浅析笛卡尔我思故我在

篇一：论笛卡尔的怀疑论及其意义

论笛卡尔的怀疑论及其意义

摘要：在笛卡尔的哲学中，普遍怀疑是他方法论的第一个方法，他的怀疑论与以往旧的怀疑论是不同的。笛卡尔的怀疑是一种方法而不是目的，他通过怀疑的方法确立了他哲学中的第一条原理：“我思故我在。”这赋予了怀疑论新的理论意义，至今仍有一定的现实意义。

关键词：笛卡尔；普遍怀疑；方法论

怀疑的方法是笛卡尔方法论的第一个方法。当笛卡尔开始哲学“沉思”时就指出：“凡是我从前信以为真的东西，没有一件我不能加几分怀疑”。因此，要想确立起坚实可靠、经久不变的知识大厦，就必须尽可能地对所有的事物都予以怀疑，以彻底清除早先所接受的错误见解。他通过普遍怀疑，不仅怀疑感觉经验的可靠性，而且怀疑童年时期由于不能适当地运用理性而接受的许多偏见；同时他还怀疑物质实体和肉体的存在，最后甚至怀疑数学真理的可靠性和上帝的存在。正是在怀疑对象的广泛性的意义上，笛卡尔的怀疑被人们称为普遍怀疑。同时笛卡尔也明确，他的怀疑是一种方法上的怀疑，只是清除不确定因素的手段，其目的正是要确立无可怀疑的最确定可信的因素。

笛卡尔的怀疑是不同于怀疑论者的怀疑的。怀疑论者的怀疑是消极的，以怀疑本身为目的，否定一切。拒绝任何确定性的判断。而笛卡尔的怀疑则是积极的

　　要是我没有记错的话，应该是清朝一个叫张潮的家伙吧，他总结过人间“三大不幸”，镜不幸而遇嫫母，砚不幸而遇俗子，剑不幸而遇庸将。

　　那个嫫母，是古代“资深”丑女。嫫母生活的时代，镜子还没有发明出来，美眉们涂脂抹粉梳鬟描眉都要到湖边去，特称“鉴于水”。据古书上记载，人家嫫母自知长得对不起观众，从来都不到湖边去“照镜”的；倒是那个轩辕相中了嫫母的高德端品，硬是忽略了她无敌的丑陋，让她做了自己的第四妻室。

　　英国女作家乔治·艾略特有着无可争议的丑。她如花的少女时代过得像败叶一样灰暗苍凉。情感丰富的艾略特曾痴狂地爱上了当时著名的文人赫伯特·斯宾赛，但斯宾赛消受不起这份令他寝食难安的错爱，他万分抱歉地告诉她自己的床上实在没有安放她的位置。火一般的艾略特只好揣着一块冰，黯然离去……

　　艾略特的春天是在她50岁时来临的。一个比她年少20岁的英俊男子着了魔般疯狂地爱上了她，并最终娶她为妻。这位非凡的男人名叫亨利·詹姆斯。詹姆斯写信给父亲形容艾略特的外貌时说道：“她长得太丑了，但是丑得很有味道。她长着低平的前额，一双无精打采的灰色眼睛，一只松弛的大鼻子，嘴大、牙齿不齐、下巴和颚骨突出……

　　这副极其丑陋的容貌，却有一种令人震撼的美！几分钟以后，它悄然潜入我心底

　　一切都将黯淡，唯有被爱的目光镀过金的日子，在岁月的深谷里永远闪着光芒。

　　心与心之间的距离是近的，也是远的。到世上来一趟，为不多几颗心灵所吸引，所陶醉，不及满足，也来不及厌倦，匆匆离去，把一点儿迷惘留在世上。

　　爱情与事业，人生的两追求，实质为一，是自我确认的方式。爱情是通过某一异性的承认来确认自身的价值，事业是通过社会的承认来确认自身的价值。

　　正是通过亲情、性爱、友爱等等这些最具体的爱，我们才不断建立和丰富了与世界的联系。深深地爱一个人，你借此所建立的不只是与这个人的联系，而且也是与整个人生的联系。

　　一个从来不曾深爱过的人与人生的联系也是十分薄弱的，他在这个世界上生活，但他会感觉到自己只是一个局外人。

　　爱的经历决定了人生内涵的广度和深度，一个人的爱的经历越是深刻和丰富，他就越是深入和充分地活了一场。

　　与是否被爱相比，有无爱心是更重要的，一个缺少被爱的人是一个孤独的人，一个没有爱心的人则是一个冷漠的人。

　　孤独的人只要具有爱心，他仍会孤独中的幸福，如雪莱所说，当他的爱心在不理解他的人群中无可寄托时，便会投向花朵、小草、河流和天空，并因此而感受到心灵的愉悦。

　　可是，倘若一个人没有爱心，则无论他表面上的生活多么热闹，幸福的源泉已经枯

浅析笛卡尔“我思故我在”

