下之忧而忧后天下之乐而乐

一、作家简介

人物导语

大中祥符七年（公元1014年），迷信道教的宋真宗率领百官到亳州（今安徽亳县）去朝拜太清宫。浩浩荡荡的车马路过南京（今河南商丘，下同），整个城市轰动了，人们争先恐后地看皇帝，惟独有一个学生闭门不出，仍然埋头读书。有个要好的同学特地跑来叫他：“快去看，这是个千载难逢的机会，千万不要错过！”但这个学生只随口说了句“将来再见也不晚”，便头也不抬地继续读他的书了。果然，第二年他就得中进士，见到了皇帝。这位学生就是日后的北宋伟大的改革思想家范仲淹。

●作家档案

范仲淹： 989年─1052年

字号：字希文；范仲淹喜好弹琴，然平日只弹《履霜》一曲，故时人称之为范履霜；谥文正；后追封楚国公

时代：北宋

籍贯：吴县（今江苏苏州）人

生活经历：

?范仲淹青少年时期，在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读，甚至五年未尝解衣就枕，这番艰苦生活的磨炼，使他后来始终能以清廉律已，关心人民疾苦，不忘“忧天下”的初志。中年做官后，接连上书议论国事，讥切时弊。后得罪宰相吕夷简，贬饶州。康定元年(1040年)，边事紧急，召为龙图阁直学士，任陕西经略安抚副使兼知延州，防御西夏。由于号令严明，训练有方，又能团结当地羌人，戍边数