安氏家族历史简介

安 氏 家 族 二

过安云两县县长。

新中国成立后，安子文担任过中央组织部部长，后来，又担任云南省省委书记。由于族大人多范围广、时间长加之缺少文字记载，难以全部、详细、准确地说清楚。

元末明初，各族炎黄子孙遭受过一次大的灾难，当时由于元朝统治者对其他各族人民的政治压迫和经济上的掠夺，当时派朝兵下基层管治监督，每十户人家只准用一把菜刀，其目的是怕老百姓造反，常言说：哪里有压迫，哪里就有反抗。由于元朝气数已尽，应该改朝换代，其所以仙人华山老祖程博就命他的门人刘伯温下山来帮助大明王朝改朝换代。为了组织发动人民推翻元朝统治者，刘伯温废寝忘食，夜以继日，梦寐以求地把锦囊送给了各地人民群众（锦囊就是书信）。历史上流传的元末清初八月十五的杀鞑子的人民运动：元末汉人趁中秋吃月饼杀蒙古人。至今很多蒙古人都不过中秋、不吃月饼……满蒙的血缘关系和亲近程度是很高的……汉人眼中的“鞑子”，不仅包括蒙族人，也包括满人。刘伯温为大明王朝建立了丰功伟绩，元顺帝十三年，朱元璋、陈友亮两支反元部队一直从湖南洞庭湖军山打到江西鄱阳湖麻城县境内，将麻城县兵围困十八层，士兵呐喊声惊天动地，要将对方斩尽杀绝，吓得全城老百姓大惊失色，他们感觉到上

天无路，入地无门、插翅难飞，一片惨叫。幸亏

张氏家族历史资料

张氏家族在二十世纪九十年代初举行了祭祖续谱工作为了让张氏子孙正本清源知道自己家族的来源及家族历史现将有关资料记载于此凡我张氏子孙系此一脉的看后可以和我联系。如有张氏后裔有更详细资料的望能寄给我以便资料更加完善。希热心者给与大量支持将不胜感谢 前言 国家有正史地方有方志家族有家谱。家谱是同宗共祖的血亲以特殊形式记载本族世系和事迹的历史与正史、方志并列为中国史学的三大支柱家谱是中华民族一笔珍贵的历史文化遗产。 家谱记载着一个家族的繁衍生息兴盛衰亡祖先们感人至深的创业历程折射出历史文化的光辉。这里有聚有散有喜有忧有经验总结有血泪教训。这就是活生生的历史看看我们的祖先留下的每一个脚印将会激励我们后人今后把路走得更快、更好。 在政通人和之太平盛世我族有识之士不忍谱废于一九九五年季春倡议我族全体族众投资、献智、出力祭祖续谱。此次祭祖续谱不分房支摒弃族、房长之封建传统废黜族权、家法之封建宗法以国之大法为准绳承先启后、继往开来上符国情下慰民望也。 此次祭祖续谱主要是再拟辈派旨在后辈长幼有序而得以正名也。 张氏来历 来源有五 1、出自皇帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载皇帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正始制弓矢子孙赐姓张氏。由此可知曾经是重要武

吴式家族历史和人物

太极拳相传为武当道士张三丰所创建。据明史方伎传记载：“洪武(1368-?1398)十七年太祖诏三丰不赴，建文元年完璞子访三丰於武当，相得甚欢。永乐四年，待读学士胡奏曰：先生深通道法，拳技绝伦。帝命访之，不赴”。张三丰辽东人，名全一，又名君宝。颀而伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟，不修边幅。因观蛇鹤相斗，而得灵感，遂创立太极拳。

其后，有山右王宗岳，温洲陈同洲，海盐张松溪，河北蒋发等一脉相传。后传於河南陈

家沟，复传至杨露禅。

清同治(1862-?1874)年间，宗师杨露禅，聘於端王(载漪)府。教授太极拳。端王待之甚厚，礼仪有加。多年后，端王谓宗师日：“小王待师可谓甚厚，何无优秀学生，以为我用?”

宗师曰：“有之，余注意三人，可传吾艺。”此三人即为凌山(满族人)、万春(汉族人)、全佑(满族人)。此后，端王命三人从宗师学太极拳。技艺大进。因受当时阶级观念所限，故宗师命三人拜其长子杨班侯为师，实际上三人的拳技均是杨露禅宗师所教的。经数年勤学苦

练，三人各得所长。凌山善发劲，万春得刚劲，全佑则长於柔化。

宗师全佑先生，性格外柔内刚，外表斯文。为人慷慨，乐於助人。曾於路上见有军人打商贩，遂上前阻止。但军人自负孔武有力，

种[chóng(ㄔㄨㄥˊ)]

一、姓氏源流

种（Chóng）源出：

出自仲姓，为周代仲山甫之后，为避仇所改。据《通志·氏族略》载：“种，本仲氏，以避难改载仲为种，望出河南。”种姓本为仲氏，以次为氏。仲为排行第二。周代王室重臣仲山甫（一作仲山父）的后人，为避仇改为种氏。

