杜牧清明诗的意思

篇一：清 明 杜牧

清明 <杜牧>

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂， 借問酒家何處去，牧童遙指杏花村。

杜牧的七言絕句深刻地描繪了清明時節的情景,也刻劃出當時人的心情和寄望.首先,他描寫了客觀的環境,節日氣紛在綿綿細雨中更顯得濃厚淒迷.然後,再把我們的思想帶到「路上」,「路」是人生歷程,平日人們都走在此路上,但在這清明時節,這路顯得特別漫長、渺茫、不知所向.行在此路上的多是斷腸人,魂欲斷,心中傷痛有誰知? 滿懷愁緒向誰述? 此刻唯有劉伶知我心,找個酒家買醉吧!

這是苦中無奈的呼聲,「借問酒家何處有?」在此人生道上並不孤寂,路旁有位可愛不識愁滋味的牧童,他的手指輕輕一指,為此絕句點出另一新境界,直指向那遙遠的「杏花村」.垂頭喪氣的行人,隨著牧童的手指,總算把頭抬了起來向前望,姑且不說「杏花村」裡將有何奧妙,他至少叫此斷腸人有了一線期望和指向. 隨著牧童的「遙指」,他給了自己一個「遙望」的機會. 就算是一丁點的希望,也能叫他往此路上直走下去的.

杜牧<風流詩人>

字牧之，京兆（今陝西西安）人，生於德宗貞元十九年（西元 八○三年），卒於宣宗大中六年（西元八五二年），年五十歲。杜牧在大中二年中進士，又舉賢良方正科，頗有才華，詩文俱佳。杜

篇一：清明_杜牧

《清明》

（唐）杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

“雨纷纷”自然在清明时节，“行人”必然在路上；第三句是问句，“借问”就成多余；“牧童”只是被问者，无关大要。因此每句头两个字删除：

“时节雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有？遥指杏花村。”

清明时节雨纷纷，---------没伞

路上行人欲断魂。---------躲债

借问酒家何处有？---------避难

牧童遥指杏花村。---------黑店

清明时节雨，

纷纷路上行，

人欲断魂。。。。。

借问酒家何处？

有牧童，

遥指杏花村。

清明时节雨，

纷纷路上行人，

欲断魂。。。。。

借问:'酒家何处有'？

牧童遥指:'杏花村。'

《途中寒食》

（唐）宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。 故园肠断处，日夜柳条新。

《寒食》

（唐）韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

《闾门即事》

（唐）张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

《清明》

（宋）王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《苏堤清明即事》

（宋）吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春

教案

教学对象：小学三年级（装嫩、卖萌）

授课时长：一课时

授课内容：古诗 《清明》

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？

牧童遥指杏花村。

具体流程：1、解释“清明”，引入古诗

二十四节气之一、七天之前就是立春“春天的开始”、七天之后就是清明，

活动——扫墓祭祀、踏青郊游等

唐宋时期已经成为了一个重大的节日，杜牧晚唐诗人（展示PPT）

2、依照课本，自学古诗（1分钟，课本 13 页）

“老师待会儿要提问哦，认真看，可以读出声音来的”

3、找同学，读古诗——“好，读的非常好！”

“有哪位小朋友感觉自己比他读的还要动听？大胆的举手！” “好，我们为她的勇气，鼓掌！”

4、解释具体字词——“我们已经预习过了”

a，“雨纷纷”——春雨绵绵，淅淅沥沥（图画上显示的）

想一下“如果你置身于这样的雨中，你会有什么感受呢？”

b,“欲断魂”——魂，心情；心里十分的哀伤、痛苦。断肠，肝肠寸断 c，“牧童”——放牛的小孩儿；“遥指”——指向远方；

“杏花村”——杏花盛开的地方

5、简述诗意：（注意看背景图）

清明时节，下着下着淅淅沥沥的小雨，诗人独自走在路上，心里感觉十分的

忧伤。忽然碰到一位放牛

篇一：清明教案

《清明》教案

篇二：清明节的习俗、由来及节气的含义

清明节气的含义

清明节是中国人的感恩节。春秋五霸之一的晋文公为了纪念介子推,把这一天定为清明节,警示为官要勤政清明、励精图治。清明就是纯洁、感恩天地自然、感恩父母、感恩中华古圣先贤、感恩所有帮助过自己的人。现在国家法定放假三天，此三天里高速公路都免费通行，是为了方便人们祭奠祖先、缅怀先烈、感恩故人，这是孝道的一部分。

清明节的由来

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。关于“寒食”，有这样一个传说：相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。

出自唐代孟浩然的《清明即事》

帝里重清明，人心自愁思。车声上路合，柳色东城翠。花落草齐生，莺飞蝶双戏。空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

【译文及注释】

译文京城一年一度又是清明，人们的心里自然就起了忧愁思念。马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。花开了草都长了出来，鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。自己坐在空空的大堂里回忆往昔，以茶代酒，喝着聊着。

注释此诗除《全唐诗》外，诸本皆不载，似非孟浩然所作。帝里：京都。据此句，知作诗时作者不在帝里。茗：茶。按，饮茶之风，似始盛于中唐以后，盛唐时尚不多见。

【赏析】

"帝里重清明，人心自愁思"，一个"重"字，一个"愁"字，开篇明义。

京城一年一度又是清明，也许清明是一个普通的日子，然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇，全诗就置入了青灰的愁绪中，奠定了抒情状物的基调。清明节，唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗，往往倾城而出。