摘要：对笛卡尔“我思故我在”的重新思考,试图打开一扇领悟“思与在”笛卡尔所论证的“我思故我在”不仅有着确立人类自身主体地位的功效和目的,同时也包含着他面向生活世界的深沉思考。也就是说,“我思故我在”既是承认“思”的形上之气质,在人类思维领域为人类自身能力“立法”;又是在“在”之中超越了以往人们对于“思”与“在”关系的理解。“思”与“在”不再只是对于“谁是第一性?”亦或是“本体如何演变?”因此,“在”不仅体现笛卡尔对于客体实在性的关怀,也表现出他对真实生活世界的领悟。所以我们认为笛卡尔是从“我思—我在—他在”的凸显主体之认识道路拓宽到“他在—我在—我思”凸显生活世界之实践道路,其意在引起一种新思考,形成一种新思路。从笛卡尔的理性主义认识原则出发，认为“我思”指的是先天地存在于人们头脑中的“思维规定性”“我在”指的是巴门尼德意义上的“人的真实存在”，“故”则强调的是一种“决定”与“被决定”的逻辑顺序。因此，“我思故我在”准确含义应该是“我思故我是”。这一命题既是古希腊哲学以来的“人是理性动物”的现代性诠释，也是笛卡尔哲学体系中所有理论得以成立的逻辑前提。 关键词：笛卡尔 我思过我在 我思 我在 胡塞尔

笛卡尔是

一 路漫漫其修远兮

每当我们回想起远古的时代，心中不自觉地就会产生对希腊众神的敬仰和那个文化带给人的不乏清新的沧桑。当自然哲学家们开始把世界的本原纳入思考的领域中时，这些浪漫的想法就点燃了人类千秋万代追求世界真相的渴望，也同时把哲学这门学科带到了人类社会的历史当中，而这一来，转眼间到了21世纪的学院的讲堂上。对历史的评述，对思想主题的阐论，伴随着一个个历史人物的局限和开拓，最终将一个丰富而真实的图景展现在我们面前：起源于古希腊时期又终结在黑格尔手中的形而上学，19世纪开始占据主导地位的认识论问题，起初作为形而上学的一部分却最终独树一帜的伦理学，以及从柏拉图时期就开始的代表着人类感性认识最高峰的美学……回想这条被康德的“时空观”所量定的哲学之路，我们不得不感叹这些关于人类本初问题，人类认识问题，人类审美问题的想法，和智慧打着交道的这些思维过程和思辨方式，以及“philosophy”最为贴切的含义。

二 众神的宫殿------感于形而上学

整个形而上学的发展过程，哲学家们都是在企图和云雾之上的层次进行交流，试图从最为本质的思想

开始，把人类的生活状态摆在确定的观念当中。显然，在当时的人类认识水平上，很难由对这些问题

勒奈·笛卡尔（Rene Descartes）,1596年3月31日生于法国都兰城。笛卡尔是伟大的哲学家、物理学家、数学家、生理学家。解析几何的创始人。他所建立的解析几何在数学史上具有划时代的意义。笛卡儿堪称17世纪的欧洲哲学界和科学界最有影响的巨匠之一，被誉为“近代科学的始祖”。 笛卡尔的主要数学成果集中在他的“几何学”中。当时，代数还是一门新兴科学，几何学的思维还在数学家的头脑中占有统治地位。在笛卡尔之前，几何与代数是数学中两个不同的研究领域。笛卡尔站在方法论的自然哲学的高度，认为希腊人的几何学过于依赖于图形，束缚了人的想象力。对于当时流行的代数学，他觉得它完全从属于法则和公式，不能成为一门改进智力的科学。因此他提出必须把几何与代数的优点结合起来，建立一种“真正的数学”。笛卡尔的思想核心是：把几何学的问题归结成代数形式的问题，用代数学的方法进行计算、证明，从而达到最终解决几何问

题的目的。依照这种思想他创立了我们现在称之为的“解析几何学”。 1637年，笛卡尔发表了《几何学》，创立了平面直角坐标系。

笛卡尔最杰出的成就是在数学发展上创立了解析几何学。在笛卡儿时代，代数还是一个比较新的学科，几何学的思维还在数学家的头脑中占有统治地位。笛卡

笛卡尔

笛卡儿（1596―1650）(Descartes,Rene)

勒奈·笛卡儿（Rene Descartes）,1596年3月31日生于法国都兰城。笛卡儿是伟大的哲学家、物理学家、数学家、生理学家。解析几何的创始人。

生平

勒奈·笛卡儿(Rence Descartes,1596～1650)法国哲学家、物理学家和数学家。1596年3月31日生于法国小镇拉埃的一个贵族家庭。因家境富裕从小多病，学校允许他在床上早读，养成终生沉思的习惯和孤僻的性格。1606年他在欧洲最有名的贵族学校──耶稣会的拉弗莱什学校上学，1616年在普依托大学学习法律与医学，对各种知识特别是数学深感兴趣。在军队服役和周游欧洲中他继续注意“收集各种知识”，“随处对遇见的种种事物注意思考”，1629～1649年在荷兰写成《方法谈》（1637）及其附录《几何学》、《屈光学》、《哲学原理》（1644）。1650年2月11日卒于斯德哥尔摩，死后还出版有《论光》（1664）等。 笛卡儿1596年3月31日生于法国土伦省莱耳市的一个贵族之家，笛卡儿的父亲是布列塔尼地方议会的议员，同时也是地方法院的法官,笛卡儿在豪华的生活中无忧无虑地度过了童年。他幼年体弱多病，母亲病故后就一

