莫先乎情

“请君入瓮”与“请生入情”

记得是一节作文课，我挖空心思，绞尽脑汁：怎么才能设置一个让学生既有言表，有情抒而又切实可行的情境呢？最后，决定设计了一个迟到的小场景，让学生描摹一下老师上课迟到时等待的焦灼心理。为了加重心理感受的效果，我还作了小小铺垫：我提前透露给课代表说本节语文课要听课，让同学们做好准备，然后请我们教研组的其他几个老师提前到教室里就座，营造听课的氛围。我呢，躲在离教室不远的角落里等待时间一分一秒的过去，我设定了5分钟的时间，其间课代表焦急地到办公室找我两趟，我心里窃喜：看来今天课代表的感受最深切了（这是后话，也确实达到了这样的效果）。就在同学们焦虑不安中，我走上讲台，从学生们疑虑不解又不安的神情中，我可以猜出他们的所思所想：从未迟到的语文老师今天怎么能迟到呢？为什么迟到？更重要的是今天可是要听课的啊！我微微一笑，什么也没有解释，转身在黑板上写下作文题目：《当老师迟到的时候》。“哦----”同学们恍然大悟，露出会心的微笑，既而埋下头去，沙沙的写作声汇成了一首流畅的音乐，欢快的唱响我们每个人心中！ 教学反思：

那节作文课我收获了孩子们触发真情实感后的快意，收获了学生们自由畅快表达时的喜悦，课后参与的老师们笑谈：“你今天可是‘请君入

如果人在决策时都以情来作出判断，结果会怎样？答案自明！正是因为人们被情绪冲昏了头脑，没有理智考虑利害关系，没有按照事物发展规律，仅凭一时意气用事，所以导致了很多无法挽回的结局啊！ 我们从《关于建国以来党的若干历史问题的决议》这份文件就可以看出：文革的重要起因之一就是当时的国家领导人没能充分理性的判断当时的形势，而让个人的情感蒙蔽了双眼，最终导致了一个国家的十年动乱！

对方一直强调情先于理产生，是理产生的基础，我们姑且不说这种观点的正确与否，我们先看看人对理和情的一个重要定义：理是客观存在的事物规律，情是因感知外界事物引起的感情、情绪。从辩证唯物主义的价值观来看，只有当客观规律、道理客观存在的时候，人才会有此去感知、去认识，从而才能产生个人的主观情感、情绪。著名的哲理著作《原道》中也说“性与生俱来，情接物而生，没有凭空而出的情，更无不引情的理”，由此，对方辩友还一味认为情先于理产生，是理产生的基础吗？很显然，事实恰好相反！

我们知道，现代社会为法治社会，依法治国是我国的中心政策之一，可为什么还有那么多的官场诟病，为什么有那么多的社会弊端，一个重要的原因就是因为某些人讲情而忽略了理，可见应该理在情先，因为理是人们社会实践中获得的准则，虽然情给人们

情在理先

“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”正方一辩陈恒瑞问候 在场各位。

“独在异乡惟异客，每逢佳节倍思亲”正方二辩徐昕瞳问候在场各位

“问世间情为何物，直叫人生死相许” 正方三辩聂利文问候在场各位

“人生自古谁无死，流取丹心照汗青” 正方四辩于鸿涛代表公路学院外联部问候在场各位。今天我们的观点是情在理先

【全体鞠躬】

一辩稿

尊敬的主席,评委,对方辩友,大家好，今天我方的观点是:情在理先. 我方认为“理”是客观存在的事物规律，是理性的认识，而“情”是因感知外界事物引起的感情，情绪。在今天的辩论中,我方绝不否认理的重要,但对方同样不能否认,一个健康向上的社会必然是情理并重的.二者不能有任何的偏颇或缺失.既然本次辩论是站在情理并重的立场上讨论情与理的问题,那么绝对的情或者绝对的理都是没有讨论价值的.下面将由我来阐述我方观

第一,在思考顺序上，情是理产生的基础.大家都知道一句话\合情合理\可见一件正确的事 必然要经过情理这双重标准的考验.我方认为,情是指感情,理则是规则,道理.无论是被社会大多数成员认同的规则,还是大家潜移默化公认的道理,其形成 的原因都是为了满足社会情感的需要.单个社会个体的价值观,社会整体的运行法则,都是应社会情感的需要才

