中国古诗词中的地理知识

古诗词中的地理知识浅析

河北省邢台市邢台学院地理科学系

陈霁冰风水规划研究室原创。专业从事高考命题研究、风水规划设计、四柱命理预测

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古诗词是人类历史文化的瑰宝。它们篇幅短小、文辞优美、内容健康、琅琅上口，是我国文化艺术的结晶，具有形象性和音乐性特征，给人以艺术感染和美的熏陶。其中相当部分的诗词作品对自然和社会进行了大量的描写，其中蕴含着非常丰富的地理元素。这些诗词对增强我们的地理审美观、正确地理解地理规律、激发我们学习地理知识的兴趣、提高我们的综合素质等方面都大有帮助。

一、 古诗词中的自然地理知识

在古代诗歌中，浪漫主义诗人的诗句，大多描绘自然景物，或山川或田园等，借景抒情、托物言志。其中，有许多诗句就饱含有丰富的自然地理知识。 1.古诗词与气候

气候是长时间内气象要素和天气现象的平均或统计状态，时间尺度为月、季、年、数年到数百年以上。气候以冷、暖、干、湿这些特征来衡量，通常由某一时期的平均值和离差值表征。气候的形成主要是由于热量的变化而引起的。

中国国土辽阔，从南到北兼有热带、亚热带、暖温带、温带、寒温带几个不同的温度带。我国气候的主要特征有：季风气候显著；气候的大陆性强

古诗词中的地理知识研究

摘 要

中国古诗词是我国五千年灿烂文化的精髓，千百年来一直为人们传诵不衰。相当部分的诗词作品对自然和社会进行了大量的描写，其中蕴含着非常丰富的地理元素，不乏有描述地理现象，揭示地理规律的诗词。这些诗词对增强我们的地理审美观、正确地理解地理规律、激发我们学习地理知识的兴趣、提高我们的综合素质等方面都大有帮助。中国历代诗人、文学家，抒发喜怒哀乐之情，表现旨趣，往往借助于祖国的名山秀水。许多诗歌中不仅反映了一些气候特点、地质地貌状况，也透析了一些生态环境的变化现象。在古诗词中，除了一些对自然地理方面的精彩描述外，有的诗词亦很贴切地反映出人类活动与地理环境的关系，并给予我们一定的启示。本文运用参考文献法及系统研究法来对包含各种地理知识的古诗词进行系统分析研究。

关键词：自然地理知识；人文地理知识；古诗词

Abstract

Chinese poetry is the essence of China's splendid culture in five thousand, has been told for people one thousand years long. Quite a part of poetry, to a

中国古诗词中的芳草意象

赋得古原草送别 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。

意象是中国古典诗词创作中的一个重要元素， 诗是高于生活的艺术，诗人心中的主观心 意在日常生活的语境中，不能借正常的逻 辑语言来表达，就会在主观之外找到某种 客观对应物来寄托，从而“立象以尽意”

芳草意象

生命的象征 人格的体证 爱情的象征 愁思的表达

生命的象征

花草树木——神奇的生命和神秘的感应 古希腊神话：美丽女神赛林克丝变成芦苇 中国古代神话的天帝之女巫山女神瑶姬 （相传为瑶草所化）

诗经.周南.芣苢 采采芣苢，薄言采之。 采采芣苢，薄言有之。 芣苢的种子可以药用，是医治难产的妇科良药

春天来临，万物复苏，象征着生命美好的草 自然成了是人们歌咏的对象 登池上楼 池塘生春草，园柳变鸣禽。

钱塘湖春行 几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。

早春呈水部张十八员外其一 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。 冬天来了，春天还会远吗？——雪莱

人格的体证

屈原以芳草自喻

纷吾既有此内美兮，又重之以修能； 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩； 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与； 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；

浅谈中国古诗词

信息学院 11级教育技术学2班 2011314212 赖凤英

又是一学期结束，上了一学期的《诗词与人生》课，我感触颇深，在课堂里，老师详细讲解关于恋情闺怨、离情别恨、故国哀思、羁旅乡愁、绘景咏物、怀古感世的古诗词，我觉得自己在这些古诗词中能陶冶性情，增加生活情趣，提高鉴赏能力，也深深体会到古代诗人从他们的诗词中品读出他们的人生感悟。

古诗词以其精练的语言、丰富的想象、真挚的情感传唱千古而不衰，成为中国文化史上一道靓丽的风景线，代表着高品位的文学趣味。早在三千多年前的先秦时代,就出现了第一部诗歌总集《诗经》。自此,诗歌在我国的文学史上就占有十分重要的地位,伟大的教育家孔子就曾经说:“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迹之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”足见诗词在古代生活中的重要性。孔子说：“不学诗，无以言。”诗词作为最古老的语言艺术，一直和人们对于生活中最美的追求联系在一起，展现着我们悠久的历史和璀璨的民族文化。

诗词作为表情达意的一种方式,几乎见于古代文人生活的每一个角落,譬如《毛诗.大序》中所说“诗者,志之所至也。在心为志,发言为诗。情动于中而行于言,言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之。壮

幼儿中国古诗词背诵必听

部) 　　《幼儿中国古诗词背诵必听》“古诗”的原意是古代人所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗,既无题目,也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”
　　
　　CD 1 教幼儿学唐诗（上）
　　01 枫桥夜泊　张继
　　02 悯农（一）李绅
　　03 悯农（二）李绅
　　04 泊秦淮　杜牧
　　05 静夜思　李白
　　06 赤壁　杜牧
　　07 音乐
　　08 游子吟　孟郊
　　09 浪淘沙　刘禹锡
　　10 赋得古原草送别　白居易
　　11 清明　杜牧
　　12 墨梅　王冕
　　13 小儿垂钓　胡令能
　　14 竹石　郑燮
　　15 音乐
　　16 菊花　元稹
　　17 社日　王驾
　　18 忆江南　白居易
　　19 秋浦歌　李白
　　20 一字诗　陈沆　
　　21 幼女词　施肩吾
　　
　　CD 2 教幼儿学唐诗（下）
　　01 嫦娥　李商隐
　　02 月夜　刘方平
　　03 送别　王维
　　04 塞下曲·其二　卢纶
　　05 回乡偶书

