享受孤独的人

篇一：享受孤独

享受孤独

文·人文传播学院汉语言文学 马艳妮

小时候，常常害怕一个人，每当这时总是孤独地不知所措，希望身边能时时有人相伴，一起学习，一起玩耍，一起看电视，一起逛街，一起??一直到上大学，我才开始真正明白没有人会时时刻刻陪在你左右，学会与孤独为伴是人生旅程中的必修课，而学会享受孤独更是一种人生境界。

我们每个人都是独立的个体，这也意味着孤独对我们来说是必要的存在，因为我们需要空间去经营只属于自己的世界，而正是这个特殊的世界将我们与其他人区别开来。可人们总是很容易把孤独和寂寞等同起来，而事实上它们之间并不是一一对应的关系，孤独只是指独自一人时的客观状态，而寂寞则是指内心的无聊和空虚。一个人是否寂寞的决定性因数并不是孤独，而是他内心的丰富程度，只有内心世界贫瘠的人才会在孤独时陷入寂寞的泥沼无法自拔，一心等待着别人的营救，此类人必定万般痛恨孤独。与之相比，那些内心世界无比丰富的人却在尽情地享受着孤独。

古今中外，尽情享受孤独的名人举不胜数。在遥远的古代，隐士文化早已成为中国传统文化中光芒四射的耀眼明珠，在历史的长河中幽幽散发着迷人的魅力，而创造了这一文化的隐士们更成为人们关注和倾心不已的对象。他们是清高、淡泊、飘逸、尚道的代名词，他们超然于世外

　　去拜访一位事业有成的老同学，坐在宽敞豪华的办公室里，他电话一个接一个，进来找他的人络绎不绝，忙得连说话的工夫都没有。

　　他自我感叹：自己好像是在为别人而活，整天静不下来，活得没有一点自我，更别说什么自在。

　　安静，是一种美好的境界，恬静、安宁，如一泓秋水，映着明月。如果你站在城市的立交桥上往下看，满眼的车水马龙，满眼的行色匆匆。如果你身处社交场所，充耳的是股票、期货、房价、车价、油价、菜价等等海量的社会资讯。在这纷繁的世界里，人们的欲望形形色色，物质的追求近乎疯狂，生活的节奏好似陀螺，心态的躁动宛如汤沸，使得不同阶层的人们难得安静。不论达官贵人、巨贾富豪、鸿儒学子，还是工匠艺人、贩夫走卒、平头布衣，无不为名奔波，为利忙碌。

　　周国平曾写到：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑；丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”我觉得，这是智者的选择，是一种由里及外的安静，是心灵的需要。我理解的丰富，是一种冷静的智慧，是历经磨砺的累积，是岁月沉淀的内涵；而安静，是洞察世事的心情，是对事物无声却深刻的审视。

　　在当今社会，要想保持安静的心态是十分不易的。当你受到误解，并因此而影响到你的声誉和进步，这个时候，你能否安静，能否

秋天到了。

一片枯黄的败叶从树梢轻轻飘落，在空中随风飘荡，在蔚蓝的天底下，好像一叶扁舟在无际的大海中流浪。我常常想，这也许就是命运吧，飘忽不定。

我和他就坐在这棵树下，听着秋风的低吟缅怀着过去。

秋天是最感伤和孤寂的季节。她没有春的生气，没有夏的热情，也没有冬的冷酷，只剩下无限的悲寂和荒凉。

自从它走后，他就失去了他唯一的朋友。他悲痛万分，日日夜夜因此哭泣直到结识了我。他为之伤心欲绝，尽管它不是人，而是一只狗。

它是他曾经最要好的朋友。他们一起玩耍，一起哭笑，一起成长，直到那场车祸的来临。

昔人已乘黄鹤去”他长吟一句，因不住地哭泣而发黄的面容在夕阳的注视下显得更加憔悴。此地连黄鹤楼作文都没留下。”说罢就摇摇头。我深信，他的感伤比数千年前的那诗人还要深切。

我曾试图安慰他，可无济于事。他的孤独和感伤是发自内心的：他从小就很内向，不愿与人交流，久而久之，大家便疏远他了；他又想向人倾诉他的孤独，只好把孤独藏在一封封信里。

他随手拈来一封信，掸去上面的灰尘岁月的痕迹，满怀热情地说：这些年，我写了一封封信给它，给我，只为了驱散一些孤独，可越写越感到我的孤独。这又有什么用呢？”他突然像疯了似的撕起信来，然后抛向空中：都不在了，又有什么

篇一：孤独的日子里

今天我孤独

今天早上回到教室的路上，有两个好学生离开我，第一次回到教室，整个校园似乎只有自己的，所以孤独。想想吧，好朋友找到一个比自己更好的朋友，然后就会忘记自己，这也是一个常见的事情每天和他们的学生傻笑，但仍然感到一些孤独，也许我也是完美的！没关系，放手吧。