《元和姓纂》唐.林宝撰十八卷.卷一上平声东韵至江韵载；“种，本姓仲氏，仲山甫之后。魏因避难改为种氏。后汉有种暠洛阳，大司徒，暠生拂，拂生邵大鸿胪卿”。

第一个渊源：源于高辛氏，出自远古时期帝喾属下八元中的仲堪、仲熊之后代，属于避难改姓为氏。

仲堪，是仲氏得姓鼻祖，据史籍《元和姓纂》记载上说，是高辛氏执政时期属下贤者“八元”之一。

古代相传，帝喾高辛氏属下八个有才德的人。据史籍《左传·文公十八年》中的记载：“高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民，谓之八元。”

在仲堪、仲熊的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称仲氏，并尊奉仲堪为仲氏的得姓始祖，在夏王朝灭亡之际，该支仲氏族人中即有避战乱而改成种氏者，世代相传至今。

该支种氏读音作zhòng(ㄓㄨㄥˋ)。

第二个渊源：源于任姓，出自商朝开国君王汤的

市坪仡佬族－－谭氏家族变迁史

参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。炎黄同心，华夏一脉；血浓于水，叶落归根。家谱，是千秋万代子孙的根系所在；所有子孙儿女的精神故乡，是我们构建社会主义和谐社会的“传家宝”。现根据现有正安谭氏族谱及德高望重长者的讲述，对正安市坪一带谭氏家族的变迁发展进行整理汇编，以供研究和传承。

寻根溯祖 继承祖德

1、出自嬴姓。黄帝之后皋陶有子伯益，为嬴姓。周朝时，伯益之后被封于谭国。公元前684年，谭为齐国所灭，谭子奔莒，子孙以国为氏。此说最为普遍，已为古史和民间谭氏家谱所佐证。

2．出自姒姓，即上古圣君夏禹的后裔。子爵，其分土在今济南历城之间，见灭于齐桓公，谭子奔莒，

子孙以国为氏。

3、出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》的

考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭氏，自称盘古的后代，望出弘农，是为云南、贵州谭氏。

4、谈氏有避讳改姓谭氏。又据《万姓统谱》所载，谭氏有避仇去言旁为覃，今岭南（泛指五岭之南，大致相当于今广西大部分地区。

迁徙分布 德垂后裔

谭氏起源于山东。先秦时期，谭姓主要活动于山东和河南地区。唐、宋时期，

1

谭姓第一大省为湖南。

仲氏家族族谱

仲低的始祖仲子，根基较深。仲氏族风之好，名扬千古！民众感恩，帝王赞誉。历代皇帝祭孔也同时祭仲。仲子后裔一直享受加封进级，免除赋役等国恩。 一、族源族根 仲氏家族是怎么来的，它的根在哪里？简单地说，就是寻根。据《通志氏族略回》上记载，高辛氏才子八人，仲堪、仲熊是其中的二子；仲虺为汤左相，其后并为仲氏；又鲁公子庆父曰其中，亦为仲氏、仲孙氏。卫人仲由是孔子大弟子。 经查，仲姓源出多支：①出自黄帝曾孙高辛氏（帝喾）之后。高辛氏有才子八人，号“八元”，其中仲堪、仲熊兄弟二人的后代有的就以仲为姓了（见《姓篆》通志略等）。②出自商朝开国君王汤的左相仲虺的后代，周朝樊侯仲山甫是其后人。后世子孙就以仲为姓了（见《名贤氏族言行类稿》）。③出自春秋时鲁国公子庆父，字共仲，乱鲁遭责，其子孙因避仇就以他的字为姓了（见《史记·鲁国世家第三》）。④出自春秋时宋庄公子名之城，字仲子，其孙名江，为宋司马，他便以祖的字“仲”为姓了，他的儿子仲几，孙名仲佗（《姓氏考略》）。 本支始祖，仲由，字子路，鲁国卞邑（今山东平邑村）人，生于周朝景王三年（公元前542 年），九岁崇孔学孔。《论语》中有40 多处提及到子路，但多处注释有误。他为人耿直，文武双全，一生忠孔，德高望重

陈姓起源及其陈氏家族的历史播迁

陈字，曾是一个战车列阵的符号；陈氏，后为一个血缘家族的历史徽号和家族标志。 陈姓历史，荣辱与共；陈氏家族，盛衰并存。

一部中华姓氏通史，就是一部缩影的中华民族历史通书；一部陈氏家族发展史，便是一部微型的中国社会发展史。

翻观陈氏家族生息繁衍的斑斓篇章，揭示中国社会发展的历史进程，无疑能给人以启迪，予现实以借鉴；增炎黄子孙之自豪，壮中华民族之气概。

（一）虞舜后裔以国为姓

姓氏是人类社会自然发展的历史产物，萌芽于原始社会时期的部落之中，形成发展为文明社会时期一个家族的总徽号，也是血缘家族的第一标志，并作为保持一族血统世系永续之族号，以区别于其他家族。

