盈视吟诵《诗经》

入短虚长第二讲《大学》与《马说》

盈 视

我们刚才花了大概十几分钟的时间就一直在这里读书，在古代肯定不叫吟诵，吟诵的名字是新造出来的,古代就是读书，所以为什么管上学叫读书呢？说这个孩子读过书吗？读过几年书啦？古人都是这么交流的，都是这样来说。为什么这样来说呢？就是看来学生在上学90%以上的时间都是在干这一件事情——就是读书。我觉得呢我可能在群里讲得多了一些，带领大家读书的时间少了一些。还是自己去读书是最关键的。现在我们上学不叫读书去了，我们上学看老师去了。老师在前头，我们在底下看。以前都问，你读过书吗？读过几年书啊?现在我们都这么问，你看过老师吗？你看过几年老师啦？都这样，根本不是去读书啦。所以，你要大量的时间去读书才可以，这个书要不读，永远是我的。哎呀，朱老师讲得真好，朱老师知道这么多。再多也是我知道，你也不能知道。你怎么才能知道呢？读啊，读越多遍数你就越有感觉。所以象《大学》这样的东西，你需要一生都在读，每时每刻都读，经常读才会可以。我每读一遍《大学》都有不同的感受。在这里给大家普及一点小知识，我们会发现有人说，我怎么读的《大学》的版本跟朱老师录制的版本不一样啊？《大学》呢大概有两个版本。《大学》最早来自于《礼

记》，《礼记》就是上古时候的

爱上吟诵

————2013年1月北京吟诵班学习感悟 朱爱朝名师工作室 长沙麓山国际实验学校 向春芳

从北京学习回来已经有9个月了，但9个月是时间并没有让那七天的记忆褪去，因为那一个礼拜的学习是一段我从未经历过的心路历程。

在去北京学习之前，我对吟诵的了解只限于听过两节吟诵的公开课，听完就听完了，我认为吟诵离我很遥远，因为吟诵对于我来说很难很难。我就带着这种茫然和忐忑的心理来到了北师大吟诵教师培训班。

来到这里上完第一节课后，我一路上的忐忑和茫然没有了，取而代之的是极度的恐慌。因为来这里学习的都是出口便有腔有调，他们个个都已经经历过多次吟诵培训，基本上都是吟诵高级班的学员，第一堂课学习的内容是谱曲，我和同伴春光彻底蒙了，什么依字行腔，什么依义行调，文读语音，我都听不懂。一天下来，我俩就感觉应该恶补汉语言和古诗文格律知识，于是，接下来的几天，我们便开始利用晚上九点以后的时间再九点里开始一起学习汉语言、格律知识。 也许是那一份原始的激情的驱使，几天下来，我慢慢的走近了吟诵世界，我觉得它没有那么高远陌生了，走进来了，我便知道了,原来吟诵是汉诗文本来的声音，因为汉字才是世界上独一无二的音乐文字；我知道了吟诵是意义是为了恢复古诗词的美，恢

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吟诵的基本特点在于其曲调（指吟诵中的声音及其变化，包括旋律和节奏等），因此，声学、音乐声学和音乐理论（相当于中国古代乐律学）是研究吟诵的有力武器。本文就从这一角度来谈谈“什么是吟诵？”、“怎样的吟诵才是好的吟诵？”这是吟诵学理研究和实践的根本问题。希望本文能为建立吟诵研究框架尽一份力量。鉴于本文的对象多是语文工作者，因此采用以语文现象做比拟的浅谈方式，并配以示唱。

一、什么是吟诵？

（一）吟诵是表达诗词文章的方式：

表达诗词文章的方式有很多，大致有文字、声音、图像三类方式。 最常用也是最实用的方式是文字方式，即用文字把诗文写出来。这种方式很准确，一目了然，其中也包括艺术化了的书法。

