文化人类学的理论

西方文化人类学基本理论介绍传播理论

人类学中的传播理论形成于19世纪末，活跃于20世纪初，并形成传播学派，又称“传播论学派”或“传播论派”等，主要由德国、奥地利和英国的学者创立，主要代表人物有德国学者F·格雷布纳、奥地利学者施密特(W．Schmidt)和英国学者史密斯(G．Elliot Smith)等。传播理论是在德国传播主义的先驱、著名人文地理学家拉策尔(Fnedfich Ratzel,1844—1904)提出的文化移动论的基础上形成的。他在1882一1891年出版的《人类地理学》一书中，反对巴斯蒂安的“心理一致”说和“独立发明”说，提出文化移动论，从文化空间的角度，即从地理环境和民族移动的角度说明文化传播的过程。他主张地理环境是人类文化的决定因素，它造成了各民族文化间的差异。他首次阐述了文化传播现象，并认为文化传播是民族迁徙造成的。传播学派的代表人物发展了拉策尔的文化移动论，提出较为完整的文化传播理论。虽然传播学派的代表人物传播理论并不完全相同，但基本理论却是相同的，即他们均与进化学派唱反调，强调文化传播在文化发展史上的重要意义，以文化传播原理解释世界各地区、各民族文化的相似性。其理论要点如下：

其一，人类创造力有限，独立发明的能

古典进化论

人类学初兴之时，学者们多持进化观点，被称为古典进化论学派。古典进化论学派是文化人类学史上的第一个学派，它是与人类学同时诞生的，所以它的产生也可以看作是文化人类学作为一门独立科学正式诞生的里程碑。该学派活跃于19世纪60年代至90年代这30年间，其代表人物泰勒、摩尔根和巴斯蒂安都曾获得过人类学开创者的荣誉。事实上，把人类学创建者的桂冠授子古典进化论学派更为恰当。该学派的产生应当从巴斯蒂安1860年出版的《历史上的人》算起，但其真正成熟的标志则应当是泰勒的《原始文化》和摩尔根的《古代社会》两部巨著的问世。泰勒是英国文化人类学的奠基人、古典进化论的主要代表人物，被称为“人类学之父”。1871年，随着他的代表作《原始文化》出版，泰勒及其巨著很快驰名于世。在书中，泰勒的文化进化思想和研究方法论得到了最大发挥：首先，首次在科学意义上为“文化”下经典性定义，为文化人类学的研究对象与范围勾勒了基本轮廓。其次，通过对大量民族志资料的比较研究，指出“文化是进化的”。其次，在方法论方面对人类学研究作出了重大贡献，采用的研究方法主要有“比较法”、“残存法”和“统计法”三种。

在与欧洲相隔的大西洋彼岸，美洲的人类学也在发展。美国杰出的人类学家摩尔根在187

课程简介

本课程共48学时 主要内容(1)文化人类学的基本概念和理论； (2)文化人类学的主要思想流派 ；(3)人 类学研究方法；(4)从人类学的角度，对 作 为人类规范文化创造的婚姻制度、家庭制度、 亲属制度等以及语言与文化；文化与人际交流； 心理人类学；政治组织与社会秩序；宗教与社 会；文化变迁和人类的前景；宗教艺术等形态 进行考察。

教学目标掌握文化人类学学科发展的基本轨迹，了解 文化概念与文化的基本特质，及各个不同学 派的理论与方法，尤其是重要代表人物的理 论主张； 同时，批评地吸收各派的理论方法，注重国 外理论对国内学者学术成果的影响，即外国 的理论如何应用中国的研究实践，从而，达 到对理论方法的掌握。

第一章 文化人类学概述一、人类学的一般内涵 二、文化人类学的概念

一、人类学的一般内涵1、人类学的起源 2、人类学的含义 3、人类学的范围

1、人类学的起源

人类学(Anthropology)这个概念很早就已经存在，它来源 于希腊文，是由“Anthropos”与“logy”构成。 正式的、经常性的使用这个词开始于16世纪的拉丁文。当时， 这个词表示“与人体结构”有关。学术界普遍认为，按照英国人类学家A·

