长河吟古琴曲

古琴曲梅花三弄 介绍：

《梅花三弄》是一首最古老的古琴曲，它旋律优美流畅，形式典雅独特，通过对梅花凌霜傲雪神态的描写，赞颂文人高洁的品格，艺术价值很高。作者桓伊系东晋“淝水之战”名将。

《梅花三弄》乐曲主题表现梅花，三弄实际是三个变奏，古代有：高声弄，低声弄，游弄之说。

全曲共分十段，两大部分，第一部分，前六段，采用循环再现手法，后四段为第二部分，描写梅花静与动两种形象。

梅花三弄, 又名《梅花引》、《玉妃引》。曲谱最早见于明代《神奇秘谱》。谱中解题称晋代桓伊曾为王徽在笛上“为梅花三弄之调。后人以琴为三弄焉”。此说源于《晋书 ． 列传第五十一》，但未写明是以梅花为题材。郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四南朝宋鲍照（约414～466）《梅花落》解题称，“《梅花落》本笛中曲也”，“今其声犹有存者”。今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述，说明南朝至唐间，笛曲《梅花落》较为流行。关于笛曲《梅花落》改编，移植为琴曲《梅花三弄》，有托于唐人颜师所作《江梅引 ． 忆红梅》中“漫弹绿绮，引三弄，不觉魂飞”句，说明此曲宁代尚流传。

琴曲《梅花三弄》以泛声演奏主调，并以同样曲调在不同徽位上重复3次，故称为《三弄》。《乐府诗集》卷三十平调曲与卷三十三清调曲中各

星海音乐学院

音乐学系2010届本科期末论文

《高山流水》与古琴

学生姓名：邹洁 论文方向：论文写作 指导老师：吴丽玲

中国 广州

2011年6月

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《高山流水》与古琴

“我有嘉宾，鼓琴鼓瑟”。在古代，魏晋时期，琴是十分普遍，也是十分高雅的乐器。公元前662年，魏国人有一曲歌曰“椅桐梓漆，爰戈琴瑟”（《诗经?国风》）“琴、棋、书、画”琴在士族和文人音乐中一直占着重要的位置，西汉时期便被文人们公认为“八音之中，惟弦为最，而琴为之首”； 魏晋名士嵇康在其《琴赋》中称“众器之中，琴德最优”； 东汉之初的桓谭，在《新论》里就说：“八音之中，唯弦为最，而琴为之首。”唐人顾况甚至说“众乐，琴之臣妾也。”古琴，不仅仅在音乐艺术上有着举足轻重的地位，“琴者，禁也。所以禁止淫邪，正人心也”的修身养性功能也被文人强调。“左琴右书”、“士大夫无故不撤琴瑟”等古琴音乐观念在凝固，琴在古代文人心目中有着不可替代的位置，古琴文化精妙玄奥、源远流长。对中国音乐乃至中国文化都有着巨大的影响。

古琴流传着许多动人的故事，司马相如以一曲《凤求凰》最求才女卓文君被传为千古佳话。诸葛亮空城弹琴退数万雄兵，展示了古琴另一种魅力，更为脍炙人口的就是伯牙高山流水觅知音。

春秋战国

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音乐学系2010届本科期末论文

《高山流水》与古琴

学生姓名：邹洁 论文方向：论文写作 指导老师：吴丽玲

中国 广州

2011年6月

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《高山流水》与古琴

“我有嘉宾，鼓琴鼓瑟”。在古代，魏晋时期，琴是十分普遍，也是十分高雅的乐器。公元前662年，魏国人有一曲歌曰“椅桐梓漆，爰戈琴瑟”（《诗经?国风》）“琴、棋、书、画”琴在士族和文人音乐中一直占着重要的位置，西汉时期便被文人们公认为“八音之中，惟弦为最，而琴为之首”； 魏晋名士嵇康在其《琴赋》中称“众器之中，琴德最优”； 东汉之初的桓谭，在《新论》里就说：“八音之中，唯弦为最，而琴为之首。”唐人顾况甚至说“众乐，琴之臣妾也。”古琴，不仅仅在音乐艺术上有着举足轻重的地位，“琴者，禁也。所以禁止淫邪，正人心也”的修身养性功能也被文人强调。“左琴右书”、“士大夫无故不撤琴瑟”等古琴音乐观念在凝固，琴在古代文人心目中有着不可替代的位置，古琴文化精妙玄奥、源远流长。对中国音乐乃至中国文化都有着巨大的影响。

古琴流传着许多动人的故事，司马相如以一曲《凤求凰》最求才女卓文君被传为千古佳话。诸葛亮空城弹琴退数万雄兵，展示了古琴另一种魅力，更为脍炙人口的就是伯牙高山流水觅知音。

春秋战国

篇一：三国时期的成语

语文读本

死水这是一沟绝望的死水，清风春不起半点漪沦，不如多仍些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的绿成翡翠，铜罐上绣出几瓣桃花。再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。飘满了珍珠似地白沫。诗人回到了魂牵梦萦的祖国，呈现在他眼前的是一个政治腐败，军阀混乱，生灵涂炭的中国，就像一沟绝望的死水，令他十分的失望，所以，