《谈谈方法》 笛卡尔

【全名为《谈谈正确引导理性在各门科学上寻找真理的方法》。文章以半自传的形式，深入浅出地介绍了作者新的哲学方法及其形成过程。作者从几何学和代数学的优缺点总结出四条原则：（一）不要把任何事物看成是真的，除非对它已经认识清楚了。（二）要用逐步分析的方法系统地解决问题。（三）思考时，由简到繁。（四）要彻底复查一切，做到确实无遗漏。在四条规则中，作者指出了三种具体的方法：怀疑的方法、分析、演绎和列举推理的方法。尤其主张普遍怀疑，认为一切都可怀疑，只有怀疑者本身不可怀疑，从而得出\我思故我在\这一哲学公式。对于作者，怀疑和怀疑的克服学说是哲学的入门途径，这种学说的锋芒是直接针对当时占统治地位的经院哲学，因此被誉为西方近代哲学的宣言。】 第一段

在世界上的一切事物中，惟有健全的理性是为人人所最均等分有的。因为每一个人都认为他已经充分地有了这种天然的禀赋，所以甚至那些在任何别的事上最难感觉满意的人，独在理性方面除了他们所已有的外，通常也更不望再有多求。？在这件事上既然不像人人都会

犯错误，这便可以证明正确的判断力和分辨真伪的能力，即所称为健全的常识或理性是人类与生俱来的共有之物。这样看来，我们彼此之所以有不同的意见，并不是因为

论笛卡尔的数学思想 摘要：一般提到笛卡尔，首先会想到解析几何，其次是“我思故我在”。当然还有那个极大胆的构想，即：任何问题——数学问题——代数问题——方程求解。本文仅作为自己天真的一些想法谈谈对任何问题化为方程问题求解的理解，以及现代的再认识。 关键词：笛卡尔 数学思想 划归

自古希腊柏拉图起人们尤其柏拉图将数学看作存在的最佳实例，是先验的，更把数学看作善。一直以来，数学因人类的好奇而不断发展，在这期间社会生产的需要促进了数学的发展，而数学基本概念及理论的产生与成熟有极大的推动了社会科技及人类的发展。当然，也有数学家如哈代等人认为数学应该是挑战人类智力极限的存在，由此他们只喜欢“纯粹”的数学。

到底什么是数学？像1、2、3，即使这些数字在创造期间是困难的，但是它也总是比较容易被理解的，但理解负1，理解无理数、复数以及四元数等概念却并不容易；同样，理解欧几里得几何也是比较直观的。但是，像非欧几何以及其他一系列越来越抽象概念及理论框架或称为范式的数学；另外，随着对数学本身的基础问题的研究也带来很多问题甚至困难。 而这和数学思想有何关联？又和笛卡尔有何关系？

笛卡尔著名的哲学作品为1637年发表的题为《更好地指导推理和寻求科学真理的

笛卡尔及其哲学思想

笛卡尔及其哲学思想

大家好，我是中国社会科学院哲学研究所的研究员，名字叫周晓亮，那么今天我所要讲的一个主要人物，他的名字叫笛卡尔。大家一提到“笛卡尔”这个名字，可能就如雷贯耳，为什么呢？他有一个重要的格言，就是“我思故我在”。那么我们了解他的思想，光从这一句格言

可能还是不够的。我们需要把这一段西方哲学的发展，作一个基本的一般的了解和梳理，然后我们再能通过比较细致深入地了解笛卡尔，他的思想是什么样的，他的思想是怎样反映了当时的那个社会的政治、经济、文化

这方面的要求的。而且，从这里面，我们可以进一步分析出他的思想对后来的哲学思想的发展有什么影响？我想大家知道一个很重要的一个历史事实，就是19世纪中叶以后，中国受到了西方列强的入侵，这样，就有了一段

对于我们每一个中国人来说，刻骨铭心的丧权辱国的历史。1840年的甲午战争以后，一直到辛亥革命等等，甚至再往后，中国处于一个在西方列强入侵之下日益贫穷破败、衰落这么一个境地。

本来中国是闭关锁国的，长期的这个封建帝国采取闭关锁国的政策，对外部世界不开放，外部世界发生了什么，有什么情况，都不甚了解。可恰恰是西方的列强的这些大炮轰开了中国的大门，你不开放也得开放，你不了解，你也得迫不得已去了解，就