世界农业文明史论文

古希腊神话

（学院：电气工程学院 班级:自动化0805 姓名） 摘要：古希腊神话主要包括神的故事和英雄传说两部分，是古希腊文化的起点，是古希腊文学的土壤，也是此后的诗歌、悲剧等都以神话和英雄传说的题材，它对于后代作家也有重要的影响。其中的十二个主神都有鲜明的性格与七情六欲，他们具有人的性格和情绪，具有超人的特殊本领。古希腊人崇拜众多神祗。每个城邦都有各自的神祗，并建立庙宇来崇拜他们的偶像。有关众神的故事往往各有各的说法。同一位神，在一个城邦或地区具有一组特征，但在别处可能具有全然不同的特征。所以同一个神话会有几个不同的说法。

古希腊神话故事的形成时期很早，是远古一代代人集体创作的结晶。神话起初口传，后来见之于书面文字。它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。史诗中除了主体故事外，还提及了许多其他的神话故事，那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知晓的。在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》，扼要地记述了许多神话故事，并且力匿把那些故事谱系化。古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话，是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。公元前三世纪之后希腊化时期的亚历山大里亚学者们在对古典作品的收集和注疏中，对古希腊神话的收集和保存作出了巨大的贡献，一些诗

20世纪美国的三场大的制度改革——进步运动、新政、伟大社会在目标、进程、成就、局限性方面的异同，及它们之间的相互

联系。

孙广彪 11级机械学院 20112636

20世纪美国的三场大的制度改革——进步运动、新政、伟大社会都是在美国社会位于不同的困境，美国当局做出的政治改革，虽然三场改革都有一定的局限性，但不可否认，通过三场改革，美国社会及时地走出了困境。美国的这些改革的经验也能为现在的中国改革带来一定的启发和借鉴。

19世纪末20世纪初，美国进人转型期，由农业经济转向工业经济，由传统社会转向现代社会，美国传统的政治制度显现出其不适应性。制度改革与经济发展失衡，出现全国性危机。党魁操纵各级政府，政治权贵利用权钱交易谋求利益，导致政治腐败、社会问题频发、经济发展无序。此种状况冲击了美国自由主义、个人主义、民主主义和平等主义的政治理念，越来越多的人无法容忍社会道德与政治的腐化，对社会危机与价值观的扭曲感到不满。于是，一批改革者发起了一场进步主义运动，通过改革去推动美国政治的发展。

进步运动时期美国的改革重点为美国政治体系中的弊端，改革主要扩大了地方自治权，重建了市长体制，消除了市政管理混乱、无法提供必要的公共服务和改善贫困人群的处境等问题。甚至改革

中华文明的特征

1．“文明”与“文化”辨析 答案3文明被认为几乎等同于文化。这一术语，标志着在不同社会里、阶层里都分享着共同的政治、经济和社会行为标准。英国人类学家爱德华·泰勒在1871年提出的文化概念，“文化是包括全部知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体”。其次，人类社会的不同，是因其各个民族、地区在信仰、道德或习俗上存在差异；最后，文化是一个内容丰富的复合体，以现在的话来说，文化本身就是“跨学科”的，因而各个学科的基本概念和研究方法都适应于这一领域。

2文明时常与狩猎采集社会有着很大区别，后者时常意味着原始。这种区别时常包含道德优越的假定。就启蒙时代思想家而言，文明的观念是与社会进步的观念交织在一起的，这是伴随自然科学兴起，理性逐渐战胜宗教而出现的。

1人们讨论各类文明时，经常使用文明和文化这两个概念。文明指的是这样一种社会，它摆脱了仅仅为生存而进行斗争的境地，已经形成了一个结构复杂、秩序优良的社会制度，这个社会制度被赋予以等级组织为特征的技术发达与文化复杂。因此，文明的概念不但被用来衡量社会的复杂性，也被用来衡量那些不够开化的人。这样的社会所具备的基本特征包括：城镇或城市的

从东西方发展探讨李约瑟难题

摘要：世界历史发展的旧有走势在1500年前后发生逆转，东西方出现了一种错

位。洞察近代世界，新兴的西方世界不断占据优势地位，无论是科技、人文，还是文明。直到今日，我们仍不得不承认西方先进于我们，尤其是科学与技术所代表的先进生产力。本文基于东西方的发展对李约瑟难题进行探讨。 关键词：东西方大错位；李约瑟难题；孔子；古代希腊文明；道家；

1.李约瑟难题

英国胚胎生物化学家、中国科技史研究专家李约瑟在研究中国古代科技史的过程中，发现一个“奇怪”的现象即著名的“李约瑟难题”。 李约瑟难题延续至今，已经不仅是两个问题这样简单，他已成为许多学者讨论的话题和针锋相对的战场。其规范性表述为:1.为什么在公元前1世纪到公元巧世纪期间，中国文明在获取自然知识并将其应用于人的实际需要方面要比西方文明有成效得多?2.为什么近代科学只在欧洲文明中发展，而未在中国文明中成长? 这样两个问题，引起许多学者的争论与质疑，也有许多人否定其合理性。