中国古诗词的意象翻译

中文诗词使用意象是非常普遍的现象。相比之下，在英文诗歌中虽然存在意象派的诗人和作品，但是总体数量较少。并且由于语言、文化与历史等方面的差异，使得意象在中国古代诗词英译的过程中丢失了其原有的寓意美。所以，在中国古代诗词的翻译过程中，我们有必要着重研究关于意象的对应翻译及表达形式。庞德，一位杰出的英美现代派诗人，对汉诗英译领域有着深远的影响。庞德在1913年发表的《我是如何开始的》（How I begin）一文中提到了诗歌的本质，而他认为诗歌的本质即是诗歌中“不可破坏”、在翻译时不会流失的部分。庞德在另一篇文章中也做出了说明并曾提到意象翻译的重要性：“有些东西可以从一种语言翻译成另一种语言；故事和意象能够‘翻译’，但是音乐是永远不能翻译的。”本文主要针对意象的翻译进行分析与讨论，对于译文的音韵格律不做深入探讨。 一、原文及译本简析

《相见欢?无言独上西楼》①原文： 相见欢 李煜

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。 以下列举许渊冲、龚景浩和裘小龙三位译者的翻译版本，并

随后进行深入分析。 许渊冲②译本：

Tune： J

成语和古诗词中的哲学

1.拔苗助长：发挥主观能动性，必须以遵循客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚。 2.守株待兔：把偶然当必然，把现象当规律。

3.刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。 4.种瓜得瓜、种豆得豆：物质运动是有其规律的；内因是事物变化的根据。 5量力而行，尽力而为：既要遵重客观规律，又要充分发挥人的主观能动性。 6只见树木，不见森林：行而上学孤立地、片面地看问题。 7不入虎穴，焉得虎子：一切真知都来源于实践。 8杞人忧天：否认物质运动规律的客观性。 9 喜鹊叫喜、乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性。

10量体裁衣、对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析。 11张冠李戴、良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质。

12白马非马：割裂一般和个别、共性和个性的关系，主观任意地玩弄概念的诡辩论。 13画龙点睛：做事情要善于抓住重点,抓住主要矛盾.

14城门失火,殃及池鱼：任何事情都在一定条件互相联系着,整个世界是一个普遍联系的有机整 体. 15千里之堤,溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然引起质变. 16近朱者赤,近墨者黑：外因是事物变化发展的重要条件. 17塞翁失马,焉知非福：矛盾

声声慢 宋·李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏残淡酒，怎敌他、晚来风急。 雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁忺摘。 守著窗儿，独自怎生得黑。

梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。 这次第，怎一个愁字了得。

苏幕遮

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 菩萨蛮·书江西造口壁 宋 辛弃疾

郁孤台下清江水， 中间多少行人泪。 西北望长安， 可怜无数山。 青山遮不住， 毕竟东流去。 江晚正愁余， 山深闻鹧鸪。 相见欢 南唐·李煜

无言独上西楼，月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁， 别是一番滋味在心头。

登柳州城楼寄漳汀封连四州 柳宗元

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

枫桥夜泊 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

宿建德江 孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

黄鹤楼 崔颢

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

竹枝词 刘禹锡

花红易衰

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古诗词中的“月”

作者：曹明雄

来源：《作文周刊·七年级读写版》2018年第16期

2018年1月31日，时隔152年的“超级月亮”与蓝月亮、红月亮再度“喜相逢”，上演了一场难得一见的旷古奇观。实际上，早在古代，中国的文人骚客就将一份特别的情怀给了月亮。从《诗经》中的“月出皎兮，佼人僚兮”到脍炙人口的“床前明月光，疑是地上霜”，古诗词里有不计其数的咏月名句。今天，我们就来聊一聊古诗词中的“月”。 月亮的别称

曹老师：苏轼的《水调歌头》中有这样一句词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”在古代，人们把月亮分为新月、上弦月、满月、下弦月。请同学们根据自己收集到的资料，分别说一下古诗词中“月亮”的别称。

丁紫涵：月亮的许多别称是根据它的形状产生的。初月像钩子，所以又称银钩、玉钩。陆游《月下作》中就有“玉钩定谁挂，冰轮了无辙”这样的说法。

贾彩：在辛弃疾的笔下，月亮又被称为“玉兔”。他有一句诗是这样写的：“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙”。月亮还被称作“玉蟾”“蟾蜍”“蟾宫”。晏殊的《中秋月》中就有“未必

声声慢 宋·李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏残淡酒，怎敌他、晚来风急。 雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁忺摘。 守著窗儿，独自怎生得黑。

梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。 这次第，怎一个愁字了得。

苏幕遮

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 菩萨蛮·书江西造口壁 宋 辛弃疾

郁孤台下清江水， 中间多少行人泪。 西北望长安， 可怜无数山。 青山遮不住， 毕竟东流去。 江晚正愁余， 山深闻鹧鸪。 相见欢 南唐·李煜

无言独上西楼，月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁， 别是一番滋味在心头。

登柳州城楼寄漳汀封连四州 柳宗元

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

枫桥夜泊 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

宿建德江 孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

黄鹤楼 崔颢

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

竹枝词 刘禹锡

花红易衰