辛弃疾在南宋词坛的地位影响
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在南宋词坛上与辛弃疾
篇一：唐宋文学单项选择题
107．王绩是（ ）。
A．初唐诗人 B．盛唐诗人
C．中唐诗人 D．晚唐诗人
108．王勃的名句“海内存知己，天涯若比邻”所属诗篇是（ ）。
A．《长安古意》 B．《帝京篇》
C．《送杜少府之任蜀州》D．《从军行》
109．《从军行》（烽火照西京）的作者是（ ）。
A．杨炯 B．王勃
C．卢照邻 D．骆宾王
110．《长安古意》的作者是（ ）。
A．王勃 B．卢照邻
C．骆宾王 D．杨炯
111．长篇歌行《春江花月夜》的作者是（ ）。
A．张若虚 B．贺知章
C．张旭 D．包融
112．“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的作者是（ ）。
A．张若虚 B．李白
C．刘希夷 D．杜甫
113．完成五律的定型工作的人是（ ）。
A．李白 B．杜甫
C．初唐四杰 D．沈、宋
114．《感遇》诗38首的作者是（ ）。
A．陈子昂 B．孟浩然
C．高适 D．王勃
115．《从军行七首》的作者是（ ）。
A．高适 B．岑参
C．王翰 D．王昌龄
116．著名诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”是非同凡响的盛唐之音，其作者是（ ）。
A．王维B．孟浩然
C．李白D．杜甫
117．著名诗句“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”（《燕歌行》）的作者是（ ）。
A．高适B．岑参
C．王昌龄 D．王
“极其工、极其变”的南宋词（潘涵）
溧阳市戴埠高级中学 高二语文备课组 主备：潘涵 2011年3月3日
“极其工”、“极其变”的南宋词教学案
班级： 教学目标: 1.能够通过本专题的学习，初步了解“极其工”、“极其变”的南宋词多样化的艺术风貌。
2.能够通过对每首词中意象的梳理、总结，了解诗歌意象的特点、作用。 3.能了解典故的类型以及在诗歌中的作用。 知识阅读: 1.李清照(约1084--约1155)，号易安居士，是诗、词、散文皆有成就的宋代女作家，但她最擅长的，成就最高的还是词。
李清照经历了南北分裂之乱，在南渡前后，她的词风变化很大。南渡前，李清照的词多描写少女、少妇的闺中生活：如《如梦令?常记溪亭日暮》，于轻快活泼的画面中见作者开朗欢乐的心情和轻松悠闲的生活；《醉花阴》中含蓄地述说闺中的寂寞和对爱情的向往。南渡后，生活的苦难使她的词风趋于含蓄深沉。《菩萨蛮》、《念奴娇》、《声声慢》等词表现了词人长期流亡生活的感受。
李清照词风婉约，她的艺术特征表现在：⑴善于抒情造境。她善于把强烈的感情熔铸在艺术形象里，造成一种情景交融的艺术境界。她还善于从描绘一段情节、一个思想曲折中，显示出感人的意境来。⑵
柳永生平及对北宋词坛的贡献上
在慢词创作发展过程中
成就最高、影响最大、
贡献最大的词人就是柳永。
而且，柳永还发展了词的俚俗性特征，
使它符合广大市民阶层的需要，
开创了“俚俗词派”。
柳永创作的艳俗词曲，为他博得词坛好名声，但同时也影响其仕宦前途，以致困顿潦倒一生。 01：30
首先我们来看看柳永的一生，
柳永可以称得上是中国词史上第一个专业词人。
所谓第一个专业词人，
就是他一生主要的成就都在写词上，
不像晏殊、欧阳修他们做官还很出名。
柳永原来名字叫柳三变，字景庄；
后来改名永，字耆卿。
02：00
大概是中年以后改名字的，
改名字的原因是说多年的体弱多病，
永就是永年，希望再活得长久，
耆就是耆老，也就是要长寿。
柳永在兄弟里边排行第七，
所以人又称“柳七”。
他的祖籍是今天的山西永济，
但是他家里早就迁居到福建崇安，
所以他们家可以说是福建人。
02：30
当时他家的三兄弟都非常出名，
他的两个哥哥柳三复、柳三接，
还有他自己柳三变，
三个人很出名，人称“柳氏三绝”。
柳永少年的时候，
曾经跟随父亲在京都要生活过一段时间，
曾经有过歌舞寻欢的浪漫生活。
柳永他的词《戚氏》回忆说：
03：00
帝里风光好，当年少日，暮宴朝欢。况有狂朋怪侣，遇当歌、对酒竞留连。
——北宋·柳永《戚氏》
柳永主要活跃于宋仁宗时期。
仁宗即位以后