"车声上路合，柳色东城翠"，就惟妙惟肖地点染出了这种境界。说点染，是因为是作者并未进行全景式的描述，而是采用动静结合，声色倶出的特写手法，犹如一个配着声音的特写镜头，生动自然。远处，甬路上传来了一阵吱吱嘎嘎的行车声，这声音有些驳杂，，看来不是一辆车，它们到哪里去呢？"柳色东城翠"，

“燕子来时新社，梨花落后清明”出自晏殊《破阵子》燕子来时新社，梨花落后清明。

池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。

巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。

疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生。

注释

新社：社日是古代祭土地神的日子，以祈丰收，有春秋两社。新社即春社，时间在立春后、清明前。

碧苔：碧绿色的苔草。

飞絮：飘荡着的柳絮。

巧笑：形容少女美好的笑容。

逢迎：相逢。

疑怪：诧异、奇怪。这里是“怪不得”的意思。

[参考译文]：

燕子飞来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。

几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。

在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。正惊疑着昨晚的春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。

赏析：

《破阵子·燕子来时新社》是宋代婉约派词人晏殊所作。此词通过描写清明时节的一个生活片断，反映出少女身上显示的青春活力，充满着一种欢乐的气氛。全词纯用白描，笔调活泼，风格朴实，形象生动，展示了少女的纯洁心灵。

归飞的燕子、飘落的梨花、池上的碧苔、清脆的鸟啼，映衬着笑靥如花的少女，让人感受到春天的勃勃生机和青春的无限美好。

在《珠玉词》中，这是一首清新活泼的作品，具有淳朴的乡间泥土芬芳。上片写自然景物。“燕子”、

《清明》

(唐)杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

吴钧陶英译《清明》((韵式aaba)

It drizzles thick and fast on the Pure Brightness Day,

I travel with my heart lost in dismay。

"Is there a public house somewhere, cowboy?"

He points at Apricot Village faraway。

许渊冲英译《清明》((韵式aabb)

A drizzling rain falls like tears on the Mourning Day;

The mourner's heart is going to break on his way。

Where can a wineshop be found to drown his sad hours?

A cowherd points to a cot 'mid apricot flowers。

蔡廷干英译《清明》((韵式aabb)

The rain falls thick and fast on All Souls' Da

篇一：江南春杜牧_江南春古诗

《江南春》

作者：杜牧

千里莺啼绿映红，

水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，

多少楼台烟雨中。

注释：

1、郭：城郭。酒旗：酒帘，高悬在酒店外的标志。

2、南朝：东晋后在建康（今南京）建都的宋、齐、梁、陈四朝合称南朝。当时的统治者都好佛，修建了大量的寺院。

3、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是大概数字。

4、楼台：指寺庙。

译文：

辽阔迷人的江南水乡，到处莺歌燕舞，到处绿树红花；

傍水的村庄，依山的城镇，随处可见酒家迎风招展的旗子。

南朝统治者建造的四百八十多座寺庙，

如今有多少楼台都笼罩在蒙蒙的烟雾般的细雨之中。

赏析：

本篇是一首描写江南风光的七言绝句。江南水乡的迷人风光，历来都是令人想往的，杜牧同时代的诗人白居易以短短的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”两句诗就把它描绘得如诗如画。不过白诗展示给我们的是江南风光大的轮廓，是江南风光的整体感官形象。而杜牧则不同，他不仅从整体上描绘了江南春光的明媚，而且还具体到描写到处莺歌燕舞，到处绿树红花，到处酒旗招展，具体到描写江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使读者从一个个具体的景点去体会江南风光细微之处的色彩多姿，

“大漠孤烟直，长河落日圆”出自《使至塞上》

《使至塞上》

作者：王维(唐)

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

全诗赏析

此诗载于《全唐诗》卷一百二十六。下面是中国古代文学研究专家、中国作家协会会员、原首都师范大学中文系博士生导师张燕瑾先生对此诗的赏析。

《使至塞上》描绘了塞外奇特壮丽的风光，表现了诗人对不畏艰苦，以身许国的守边战士的爱国精神的赞美；此诗叙事精练简洁，画面奇丽壮美。

“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢——“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。

“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。

然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。

最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”。到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。

诗人把笔墨重点用在了他最擅长的方面——写景。作者出使，恰在春天。途中见数行

杜牧——《山行》

【年代】：唐

【作者】：杜牧——《山行》

【内容】：

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

作者：

杜牧斋牧，字牧之，京兆人也。善属文。大和二年韦筹榜进士，与厉玄同年。初未第，来东都，时主司侍郎为崔郾，太学博士吴武陵策蹇进谒曰：“侍郎以峻德伟望，为明君选才，仆敢不薄施尘露。向偶见文士十数辈，扬眉抵掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。其人，王佐才也。”因出卷，搢笏朗诵之。郾大加赏。曰：“请公与状头！”郾曰：“已得人矣。”曰：“不得，即请第五人。更否，则请以赋见还！”辞容激厉。郾曰：“诸生多言牧疏旷，不拘细行，然敬依所教，不敢易也。”后又举贤良方正科。沈传师表为江西团练府巡官。又为牛僧孺淮南节度府掌书记。拜侍御史，累迁左补阙，历黄、池、睦三州刺史，以考功郎中知制诰，迁中书舍人。牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事，指陈利病尤切。兵法戎机，平昔尽意。尝以従兄悰更历将相，而已困踬不振，怏怏难平。卒年五十，临死自写墓志，多焚所为文章。诗情毫迈，语率惊人。识者以拟杜甫，故称“大杜““小杜“以别之。后人评牧诗，如铜丸走坂，骏马注坡，谓圆快奋急也。牧美容姿，好歌舞，风情颇张，不能自遏。时淮南称繁盛，不减京华，且