其次是声音方式，把诗文用声音说或唱出来。这种方式使用也很广泛，不足的是同音字较多、且各地方言又不一致，还须辅之以文字（如对照文字稿或打字幕等）才能表达准确。

另外还有图像方式，包括绘画、照片、动画、舞蹈等。这种方式也须辅之以文字，如诗画配等。

其中，用声音表达诗文的方式有多种：

第一种是“唸”，这是最常用的，就是用语音把诗文唸出来、读出来。如常见的唸书、读书、听写等。在这里语音的作用是传达作品内容。

第二种是“诵”，就是用语音把诗文有抑扬顿挫地朗读出来，在

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《诗经》

一、《诗经》概貌

在我国古代文学史上，诗歌的传统是极为悠久、丰富的。远在二、三千年以前，我国诗歌就巳取得了十分辉煌的成就。标志这一成就的是我国最古老的一部诗歌总集——《诗经》。

《诗经》这部书，收录了我国自西周初年至春秋中叶(约公元前十一世纪——公元前六世纪)大约五百年间的三百零五篇作品。这部诗歌总集，本来只称《诗》，或连带诗篇的约数称作《诗三百》，《诗三百篇》，最初并没有“经”这个尊号。所谓《诗经》，是后世儒家学者把它尊为经典以后对它的称乎。

在这一节里，我们首先对有关《诗经》这部书的一些问题，概括地做些介绍。

二、《诗经》的分类、作者和年代。

首先讲《诗经》的分类。我们打开《诗经》，就可以发现《诗经》中的三百零五篇作品，是按照风、雅、颂三类编排的。关于为什么要这样划分，古今学者有种种不同的解释。

如有的人就认为这样的划分是与诗歌的内容、用途有关，有的就认为与诗歌的来源、作用有关，等等。后世比较趋于一致的意见，是认为《诗经》的这种编排和分类，主要是按照音乐的特点来划分的。因为《诗经》中的诗篇当初都是乐歌，是配乐歌唱的，它们在曲调上的特点不同，因而作了这样的归类。后来乐谱失传；仅留歌词，我们今天看到的

从四年级开始，我们全班同学跟刘老师一起学习吟诵，在不知不觉中，我们缓缓地踏上吟诵学习之路

一、初学吟诵

刚开始，我们和刘老师学吟诵，还不懂什么叫吟诵，听着那个调，都以为这是唱歌，可刘老师说：吟诵，可不是什么唱歌，而是我们古时候的一种读书方法，也是中华民族的瑰宝。”我们这才恍然大悟，认认真真开始吟诵。

刘老师给我们讲了吟诵的方法，也介绍了吟诵的技巧。可我们跟着刘老师的声调，还是哇呀哇呀乱成一片，可老师没有放弃，一字一腔给我们教导着，慢慢的，我们掌握了吟诵的技巧，又用一个月的时间，学会了《小学必备75首古诗》，我们很高兴，刘老师也为我们欣慰。

二、通过各式各样的活动来验证我们的成果

通过一年多的吟诵训练，我们都对吟诵打下了一定的基础，也通过刘老师一年的坚持作文不懈，老师不畏辛苦，为我们的班级争夺了一个又一个的荣誉称号。她又在学校组织了一个吟诵社团，带领更多的学生学习吟诵《道德经》，在六一儿童节举行了一个一百多人的吟诵展示，十分出色。

三、吟诵不仅仅是吟诵

在这几年的学习过程中，我慢慢地悟出了另外一种学习方式，吟

诵不仅仅是吟诵。在以前，我们背诵古诗只能是死记硬背，而从中感受不到这首诗的真情实感；自从学习了吟诵，我体会到的不止是这些，还能从大脑中想象出

时间过得真快呀！转眼间，从刚接触吟诵到现在已经一年多了。从刚开始一遍一遍地听的音频，看视频，一次次的尝试、模仿、学习。到现在自己已经摸索出了一点门道。看到一首古诗也会吟诵，虽然有些地方还有不准确，但我觉得也不错。