唐律的影响和地位
唐律的影响和地位
张红岩
内容提要：本文从唐律的形成的历史背景出发，探究唐律的立法思想、内容和特
点，分析它对先前法律的继承和发展，从而得出唐律的影响和地位。
关键词：封建五刑 唐律 中华法系 《永徽律疏》
中华文明源源流长，唐朝则是这条长河中最辉煌的一段，无论在政治、经济、文化还是人文风俗、对外交往等各个方面都达到了封建时代的及至，被称为当时的天朝上帮，争来朝拜。
唐朝的统治始于公元618年，唐朝的统治在隋末的农民起义中建立起来的，唐朝的统治者深知苛法烂刑，法纪败坏对封建统治的不良影响。历代统治者都很注意和重视立法活动，将整顿法制视为为政之本。特别是在“贞观之制”时期，国家经济繁荣，人民安居乐业，各项政治措施宽泛仁慈，立法思想空前活跃形成了具有代表性的法律体系。
唐朝的立法思想
唐朝的立法思想可以说代表着自汉代儒家文化成为中国封建文化以来的最典型意义和集大成所在。形成了如下的立法思想：
第一、“德本刑用”。自汉武帝以来，“礼刑并用”就是封建统治者的立法原则。唐律认为伦理道德是精神的根本，法律只是适用的工具。也就是说，德礼是治国的根本指导思想，刑罚是推行这种根本治国思想的工具和手段。这种思想对后代王朝产生很大影响。
唐律的影响和地位
唐律的影响和地位
张红岩
内容提要：本文从唐律的形成的历史背景出发，探究唐律的立法思想、内容和特
点，分析它对先前法律的继承和发展，从而得出唐律的影响和地位。
关键词：封建五刑 唐律 中华法系 《永徽律疏》
中华文明源源流长，唐朝则是这条长河中最辉煌的一段，无论在政治、经济、文化还是人文风俗、对外交往等各个方面都达到了封建时代的及至，被称为当时的天朝上帮，争来朝拜。
唐朝的统治始于公元618年，唐朝的统治在隋末的农民起义中建立起来的，唐朝的统治者深知苛法烂刑，法纪败坏对封建统治的不良影响。历代统治者都很注意和重视立法活动，将整顿法制视为为政之本。特别是在“贞观之制”时期，国家经济繁荣，人民安居乐业，各项政治措施宽泛仁慈，立法思想空前活跃形成了具有代表性的法律体系。
唐朝的立法思想
唐朝的立法思想可以说代表着自汉代儒家文化成为中国封建文化以来的最典型意义和集大成所在。形成了如下的立法思想：
第一、“德本刑用”。自汉武帝以来，“礼刑并用”就是封建统治者的立法原则。唐律认为伦理道德是精神的根本，法律只是适用的工具。也就是说，德礼是治国的根本指导思想，刑罚是推行这种根本治国思想的工具和手段。这种思想对后代王朝产生很大影响。
唐律的影响和地位
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张红岩
内容提要：本文从唐律的形成的历史背景出发，探究唐律的立法思想、内容和特
点，分析它对先前法律的继承和发展，从而得出唐律的影响和地位。
关键词：封建五刑 唐律 中华法系 《永徽律疏》
中华文明源源流长，唐朝则是这条长河中最辉煌的一段，无论在政治、经济、文化还是人文风俗、对外交往等各个方面都达到了封建时代的及至，被称为当时的天朝上帮，争来朝拜。
唐朝的统治始于公元618年，唐朝的统治在隋末的农民起义中建立起来的，唐朝的统治者深知苛法烂刑，法纪败坏对封建统治的不良影响。历代统治者都很注意和重视立法活动，将整顿法制视为为政之本。特别是在“贞观之制”时期，国家经济繁荣，人民安居乐业，各项政治措施宽泛仁慈，立法思想空前活跃形成了具有代表性的法律体系。
唐朝的立法思想
唐朝的立法思想可以说代表着自汉代儒家文化成为中国封建文化以来的最典型意义和集大成所在。形成了如下的立法思想：
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唐律的影响和地位
唐律的影响和地位
张红岩
内容提要：本文从唐律的形成的历史背景出发，探究唐律的立法思想、内容和特
点，分析它对先前法律的继承和发展，从而得出唐律的影响和地位。
关键词：封建五刑 唐律 中华法系 《永徽律疏》
中华文明源源流长，唐朝则是这条长河中最辉煌的一段，无论在政治、经济、文化还是人文风俗、对外交往等各个方面都达到了封建时代的及至，被称为当时的天朝上帮，争来朝拜。
唐朝的统治始于公元618年，唐朝的统治在隋末的农民起义中建立起来的，唐朝的统治者深知苛法烂刑，法纪败坏对封建统治的不良影响。历代统治者都很注意和重视立法活动，将整顿法制视为为政之本。特别是在“贞观之制”时期，国家经济繁荣，人民安居乐业，各项政治措施宽泛仁慈，立法思想空前活跃形成了具有代表性的法律体系。