《文化人类学》教学大纲

一、课程概述

课程名称（中文）：文化人类学 （英文）： 课程编号：

课程学分：2 课程总学时：32 课程性质： 二、课程内容简介

文化人类学，就是从物质生产、社会结构、人群组织、风俗习惯、宗教信仰等各个方面研究整个人类文化的起源、处长、变迁和金化的进程，并且比较各民族、各部落、各国家、各地区、各社团的文化的相同点和相异点，借以发现文化的普遍性以及个别的文化模式，从而总结出社会发展的一般规律和特殊规律。本课程主要介绍文化人类学的发展历史和理论流派，文化人类学的学科分支及所探讨的基本问题，田野调查等以及文化人类学在中国的发展。 三、教学目标与要求

本课程是社会学专业的专业主干课程。本课程的教学目的在于通过教与学，使学生掌握田野调查的研究方法，文化人类学各个理论流派的主要观点以及文化人类学的学科分支及所探讨的基本问题等，要求学生能够运用田野工作和相关的理论思想来分析特定的文化现象。

四、教学内容与学时安排

第一章 导论（3课时） 1.教学目的与要求：

理解文化人类学的定义、研究对象、地位及研究意义，掌握跨文化比较方法；了解文化人类学的产生与发展历史；理解文化人类学的基本认识论与

文化人类学理论方法研究 第一章 人类学的产生和发展 一、人类学的产生 1、人类学的含义

人类学是研究人类的体质和社会文化的学科。人类学，英语Anthropology，源于希腊文二字——Anthropos（人）和Logia（研究），意思是人的科学研究。

2、人类学作为一门独立学科是近代才形成的。

但有关人类学的知识资料则发源很早。

在我国浩如烟海的典籍中，人类学资料源远流长，极为丰富。

我国的学者、航海家、旅行家很早就把眼光投射到中国以外的世界。

世界各国从古代到近代所积累的丰富的人类学资料，反映了各个时期人们对不同人类集团的观察和认识，这些认识又启发着人们去思索人类的起源以及人类社会文化的性质和发展等问题。

西方所谓“地理大发现”时代就是指对殖民地的拓殖。 人类学作为独立学科在19世纪中叶遂告形成。

有些人类学家认为从科学史上看，人们最先研究的是距离人类最远，对人类行为所起的决定作用最小的现象。所以物理科学形成得较早，以后是生物科学，再后是社会科学。 二、人类学的发展

1、在人类学学科发展的过程中，出现了关于本学科的不同名称，如人类学、文化人类学、民族学、社会人类学、体质人类学。

作为学科的名称，最早使用的是民族学，后来才用人类学。 1901

第一章 文化人类学概论

社会学是一门研究“人与社会”关系的学问，归根到底，也就是一门研究人自身的学问。文化人类学作为社会学一门分支学科，一方面它也要研究人，揭示人与社会的关系；另一方面，作为一门独立的学科，它也应当有自己独立的研究领域，按照以往人类学家们的观点，就是要研究“未开化”民族的生存状态，后来的人类学家又拓展了人类学的研究范围：即人类学可以对世界上为数众多、在经济、政治上占有重要地位的较为先进民族的研究。 一、人类学的一般内涵 1、人类学的起源

（1）人类学（Anthropology）这个概念很早就已经存在，它来源于希腊文，是由“Anthropos”与“logy”构成。前者表示“人”、“人类”的意思，后者表示“罗各斯”。通常西方学术界往往把亚里士多德作为“人类学”这个词的创立者。

（2）正式的、经常性的使用这个词开始于16世纪的拉丁文。当时，这个词表示“与人体结构”有关。学术界普遍认为，按照英国人类学家A·C·哈登的看法，第一次出现“人类学”这个词的著作是马格纳斯·亨德特（Magnus Hundt）在1501年出版的《人类是万物之灵》中。

（3）17世纪，人类学开始出现在英语世界。1655年，在《抽象人类学》这本没有作者的著作中，给出

黄淑娉 龚佩华著，文化人类学理论方法研究，广东高等教育出版社，2004年。 第一章 人类学的产生和发展 P1 一、人类学的产生 1、人类学的含义

人类学是研究人类的体质和社会文化的学科。

人类学，英语Anthropology，源于希腊文二字——Anthropos（人）和Logia（研究），意思是人的科学研究。

2、人类学作为一门独立学科是近代才形成的。

但有关人类学的知识资料则发源很早。

人类学作为独立学科在19世纪中叶遂告形成。 二、人类学的发展

1、在人类学学科发展的过程中，出现了关于本学科的不同名称，如人类学、文化人类学、民族学、社会人类学、体质人类学。

作为学科的名称，最早使用的是民族学，后来才用人类学。 1901年把人类学分为体质和文化两个部分。

2、明确了人类学和体质人类学的概念和这两个名称的使用之后，便可以集中讨论研究人类社会文化的民族学、文化人类学和社会人类学三个名称。（06人类学概论简答1：简述人类学的学术框架体系） 1）在欧洲大陆，民族学是指研究人类族体的社会和文化的科学。