我们每天都住在这个世界上，经常问自己什么已经，什么已经失去了，其实不必要得到，这是不必要的。我感到孤独，当他们总是想出了很多小，孤独的人有独特的收获，

也许小我不应该忍受这种孤独，但这是社区加入我们，我们是无奈。无助。几天前，我们的班级荣誉英语老师发表了英文论文[我]，我发现班上的人都够大了。知道我在写什么和他们只是相反，真的，我已经厌倦了这个世界由诡诈的面孔，意图离开世界，我可以住在土地在哪里？我喜欢陶 袁明那种开采的朱东，悠然看到南山的生活观，当然喜欢。现在是语言课，只是推翻了，只有找到古代诗人没有几个是快乐的。

自然不是安静地发现，小角落是一个孤独的人，我们孤独的人是另一种风格，不是这种解释的意义。

篇二：wo我是个孤独的人

wo我是个孤独的人，许多年前我就是这么认为的。

我喜欢热闹，但我更害怕热闹。我极力的想靠近这个人群，但是好失败我总是站在人群之外看里边的表演，有时只是随

篇一：享受生活 练习答案

《享受生活》语段阅读

欣赏歌剧是比较少有的一种娱乐。我喜欢舞台上正在上演时，有人给我讲述剧情，这

比之读剧本要有趣味得多，因为这样我常常会有身临其境的感觉。埃伦?特里小姐具有非

凡的艺术才能，有一次，她正在扮演一名我们心目中理想的王后，我被允许抚摸她的脸和

服饰。她身上散发出来的高贵神情足以消弭最大的悲哀。亨利?欧文勋爵穿着国王服饰站

在她的身旁，他的行为举止无不显露出超群出众的才智。在他扮演的国王的脸上，有一种

冷漠、无法捉摸的悲愤神情，令我永远不能忘怀。

我仍然清楚地记得第一次看戏的情景。那是12年前的事情，莱斯莉正在波士顿，莎

莉文小姐带我去看她演出的《王子与贫儿》。我无法忘记剧场所充满的喜怒哀乐，随着剧

情的发展，观众一会儿喜，一会儿悲，这位小演员也演得惟妙惟肖。

散场后，我被允许到后台去见这位穿着华丽戏装的演员。她站在那里向我微笑，一头

金发披散在肩上。虽然刚刚结束演出，她一点儿也没有疲惫和不愿见人的样子。那时，我

才会开始说话，之前我反复练习说出她的名字，直到我可以清楚地说出来。当她听懂了我

说出的几个字时，高兴地伸出手来欢迎我，表示很高兴能与我相识，我也高兴得几乎要跳

起来！

虽然生活中有很多缺陷，但我可以有如此多的方式触摸到这个多姿

篇一：孤独程度等级表 看看你在哪一级？

孤独程度等级表 看看你在哪一级？ 这是一张孤独等级表，看看你在哪一级，人生何处不孤独，让我哭会儿……

一个人搬家的时候把自己弄伤进医院做手术，嗯，我是19级。

篇二：学会享受一个人的孤独,拥有真正的繁华

生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。 ——莫泊桑

单以这样的一句话作为开头，看高木直子的《一个人住第五年》的时候还在国内，那时觉得那样的生活根本不可能发生在我身上，连吃饭都要人陪着的我无法忍受一个人吃饭的感觉。所以后来，有很长的一段时间里我都没能适应一个人吃饭，一个人旅行，现在想想其实也没什么，这个世界运转速度那么快，没有人会在意你是不是一个人。以至于后来一个朋友问我是不是也得了社交恐惧症，我笑笑，其实不是，只是自己慢慢地变得懒了，懒得去经营一份感情，至于朋友，有那么几个就足够了，有些人天天在一起，也不见得是朋友。好像这样久了，倒是会忘记开始遇到的困难，渐渐地变成自己生活的旁观者，看着生活平静地流淌。都说人是慢慢成长的，其实不是，人是瞬间长大的，就像是突然间沉淀一般，突然不会谈恋爱了或者

　　又逢礼拜，让一个人安静的端坐，享受一次惬意的平静，感受寂静的美妙，空灵的大脑，身形俱消，好似在渺渺的宇寰里徜徉围绕。无声的好，无言的安，我独醉。三界消失，让思绪任飞，好像九天之上舞蹈，灵舞天外。

　　不听音乐，不看书，静静感受时光的慢移。悠悠一杯茶香，身心舒缓，九经放松，慵懒的或半卧，或斜躺，自在悠闲，幽然墨花，随心而走，随性而舞。岁月荏苒，韶华不老，春心依然，童心未泯。喜悦享受平静的氛围，恰似无人，置身天地间，一望无垠。

　　想哪百花田园盛开，姹紫嫣红，燕燕蝶飞， 无事牵绊，有心浏览，逗留花园，捻一枝红牡丹，别发髻，溪水清影，幻想烂漫。足不出户，锦绣河山，了然于胸，尽是花瓣雨，犹如天女撒花，则个好看。仙女衣袂轻舞，纱绫长长，飘在星际间，飞天。