2.多种因素造成的影响

许多学者认为中国古代是没有科学的，科学在近代欧洲产生，中国所具有

的只是技术，而且是经验技术，所以近代中国落后于西方。这种观点明显带有谬误，认为科学只产生于欧洲，典型具有欧洲中

1、怎样认识人类文明的交流融合与冲突

1）文明的交流与融合是人类文明进步的重要推动力量。

原来一本《圣经》要值三百只羊皮，造纸术出现后，有利于它的传播。

2）文明之间的交流融合是多种多样的，在更多的场合下，交流融合是文化沟通、商贸互惠等和平方式进行，但也有战争扩张等暴力形式。

A.商贸往来，商业殖民。腓尼基人是一个典型——迦太基：世界字母文字的祖先腓尼基拼音字母。B.战争扩张。波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国的战争扩张等。C.游牧民族大迁徙。匈奴、大月氏等南下西迁对人类文明进程有重大影响。一方面他们吸收农业先进文明，使自己迈入文明阶段；另方面农业文明也吸收了游牧民族的一些长处，如良种马、马拉战车等来存进生产和运输。

3）世界上的各种文明，没有一个是完全封闭的。封闭的文明必定会灭亡。但是文明的交流和融合，又不是一帆风顺的，它时常要遇到各种阻碍、挫折和冲突。

A.客观原因：自然条件的限制。B.主观原因：文明的传播者和接受者的态度和心理。例如：佛教、基督教在中国传播。说明：外来文明的传播，必须要适合当地文明的特性，才能被接受。

4）全球化趋势，但不能泯灭民族性和国别性。全球化与多元化应并行不悖。

中华文明的现代化不等于西方化。 2、古埃及的艺术法则

砖瓦的文明史

湛轩业 梁嘉琪

早在1000多年前的五代时期，中国就有了精美的窑后砖雕作品，并施加彩绘，艺术水平之高，令后人赞叹。宋(金)、元、明、清时期的烧结砖瓦装饰艺术从皇家宫苑惠泽民间，极大地丰富了中国古建筑文化。无论是西“陕帮”，南“徽商”，北“晋贾”的商贸、居室文化建筑群，也无论是北京的四合院府第，其上的砖雕作品构图新颖，刀工传神，工艺精湛，记述着天地万物，共生共荣；民间传说，可悲可欢，传递着无限真情，它充满着中华砖瓦文化活的灵魂，表现出深厚的文化底蕴，古韵犹存。迄今中华大地上遗存的砖雕艺术有各种流派(京津派、黄土派、徽派、岭南派等等)，争鲜斗艳，流光溢彩，已经成为了国家级非物质文化遗产(2006年初，甘肃临夏砖雕被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录：现代的岭南砖雕已经进入世界吉尼斯纪录)，为当今世人称道。自从5500年前出现了现代形体概念上的烧结砖以及4100年前的烧结瓦，并使用了还原法烧制出青灰色砖瓦之后，中国古建筑成为了“凝固的音乐”、“流动的艺术”、“沉重的史诗”。

黄土派砖雕应是窑后砖雕的发源地，例如在甘肃灵台出土的窑前模制与窑后雕刻结合的唐代击钲伎乐砖雕、陕西彬县出土五代时期冯晖墓中的砖雕彩绘、陕西宝鸡出土五代

世界文明简史期末考试范围

题型

一、填空题 二、名词解释 三、简答题 四、论述题

【名词解释】

1、 苏美尔《吉尔伽美什》文化作品

两河流域的居民创造了丰富的文学作品，发现于19世纪70年代的史诗《吉尔伽美什》代表了文学中的最高成就，它也是目前世界上已发现的最古老的一部史诗。《吉尔伽美什》的主角吉尔伽美什是乌鲁克城邦的君主，是一位半人半神的英雄，他曾经凭借权势，欺压人民，诸神创造了巨人恩启都去惩罚他，结果两人在决斗中却成为朋友。从此，吉尔伽美什弃恶从善，造福人民。他的英雄行为引起女神伊什塔尔的爱慕，但吉尔伽美什拒绝了她的求爱，触怒了诸神。恩启都遭神谴而病死，吉尔伽美什十分悲痛，意识到了死亡的可怕，走上了寻求长生不老之路。这部史诗生动地反映了人们探索生死奥秘这一自然规律的愿望，也表现了人不能战胜自然规律和死亡不可避免的思想。