刚开始，我觉得吟诵好麻烦，又要背古诗，又要会调调，还要会手势，感觉好累！甚至觉得就不应该来到四班。不过没过多久我不再那么讨厌了，还有点喜欢，到后来已经是喜爱了！

至今，我已经参加了许多与吟诵有关的活动。第一次参加活动时，有一点羞涩，还有一点害怕。看着那么多人，腿都有点发抖，心里想会不会就我一个掉链子，其他人会不会嘲笑我？”但当音乐响起以后，我就完全投入了吟诵。当迎来热烈的掌声时，我知道我成功了，那时我是多么的自豪！

通过吟诵，我学到了许多课本以外的知识，学会了更多的古诗、诗经和现代诗，体会到了古诗的唯美，更了解到了古诗的意境。

我爱你，吟诵！

马凡美吟诵教案,供实习生学习,也供广大一线小学语文教师备课参考使用

《夏日绝句》教学设计

【教材分析】

本诗是南宋著名女词人李清照的诗歌。一、二句“言理”，从生为人杰、死作鬼雄两方面具体说明人生的价值和意义，襟怀高远，极富英豪丈夫之气。三、四句将“楚汉之争”中的项羽故事，熔冶为诗，语带惋惜，弦外有音。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。

[格律]

本诗格律为：平平仄平平，仄仄平仄平。仄平平仄仄，仄仄仄平平。

这首诗依然是一首五言绝句。但是近体诗两句之间平仄相对，叫“对”；两联之间平仄相似，叫“粘”。这首诗第一联二、四字平仄相同，但上下仍相对，属于近体诗中的“拗救”现象。同时，第二联平仄依然相对。但是邻联失粘。应该属于折腰体的五言绝句。吟诵时相对比较难一些。调式应该重新组合，不能用一般的平起五言绝句调式。另外，对“拗救”现象的处理，吟诵时要注意修改第四字的音高和旋律。

[押韵]

本诗押的是“一东韵”，一个很开阔雄浑的韵。诗歌的主旋律是豪迈雄浑的，然而入声字比较多，显得有些决绝。

[声韵]

“生—当——作！人—杰！”，“当——”字拖长，是一种强调，确信、肯定。“作！人—杰！

你们知道什么是吟诵吗？吟诵是古代的人们对汉语诗文的传统读书方式，也是中国人学习文化时高效的教育和学习方法。有着两千多年的历史，代代相传，人人皆能，在历史上起到过及其重要的社会作用，有着重大的文化价值。汉语的诗词文赋，大部分是使用吟诵的方式创作的，所以也只有通过吟诵的方式才能深刻体会其精神内涵和审美韵味。

我喜欢吟诵，刚学习吟诵的时候没什么感觉，可是后来我们便利用每天的早读和课前三分钟，每周都学习一首古诗。在刘老师的教导下，我们从中学到了更多的知识，记会许多古诗。我们作文在学习吟诵的时候，刘老师还创办了一个140多人的吟诵之美”社团。每周上一课，每节课大约1时，在每节课中，我们学会了吟诵古诗的方法和技巧。在六一”儿童节时，我们班的家长也参与到其中，我们吟诵社团”一共有160人参加了！一起吟诵震撼了学校的每一位师生。功夫不负有心人，我们吟诵的节目获得了头等奖”，这还让我明白了：团结就是力量。

这期间，我努力了许多，学会了吟诵《道德经》的前八章，学会了吟诵几首《诗经》，这让我明白：坚持就是胜利。我们会坚持下去并让吟诵继续传承下去！

第一节 概述《诗经》 一、关于《诗经》的产生、年代、结集

（一）产生的方式 1.采诗说：

西周王朝依古制每年春秋两季派采诗官员到各地去采集民歌，以 “观风俗，知得失”。 孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。（班固《汉书·食货志》）

关于采诗的原因，汉代学者推测为“王者所以观风俗，知得失，自考正也。”（班固《汉书 艺文志》） 采诗主要是出于政治上的考虑，《礼记 乐记》中论述：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文，谓之音。”

《毛诗序》：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”

2.献诗说

周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏。 故天子听政，使公卿至于列士献诗。（《国语·召公谏厉王弭谤》） 3.删诗说

《诗经》305篇是孔子以礼义为标准，从三千多篇古诗中删定编集起来的 。

古者《诗》三千篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义??三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