　　不思未来，不想过去，一任灵魂天地游，乐逍遥。游一会云雾仙境，女神花仙聚梅山，点点朱砂若飘红，眉间落红，香风传寸堂，王母召唤，百仙齐敬献，盛演南天歌舞蟠桃会，金碧辉煌玉帝殿，清风明月正偷闲。

　　儿时伴，月亮仙，后羿哀愁，嫦娥叹，何时才相见？寂寞嫦娥夜夜舞，后悔当时偷仙丹。后羿望月惹惆怅，原谅妻子已千年，赤诚一颗心，恭祝月仙永不老。他说，月仙不寂寞，桂仙开花永不落，年年花伴娥，吴刚赦令已出家。我在人间过

篇一：国人为何如此惧怕孤独

国人为何如此惧怕孤独？ ? ?

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? 作者：黑白先生 2015-12-29 14:25 分类：默认分类 标签： 社会 文学 生活 95 5 2

国人为何如此惧怕孤独？（黑白先生）

国人最致命的弱点是恐惧孤独，喜欢在群体中寻找温暖。我们的文化似乎不允许孤独，在儒家文化语境下，人们对孤独充满恐惧，于是争先恐后去建立各种身份，为人子女，为人父母，为领导..自我却被搁置，收藏起来。国人一生下来就与家人世界有着千丝万缕的联系。

传统上，小农意识的基本特征就是合群扎堆、害怕被群众孤立，害怕孤独、害怕变化、害怕思考。国人活在无自我的状态，要么有依附人格，要么有威权人格，三纲五常、三从四德，建立了一种自上而下的秩序，使人的个性完全被压抑，一级依附着一级，一面仰视向上，一面俯视向下，一面指使人一面被指使，总是从别人眼中寻找自己的存在感。

在中国封建传统文化的影响下，儿童是被认为依附于父母的没有独立性的个体。是父母的私有财产，孩子完全按照父母的意愿生活，对家长只能绝对服从。养儿只是为了防老，延续香火，光耀门庭，继承家业。幸福全部建立在别人的眼光中，唯独没有自己什么事。

所以，儒家从个体角度来说伤害是具大的，个体的价值感在群体中得不到自我体现，个

当别人因失意而孤独的时候，你去成为他的朋友，他往往会心存感激；当别人因得意而门庭若市，你想去成为他的座上之宾，常常会遭到轻视。因此一个真正聪明的人是不会太势利的，更不待说一个真诚的人了。有些表面上很幸福的人，实际上是很不幸的人；有些表面上很不幸的人，实际上是很幸福的人。感情上的幸与不幸，只有当事者心里最清楚，旁人常常是在妄加猜测。的确有太多人的脸上有太多微笑，是因为心中有太多太多泪水。 独处是一种艺术的生活态度。

独处可以不受空间的限制，如果你愿意，即使你置身于熙熙攘攘的人流和闹市之中，你依然可以独处。

独处是一种状态：只要你有意识的面对自己，自己和自己对话，自己在寻找自己，你总在独处着。越是惧怕独处的人，依赖性越强，缺乏自主性和独立性，自我意识也越不健全，因而也越不成熟。如果一个人对自己的一切都了如指掌，就表示他有了清楚的自我概念。他就自然敢于面对自己，敢于做深层自我的探索。因而在独处时，他就会觉得坦然、充实。这种人，是一个善于独处的人，一个成熟的人。

独处的人对人对己都有一个客观而公正的态度。通过独处这一主动的、有力的、积极的处世手段，正是为了更有效地面对现实迎接挑战。

独处不是孤独。孤独是一种无可奈何、无助的情感体验；而独处则是

　　久闻马尔克斯盛名，高中粗略浏览过《百年孤独》，却为书中冗杂的人名所困扰，寒假看了《霍乱时期的爱情》，发现其中韵味十足，非一些其他浅显书籍可比，于是重新拿起这本书，去细细品味这个百年家族的、穿越世纪的孤独。

　　何为“孤独”，蒋勋在《孤独六讲》中提及：“孤独是一种沉淀，而孤独沉淀后的思维是清明。”而马孔多小镇上的孤独，是一种不可言说之痛，难以用文字形容，如一篇书评所言：“当你还未尝过痛苦，当你还未开始尝试看透生命，请好好的收着它，不要读它。”

　　在这部小说中，作者根据拉丁美洲血淋淋的历史事实，凭借自己丰富的想象，描绘出了神话一般奇妙的世界;从小镇马孔多的建立、发展直到毁灭的百年历程中，活灵活现地反映了拉丁美洲百年的兴衰，马孔多镇更像是当时整个拉丁美洲的缩影。这部小说，场景琳琅，怪事迭起，新颖别致，耐人寻味。在这部作品中可以看到:拓荒者如何翻山越岭去寻找伟大的发明;吉卜赛人如何把“文明”世界的玩意带到沼泽地带这个偏僻的小镇;外国垄断资本家如何侵入这个盛产香蕉的小镇;本国独裁政权如何勾结帝国主义者屠