情在理先

情与理在大多数情况下是一致的，因此，一般来说，情在先理在后，也就是“情在理先”。 1.理是情的集中表现。比如，孝敬父母这是个理的问题，但实质是情的问题，是情在人心中的凝结，以至于成了公理。

2.追求忠贞的爱情这是理，没有谁会公开反对这个理。而这种理恰恰是建立在情的基础上的。出卖朋友的行为是可耻的，这是理，为什么会有这样的理？因为友情是可贵的！ 3.人们常说：法不容情！其实，法也是建立在情的基础之上的。他体现的是多数人在常规情况下的情。违法的行为，多数是对他人构成伤害的行为，实质就是践踏情的行为情在理先的最合理的结解释就是感情是一切其它的基础，人认识事物是从感性知觉开始的，通过抽象思维，使感性认识上升到理性认识所以,情先于理

第一,情是理产生的基础.大家都知道一句话\合情合理\可见一件正确的事必然要经过情理这双重标准的考验.我方已经指出,情是指感情,理则是规则,道理.无论是被社会大多数成员认同的规则,还是大家潜移默化公认的道理,其形成的原因都是为了满足社会情感的需要.单个社会个体的价值观,社会整体的运行法则,都是应社会情感的需要才得以产生的.试想,如多不先感受沙尘暴的肆虐,何来健全的环保制度?如果不先体会战争的残酷,何来全世界对

一辩

各位评委，主持人，对方辩友晚上好！

我方认为理在情先! 第一要搞明白什么是理，什么是情，“理”是客观事物的发展规律，“情”是由事物所引起的人们的各种情绪，感情，是主观的东西，这样定义以后就很明晰了。我们生活做事是按照事物的客观规律还是按照人们的主观情绪呢？答案自明。 第一、在个人情感中每个人都有不同的观点, 同样一个人，情绪化的人行为就远不如理智的人行为来的正确。从小只有听说：“读书要明理，做人做事务必按照道理。”并没有“读书为了有情”。我们与人发生纠纷，便要商请第三者出面“评评理”，理得的时候，就会心安；理亏的时候，往往不得不俯首认错，赔个不是。 因此我们必须先要按照一定的理来解决问题。

第二、实践证明，我们应首先理性的认识问题才有可能正确妥当的给予解决；现在是一个法制的社会,依法制国也一直是我国的中心政策之一,理应该在情先,才能让社会公正。

回顾中国古代三千年,君主帝王凡是先私情而后事理的,都不得而善终。再看仅有的几位闪耀着光芒的大帝,可不都是以理为先么? 再回到现在,纵观世界各国,有哪个是遇事先以人情为解决之道的?

包拯包青天首先提出了认法不认亲，流传至今。 这些难道不正是以理为先的真实写照吗？

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第三、如果没有理先，

篇一：梦中人熟悉的脸孔

梦中人熟悉的脸孔 你是我守候的温柔 就算泪水淹没天地 我不会放手 每一刻孤独的承受 只因我曾许下承诺 你我之间熟悉的感动 爱就要苏醒

万世沧桑唯有爱是永远的神话潮起潮落始终不悔真爱的相约几番苦痛的纠缠多少黑夜挣扎紧握双手让我和你再也不离分枕上雪冰封的爱恋

真心相拥才能融解 风中摇曳炉上的火 不灭亦不休 等待花开春去春又来 无情岁月笑我痴狂 心如钢铁任世界荒芜 思念永相随

万世沧桑唯有爱是永远的神话潮起潮落始终不悔真爱的相约几番苦痛的纠缠多少黑夜挣扎紧握双手让我和你再也不离分悲欢岁月唯有爱是永远的神话谁都没有遗忘古老古老的誓言你的泪水化为漫天飞舞的彩蝶 爱是翼下之风两心相随自在飞 悲欢岁月唯有爱是永远的神话 谁都没有遗忘古老古老的誓言 你的泪水化为漫天飞舞的彩蝶 爱是翼下之风两心相随自在飞 你是我心中唯一美丽的神话