关于姓氏的起源，古代文献中有不少的记载，也有不少相异的说法。如《左传·隐公八年》记载云：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为氏，因以为族；官有世功，则有官族；邑亦如是”。意思是说：天子让有德的人做诸侯，并以他的出生地赐他为姓；又封一片土地给他，那么这片受封的土地便代表他的爵位，这片土地的名称就成为他的氏。诸侯用他的字作为氏，他的子孙便以其氏作为族姓。做官的人若世代有功，他的子孙便以其官职作为族姓。有封邑的人则可以以其邑名作为族姓。因此近代著名学者梁启超

种[chóng(ㄔㄨㄥˊ)]

一、姓氏源流

种（Chóng）源出：

出自仲姓，为周代仲山甫之后，为避仇所改。据《通志·氏族略》载：“种，本仲氏，以避难改载仲为种，望出河南。”种姓本为仲氏，以次为氏。仲为排行第二。周代王室重臣仲山甫（一作仲山父）的后人，为避仇改为种氏。

《元和姓纂》唐.林宝撰十八卷.卷一上平声东韵至江韵载；“种，本姓仲氏，仲山甫之后。魏因避难改为种氏。后汉有种暠洛阳，大司徒，暠生拂，拂生邵大鸿胪卿”。

第一个渊源：源于高辛氏，出自远古时期帝喾属下八元中的仲堪、仲熊之后代，属于避难改姓为氏。

仲堪，是仲氏得姓鼻祖，据史籍《元和姓纂》记载上说，是高辛氏执政时期属下贤者“八元”之一。

古代相传，帝喾高辛氏属下八个有才德的人。据史籍《左传·文公十八年》中的记载：“高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民，谓之八元。”

在仲堪、仲熊的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称仲氏，并尊奉仲堪为仲氏的得姓始祖，在夏王朝灭亡之际，该支仲氏族人中即有避战乱而改成种氏者，世代相传至今。

该支种氏读音作zhòng(ㄓㄨㄥˋ)。

第二个渊源：源于任姓，出自商朝开国君王汤的

楚彭氏家族研究①

关于楚国彭氏家族，限于资料，过去学界未有太多关注。近年来南阳市区出土了大量彭氏贵族的有铭铜器，逐渐引起了学者们的重视。由于相关资料处于逐渐公布过程之中，学者们只能对公布较早一点的资料作些个案的探讨，对楚彭氏家族系统地考察尚未能予以关照。有幸的是今年《文物》第3期公布了楚彭射墓发掘简报，为较系统地研究楚彭氏家族提供了重要的资料。本文将以楚彭氏家族墓出土的铜器铭文为基础，结合《左传》等传世文献及楚简等出土文献，对楚彭氏家族作一些基础性的综合研究。不足之处，敬请方家批评指正。

一、楚彭氏家族人物考（上）

“楚彭氏家族人物考（上）”主要是考察见于南阳市区彭氏家族墓所出的青铜器铭文中的相关人物。

彭氏家族墓在南阳市宛城区八一路两侧，从1974年发现申公彭宇墓，到2008年6月，考古工作者在这里先后多次进行勘察和发掘，共发现彭氏家族墓的墓葬8座，已发掘了7座。这些被发现的彭氏家族墓葬分别是：彭宇墓（西关煤场古墓）、彭无所墓（物资城M1）、彭射墓（名门华府小区M38）、彭射夫人墓（名门华府小区M35）、彭子寿墓②、彭子寿夫人墓（名门华府小区M44）、彭启墓（名门华府小区M1）、彭启夫人墓（名门华府小区M2），其中，彭子寿夫人墓因被压在建

张氏家族的分布及族谱

本文主要是描述我们张氏家族在全国的分布情况以及相关张氏族谱，这些族谱记载张氏家族的内部资料和家族渊流、家规祖训。

始 祖：张挥

1.安徽

1.1安徽寿县、长丰县张氏（百忍堂）主要分布在寿县的李山庙，长丰县的拐集周边地区，吴山庙周边地区以及王楼等张氏族人，还有淮南、合肥、安庆等区域的张氏族人零星分布，源自于山东省枣庄，于明朝1435~1572年间迁址寿县（拐集），落户后生了九个儿子，本族谱是老九成业的后裔，从拐集迁居李山庙，并在长丰县张拐子、吴山庙等地区发展，后世子孙延绵昌盛，分枝分叉星罗棋布分至周边，在清光绪年间，由徳世，字名馨，文采出众，是当时地方出名的文人，编修了张氏宗谱南谱，其祖庭在长丰县张拐。

张氏宗派：（百忍堂）族谱南谱：光业宏开寿，意谋信孔长，照钱承祖泽，世本有书香，立志希贤德，为仁发善良，万年传继远，永久乐安康。(安徽省长丰县吴山镇王楼村下郢张立新、又名秋枫、字浩然提供）

1.2安徽涡阳县新兴镇张氏（百忍堂）族谱：廷步全玉德，凤兴钦继常。民国初后续家谱为：儒来庆万寿，荣华成吉祥，功业千秋明，精神山河在。 涡阳新兴集及周边张氏族人，源自山西省洪洞县老鸹巷大槐树，于明洪武年间迁址龙庙（新兴集）北张老家，