唐朝的立法思想
唐朝的立法思想可以说代表着自汉代儒家文化成为中国封建文化以来的最典型意义和集大成所在。形成了如下的立法思想：
第一、“德本刑用”。自汉武帝以来，“礼刑并用”就是封建统治者的立法原则。唐律认为伦理道德是精神的根本，法律只是适用的工具。也就是说，德礼是治国的根本指导思想，刑罚是推行这种根本治国思想的工具和手段。这种思想对后代王朝产生很大影响。
《易经》在中华文化中的地位及影响
《易经》在中华文化中的地位及影响 ———2000年世界易经大会回顾与展望
(2000年10月在南京大学召开)为契机,以 内容提要 论文以“2000年世界易经大会”“夏商
周断代工程”最新研究成果等为依据,对《易经》在中华文化中的地位及影响作了新的探讨,提出由《易经》开其端《易传》,集其成,经历数千年发展的易学是中华文化之根干。论文还对《易经》在世界的传播与影响、“世界易经大会”由来及其传承中华文化的宗旨作了概述。指出在世纪之交,千年更替之际召开的2000年世界易经大会,有其承前启后,继往开来的时代意义。 关键词 《易经》 《易传》 易学 世界易经大会
李书有,南京大学哲学系教授 210093 伍玲玲,南京大学哲学系副教授 210093
《易经》在历史上被儒家尊为“六经”之首,为新道家列为“三玄”之冠,在中华文化发展史上占有重要地位。近代以来,随着经学的终结《易经》,的地位也发生了动摇。然而《易经》与《乐》《、诗》、《礼》《、书》《、春秋》具体之学不同,有其深刻的哲学内涵,因而一直受到重视。八十年代以来,随着我国改革开放,易学研究成为热点之一,国际易学研究也空前高涨,国际易学交流日益频繁“世界,易经大会”就是在此背景下发起召开
《易经》在中华文化中的地位及影响
《易经》在中华文化中的地位及影响 ———2000年世界易经大会回顾与展望
(2000年10月在南京大学召开)为契机,以 内容提要 论文以“2000年世界易经大会”“夏商
周断代工程”最新研究成果等为依据,对《易经》在中华文化中的地位及影响作了新的探讨,提出由《易经》开其端《易传》,集其成,经历数千年发展的易学是中华文化之根干。论文还对《易经》在世界的传播与影响、“世界易经大会”由来及其传承中华文化的宗旨作了概述。指出在世纪之交,千年更替之际召开的2000年世界易经大会,有其承前启后,继往开来的时代意义。 关键词 《易经》 《易传》 易学 世界易经大会
李书有,南京大学哲学系教授 210093 伍玲玲,南京大学哲学系副教授 210093
《易经》在历史上被儒家尊为“六经”之首,为新道家列为“三玄”之冠,在中华文化发展史上占有重要地位。近代以来,随着经学的终结《易经》,的地位也发生了动摇。然而《易经》与《乐》《、诗》、《礼》《、书》《、春秋》具体之学不同,有其深刻的哲学内涵,因而一直受到重视。八十年代以来,随着我国改革开放,易学研究成为热点之一,国际易学研究也空前高涨,国际易学交流日益频繁“世界,易经大会”就是在此背景下发起召开
宋词对当代歌曲的影响
宋词对当代歌曲的影响
摘要:如今，文化之间的融合越来越明显，东方与西方，现代与古典，各种文化相互交融相互影响，使得文化的发展呈现出百花齐放的局面。当代歌曲与中国古典文化也有着不可磨灭的联系，尤其是与宋词之间。本文将就这两者之间的联系展开讨论，探究当代歌曲与宋词之间，究竟存在着怎样的关联。
关键词:宋词当代歌曲共同特征借鉴联系歌唱
在传统文学样式中，词一直备受人们喜爱。其中，宋词的影响尤为深远。时至今日，它与我们的生活仍存在着千丝万缕的联系。或许是有着诸多相似的特征，在当代歌曲的演进中，我们总能发现它或浓或淡的影响。无论在内容还是在形式方面，当代歌曲受宋词的影响是十分明显的。
一、当代歌曲对宋词的借鉴
1、直接将宋词整首借来谱曲变成一首歌
当代歌曲对宋词的借鉴形式有许多种。其中最引人注目的是全首引入。这也就是说，将宋词拿来，直接谱曲而不做修改，然后由歌手演唱。这种借鉴方式很多，八十年代风靡大江南北的一代女天后邓丽君的专辑《淡淡幽情》里就有很多。如那首我们耳熟能详的《明月几时有》:
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何