闪耀着娇媚的容光，好像是朋友的忧郁的怨诉，你是我的愿望的所在，我时常一个人静悄悄的，茫然的徘徊。我心灵的挣扎完全归于枉然，现在那才是我要奔向的无忧无虑的路径。有一样东西使我的心灵为之震惊。+

三顾茅庐：东汉末年，诸葛亮躬耕南阳，刘备为了敦请他辅佐自己打江山，求贤心切，三次拜访隐居在隆中草屋里的卧龙诸葛孔明。后用次典故表示帝王对臣下的知遇，也比喻诚心诚意的邀请或访问。

初出茅庐：诸葛亮看到天下战乱不息，百姓苦难深重，答应出山，就和刘备同回新野。此时，曹操派大军攻陷了刘表次子驻守的荆州，又来攻打刘备。刘备兵单将寡，形势危急，诸葛亮设计在博望坡伏兵，以火攻使曹军惨败。当时人们以诗赞颂诸葛亮：“博望相持用火攻，指挥如意谈笑中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”后称初次出来做事为初出茅庐，或用以比喻刚步入社会，在工作和处事方面欠

古琴古韵 田德军 文

（一段古琴高山流水）

古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中华民族最早且富有民族色彩的的弹弦乐器。她以其历史久远，文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。在中国古代山水画的册页里，常常可以看到古琴的身影。在那些古意氤氲的画页里，巍峨的大山，飘逸的高云，嶙峋的山石，苍翠的松树，朴素的茅舍，静默的仙鹤，烘托的却是古人怀抱古琴的画面。没有琴声，却仿佛能听到一阵阵空灵的与凡俗无关的回响。在兰亭斋主人王培义的藏品中，就有一把琴面浑古、音质苍古、古意盎然的古琴。

（王培义 寿光市文化局退休干部 传世用的，再一个有一定的年龄了，都打了大漆，大漆都有裂纹，都有斑点，而且描了金，描金描的都是南方原来的，苏州 杭州原来的，描金的东西很少在古代，再一个从侧面看像凤一样，凤嘴 凤头 凤身子 凤尾巴，这样一个制式，这些比较考究的，在古代古人们很考究，在形体 它的材料 构造）

（小标题——明代古琴）

此琴长135厘米，为仲尼式，明万历年间印章清晰可见，琴身描金徽漆，琴面合缝严紧，弧面挺出，四展双翼，侧身凤凰，天地柱均极牢固，内未经剖修，略一匀拨清雅醇和发出金石之声。明初《太音大全集》中已收录历代不同琴式38种，至清初的《五

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知斋琴谱》则达50余种，

　　小城市，小生活，只要在一起就是幸福的。

　　悲伤也曾逆流成河，寂寞也曾泛滥成灾，回忆越来越多，现在越来越少。

　　南来的风，一次又一次的吹散我所有的烦忧。那暖如阳光呵护怎能没有感觉？

　　南来的风，一回又一回的扬起我失落的唇角。那柔软若水的情肠，怎能不懂？

　　酒，是我轻易不尝试的液体，我愿意用一场酣醉，采一朵天边的云霞、证明那爱的纯粹。歌，是我矜持之中

　　不容易的放送，我愿意用一首淋漓，吟一曲无悔的值得，记录那情的归属。

　　细碎的步子，奔跑中有徘徊。琐碎的痕迹，雕琢中有怅惘。

　　谁挽起那纤细的手臂，撑起一片蔚蓝？谁载起那蓝色梦境，写下一份安好？

　　懂，是一个很深的字，深到可以刻骨铭心。

　　懂，是一个很悬的字，悬到可以地老天荒。

　　相信，总有那么一个人，会知道我心深处最柔软的部分，心疼我的心疼，一起看花开花落。让静好独步。

　　相信，总会有那么一个人，会明白我眉目之间最脆弱的轮廓，执着我的执着，一起听潮涨潮落，让静好悠然。

　　我常在想，你若出现，我当时是什么样子的姿态，我依旧期待着，看看你的模样。

第一辑古琴样式，我们介绍了伏羲式、仲尼式、神农式和落霞式古琴，有琴友反馈，为什么没有他最爱的混沌式古琴，这一辑我们就接着探寻混。

一、连珠式

连珠式古琴琴首无太多变化，为常见的方形，琴颈与琴腰分别有三个内收的弧形，与另一侧的三个弧形组成一串漂亮的珠子，远观像双进珠相连，故曰连珠式。连珠式自唐代出现以来，历代均有名琴存世。

收藏于故宫博物院的飞泉，便为连珠式的标准器。此琴杉木制，通长121.7厘米，肩宽19.5厘米，尾宽14.1厘米，厚4.5厘米。龙池、凤沼均为方形，龙池上方刻草书“飞泉”二字，下有“贞观二年”印章一方。