2、 印度文明哈拉帕文化

哈拉帕文化（公元前3200-前1600年），南亚次大陆青铜时代文化。哈拉帕文化因其主要城市遗址哈拉帕而得名。分布中心在印度河流域，故又称印度河文明。其中哈拉帕和摩亨佐·达罗是两个主要的遗址，哈拉帕文化遗址中出土的印章文字是印度最早的文字，刻在皂石、赤陶、象牙和铜制成的印章与护符上，故名。已出土

中华文明史

中华文明之

得民心者得天下

很早的时候我就在历史课本上看到这句话,后来看《雍正王朝》，它的主题曲的名字也是这句话，那个时候还不太懂，就知道大体的意思，就是能够得到老百姓的支持，赢天下的胜算就会大的，但是对此也没有太深入的了解，不过随着成长，学习的知识的增多，拓宽了我的眼界，思想的深度也随之增加，再加上我对于政治，经济方面的逐渐增长的兴趣，我开始慢慢了解这句话，对它也有了自己的见解。 看过《三国演义》，司马懿临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫。据说这句话是他原创的，但是不管究竟是谁最先总结出来的，这句话一直贯穿中国历史，可以说它是千年来我国政治家通过摸索和实践得到的文明成果，而近代领导人正是充分利用了这一文明成果，最终带领中国人民战胜了敌人，换来了幸福安定的生活。可见，此句话在历史上的角色是绝对不能小觑的，它和《孙子兵法》，《三十六计》等一样，是绝对的精神文明成就。

说起这个“得民心者的天下”，历史上很多成功的领袖就是充分正确地应用了它，给百姓一个太平盛世。在中国历史上，有人的地方就会有矛盾，当矛盾上升到一定阶段时，就会产生战争，战争的最终结果就是一方获得主导权，然而正如《孟子》中所提

古埃及文明

1

2

古埃及文明

◆古埃及文明的新生

◆古埃及文明的时空背景

◆古埃及的宗教信仰

◆古埃及的造型艺术

◆其他文明事象

3

一、古埃及文明的新生

◆公元4世纪象形文字成为死文字

◆1822年象形文字成功破译

4

公元4世纪象形文字成为死文字

◆古希腊罗马对古埃及文明的简略记载

◆古埃及历史学家曼涅托：《埃及史》（埃及祭司，希腊文）

◆文字是文明的重要标志和载体

象形文字存在时间长达3500年左右·前3100—公元4世纪

◆祭司：专职掌管祭神活动的人

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象形文字成功破译—古埃及考古的重大收获

1798年法国拿破仑将军远征埃及

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测量狮身人面像

德农的测量

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《埃及记行》

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埃及记行相关图

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罗塞塔石碑

两种语言：古埃及语和古希腊语

三种文字：上部和中部分别为古埃及象形文字的圣书体和通俗体，下部为古希腊文10

古埃及象形文字

圣书体

象形文字的通俗体

古希腊文

现为大英博物馆镇馆之宝

埃及大地：只要你把铲子

插入地下就一定有所收获

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罗塞塔石碑上部

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罗塞塔石碑中部

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罗塞塔石碑下部

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在大英博物馆埃及厅展示中的罗塞塔石碑

1874年专家在伦敦举行的第一次国际东方学代表大会上考察罗塞塔石碑。绘画

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古埃及古物发现引起轰动

◆德农《埃及记行》及罗塞塔石碑引起轰动。德农的书中写道：当在尼罗河拐弯处看到巨大的

中华文明史

中华文明之

得民心者得天下

很早的时候我就在历史课本上看到这句话,后来看《雍正王朝》，它的主题曲的名字也是这句话，那个时候还不太懂，就知道大体的意思，就是能够得到老百姓的支持，赢天下的胜算就会大的，但是对此也没有太深入的了解，不过随着成长，学习的知识的增多，拓宽了我的眼界，思想的深度也随之增加，再加上我对于政治，经济方面的逐渐增长的兴趣，我开始慢慢了解这句话，对它也有了自己的见解。 看过《三国演义》，司马懿临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫。据说这句话是他原创的，但是不管究竟是谁最先总结出来的，这句话一直贯穿中国历史，可以说它是千年来我国政治家通过摸索和实践得到的文明成果，而近代领导人正是充分利用了这一文明成果，最终带领中国人民战胜了敌人，换来了幸福安定的生活。可见，此句话在历史上的角色是绝对不能小觑的，它和《孙子兵法》，《三十六计》等一样，是绝对的精神文明成就。

说起这个“得民心者的天下”，历史上很多成功的领袖就是充分正确地应用了它，给百姓一个太平盛世。在中国历史上，有人的地方就会有矛盾，当矛盾上升到一定阶段时，就会产生战争，战争的最终结果就是一方获得主导权，然而正如《孟子》中所提