三者大体上说是相同的。

2）美国文化人类学研究范围扩大到包括民族学、考古学和语言学。 3）社会人类学是英国采用的学科命名，着重研究社会组织为其特点

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从文化人类学视角理解东北秧歌

作者：杨靖雯

来源：《青年文学家》2018年第15期

摘 要：东北秧歌是一种流行于东北地区的健身娱乐行为活动，它是关东文化的承载，同时意味着秧歌还是一种多民族文化碰撞下具有豪放豁达、开朗奔放、宽广包容的特点娱乐活动。本文将借用文化人类学的理论，对东北秧歌的起源、发展以及文化内涵进行分析，并以具体案例进行说明。

关键词：东北秧歌；文化人类学；文化现象

作者简介：杨靖雯（1992.11-），女，汉，黑龙江省密山市人，在读研究生，研究方向：外国语言文学。

[中图分类号]：G12 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2018）-15--01 一、东北秧歌的起源

东北秧歌，一般是指东北地区的秧歌类民间舞蹈，主要可以分为三类：高跷秧歌、地秧歌以及介于二者之间的寸跷秧歌。现在流行于东北地区街头巷尾的东北秧歌是最具代表性的种类之一，也被俗称为“秧歌舞”，是群众自娱自乐的民间舞蹈活动。[1]这种舞蹈类型主要流行于按行政区划分的东北三省：黑龙江、

《文化人类学理论》课程之读书报告

张伟强

（社会学系，学号：2009XXXXX）

一、人类学理论发展演绎的回顾

作为一名开始涉猎《文化人类学》的新兵，本学期比较系统地学习、了解人类学的理论发展和演绎过程，兹择八大理论或流派，分别对之概要梳理，意在增进认识。

1.进化论流派

从本质上讲，人类学中进化论有四个广义的分支：单线进化、普遍进化、多线进化和新达尔文主义。但学术之争最为典型的是“进化论”与“激进论”两大学派之间，前者以梅因、摩尔根及其他学者为代表，后者则以卢梭、佛洛伊德、奈特及其他学者为代表。争论的焦点如下表1所示：

表1 进化论与激进论两大流派争论的焦点

进化论 变革论

人/动物的“亲属关系” 连续性 非连续性 社会基础 家庭 社会契约 仪式的发展 渐进，复杂性增加 灾难性的事件导致仪式、禁忌、图腾制度等的发明 值得注意的是，目前的趋势发展，介于进化论与激进论之间的渐进论观点似乎更被人接受，巴霍芬（Bachofen，1967）的观点“一般来说，人类种族的发展没有跳跃，没有突然前进，而只有逐步过渡；发展经历了许多阶段，每一阶段都可以说是承前启后的进步。”可以说是该流派的典型代表学者之一。

2.传播论与文化区域理论

传播论强调事物从一个

《文化人类学理论》课程之读书报告

张伟强

（社会学系，学号：2009XXXXX）

一、人类学理论发展演绎的回顾

作为一名开始涉猎《文化人类学》的新兵，本学期比较系统地学习、了解人类学的理论发展和演绎过程，兹择八大理论或流派，分别对之概要梳理，意在增进认识。

1.进化论流派

从本质上讲，人类学中进化论有四个广义的分支：单线进化、普遍进化、多线进化和新达尔文主义。但学术之争最为典型的是“进化论”与“激进论”两大学派之间，前者以梅因、摩尔根及其他学者为代表，后者则以卢梭、佛洛伊德、奈特及其他学者为代表。争论的焦点如下表1所示：

表1 进化论与激进论两大流派争论的焦点

进化论 变革论

人/动物的“亲属关系” 连续性 非连续性 社会基础 家庭 社会契约 仪式的发展 渐进，复杂性增加 灾难性的事件导致仪式、禁忌、图腾制度等的发明 值得注意的是，目前的趋势发展，介于进化论与激进论之间的渐进论观点似乎更被人接受，巴霍芬（Bachofen，1967）的观点“一般来说，人类种族的发展没有跳跃，没有突然前进，而只有逐步过渡；发展经历了许多阶段，每一阶段都可以说是承前启后的进步。”可以说是该流派的典型代表学者之一。

2.传播论与文化区域理论

传播论强调事物从一个