二、蕉叶式

蕉叶式，顾名思义，因琴体像一片蕉叶而得名。蕉叶，在我国传统文化有中有很丰富的意象：窗前植一丛蕉叶，或得荫下清凉之感，或赏蕉窗夜雨之景，颇有一番诗情画意，所以此样式极俱文人气息，但也极为难斫。蕉叶式与其它样式不同的是，其它样式多是在琴的两侧有所变化，而此样式不仅在琴体两侧有变化，而且琴面也有一些变化。琴额中央为仿蕉叶之茎，刻有一长条浅沟。琴面的边缘及琴两侧模拟蕉叶有一些起伏的曲线，叶边很较，曲线自然流畅，无一丝造作之感，因此琴腹内部的处理也比一般的样式要复杂一些。另外，蕉叶式琴首的护轸也与其它样式有所不同，常见样式的

犯反吟伏吟导致绝后 — 本帖被 dada123 执行加亮操作(2013-05-20) —

历史经验表明，大多风水师都绝后，或者子孙贫贱。最明显的是，风水发祥地，三僚，据知情人爆料，绝后一大把。最为著名的曾从政国师经历富贵后，也难免绝后。几乎每个地方，都有风水师傅绝后的情况存在。当然，也有少数风水师富贵，普遍中有特殊。一般的风水师傅怎么规避绝后？富贵了的风水师傅又怎么规避绝后？这的确是我们应该高度重视的问题，这个问题必须被提到议事日程上来。我的观点是：

1、风水师傅必须掌握最真技术，让自己祖坟不犯反吟伏吟，这是起码的要求。

这个靠实例来说明。后面论证。

2、必须多做善事，绝不干恶事，让天意眷顾你。

所谓不因善小而不为，不因恶小而为之。善，有多种形式，地震后捐款，是一种善。看到一个残疾人，你给他一元两元，也是善；给白血病儿童捐款，也是善，。。。。。善不在行为影响力的大小，不在资助金额的多与少，而在于你的行为，老天爷看的正是你的行为，然后用一笔无形的帐记下，并形成天意。恶，淫为万恶之首，首先是不要犯淫戒，不要强奸妇女，不要奸淫幼女，不要嫖*姐，等等。杀人也是恶。盗窃也是恶。骗人钱财也是恶，特别是风水

师骗人钱财，更是恶上加恶，比如糊弄客户和学员，让他们交钱给你

野营模型沿着大长河 摘要:

筏和营地扎在一个长的河流，是一种非常受欢迎的娱乐,。文中三个模型提出了解决有关漂流管理和野营时间表这一问题。

首先,假定所有的乘客无论在时间和推进上都完全接受经理的这一安排。通过数学分析, 当所有乘客都选择了六天的旅程，得到最大值X(总数量的旅行)是对应于固定值Y。这种模式的缺点是,乘客必须遵守限制,只有6天的旅程是可用的,所以这是不切实际的。

再进一步,假设每个乘客可以呆在一个露营地且使用不超过一个晚上,每个乘客都有自己的时间表的提前下，创建模型的数值实验,一组数据可以包括数量和使用项每一个营地的潜在冲突。通过使用三次曲线拟合和创建一个恰当的评价可以发现最佳值Y,这时Y = 39。然后我们分析短途旅行的百分比和在河上漂流冲突的频率和平均每个营地被使用的频率的影响

此外,模型三是模型二的改进。我们引入一个调度测试过程,从而消除了其他团体旅行时会选择同一地点的时间表。通过这种可能性仿真模型,然后再通过三次曲线拟合和多目标规划,我们还得出结论：Y = 39是一种营地的最优数量。除此之外,当Y = 39,X = 520是一个局部最优混合的旅行。

最后,我们写一页的便笺给经理描述我们的重要发现。我们主要是告诉他们我们的方法

古琴和古筝的区别，首先在外形上，很简单就是古琴它是7根弦，古筝的通用筝是21根弦，但也可以22根弦，23根弦，那随意，但是一般情况下各个院校主要运用的古筝和演出团体用的都是21根弦。筝13弦也有过，钢丝质。但是一般没有少于这个数的，在近代。进现代的古筝都是13弦以上，而古琴一直保留了7弦琴的这种特点，古琴因此也叫7弦琴，这是它的特点。
还有一个古筝有雁柱，像大雁长的形状，而古琴没有。古筝演奏过程中，由于有雁柱，所以它的各种辅调和支撑演奏成为可能，而且发音相对来说比较洪亮，而且它琴体比较宽大，表现力更丰富一些。但是并不是因此说古琴表现力不丰富，古琴也非常优秀，我们在学习中国音乐过程中，任何人必须了解一点古琴文化，作为保留最完整一种传统音乐文化，古琴是最具代表性的。

古筝是一种具有优美音色和丰富表现力的繁弦弹拨乐器,外观呈扁长形，由框板、面板和底板构成。筝身为中空共鸣体，里面胶有音梁，表面呈拱形，底部开有两三个出音孔。琴的首尾都嵌有岳山，俗称前梁和后梁，前梁至弦柱间为有效弦长。使用由入字形的弦柱支起，柱在面板上可以活动，位置错落如雁行，以取得不同的音高。制作筝时，框板使用红木等质地坚实、木纹顺直的木材，面板和底板采用质地较松软、易于振动的梧桐木。