爱的供养

把你捧在手上 虔诚地焚香 剪下一段烛光 将经纶点亮 不求荡气回肠 只求爱一场 爱到最后受了伤 哭得好绝望我用尽一生一世 来将你供养只期盼你停住 流转的目光

请赐予我无限爱 与被爱的力量 让我能安心在菩提下 静静的观想 把你放在心上 合起了手掌 默默乞求上苍 指引我方向 不求地久天长 只求在身旁 累了醉倒温柔乡 轻

一辩

各位评委，主持人，对方辩友晚上好！

我方认为理在情先! 第一要搞明白什么是理，什么是情，“理”是客观事物的发展规律，“情”是由事物所引起的人们的各种情绪，感情，是主观的东西，这样定义以后就很明晰了。我们生活做事是按照事物的客观规律还是按照人们的主观情绪呢？答案自明。 第一、在个人情感中每个人都有不同的观点, 同样一个人，情绪化的人行为就远不如理智的人行为来的正确。从小只有听说：“读书要明理，做人做事务必按照道理。”并没有“读书为了有情”。我们与人发生纠纷，便要商请第三者出面“评评理”，理得的时候，就会心安；理亏的时候，往往不得不俯首认错，赔个不是。 因此我们必须先要按照一定的理来解决问题。

第二、实践证明，我们应首先理性的认识问题才有可能正确妥当的给予解决；现在是一个法制的社会,依法制国也一直是我国的中心政策之一,理应该在情先,才能让社会公正。

回顾中国古代三千年,君主帝王凡是先私情而后事理的,都不得而善终。再看仅有的几位闪耀着光芒的大帝,可不都是以理为先么? 再回到现在,纵观世界各国,有哪个是遇事先以人情为解决之道的?

包拯包青天首先提出了认法不认亲，流传至今。 这些难道不正是以理为先的真实写照吗？

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第三、如果没有理先，

知乎作文素材

1.木心。最近几年也不算冷门了，但是一说出来逼格感觉就出来了。最好还能引用几句他说的话写的作品，比如《从前慢》，“我亦未曾饶过岁月”等等，让你作文文艺了不少啊。

2.周梦蝶。这是我很佩服的一个老人，前几年才去世的。一首《我选择》强烈建议背，至少背几句你觉得比较好的，比如“我选择冷粥，破砚，晴窗，忙人之所闲而闲人之所忙”这句话我就常用。《好雪片片不落别处》也很好用进作文里，有心的话看看就知道了。

3.常书鸿。保护和研究敦煌五十多年，在日本被称为“人间国宝”。真的很值得了解的一个大家。他一生都在为保护敦煌而努力，可以说没有他敦煌不会是今天的样子。

4.梁从诫。林徽因和梁思成的儿子，致力于保护环境。凡是关于保护环境、人与自然和谐、保护动物之类的作文写他绝对没错。再加上欧阳修的诗句“始知锁向金笼听，不及人间自在啼”（应该没记错吧），庄子语“天地与我并生，而万物与我为一”，作文完美。

5.林逋。这个应该也不冷门，“梅妻鹤子”听起来很浪漫的。什么淡泊名利，隐居山林等，凡是能写到陶渊明身上的就可以用他代替。顺便再加一句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，可以说很不错了。

6.宇文邕。北周武帝，一个虽然很冷门但是很厉害的人物，隋唐盛世的奠基者。

童话剧《妙乎回春》

一、 角色分工

猫大夫（妈妈）：许思涵

妙乎：张蕾

小兔：张雪健

小牛：张乐萌

小鹅：郭雪

二：背景布置

场景：“动物医疗站”。一间芭蕉叶盖的房子。墙上挂着写有“妙手回春”的椅子，病员坐的是的长凳。椅子。

三、 准备道具

1、

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3、

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妙乎、小猫、小牛、小兔、小鹅的头饰 准备服装 准备一个写有妙乎回春的横幅 做房子

四、剧本

时间：早晨

[幕启时，只见小屋外戴眼镜的猫大夫在打太极拳。远处公鸡叫，一会儿，他侧耳听听屋里，见没有动静，摇摇头，向树林跑去。不一会儿，躺着的小猫“妙乎”翻过身蒙头大睡。猫大夫回来，敲窗。]

猫 妙乎，该起来了！唉！还想当名医呢！

妙 （又翻了一个身）呜 呜

猫 （进门）妙乎，妙乎，这么不响啊？

妙 妙—呜！妙—呜！妈妈，您不知道我在背书吗？

猫 背书？我看你连书都不翻，还背什么书？

妙 您在家，我跟您学！您不在家，我才念书！

猫 好了，我没空和你斗嘴。我要出诊了，有谁来了你就记下来。有急事，你打电话来，号码369。

（拿起电话拨号，听筒河话筒是苹果形，柄是香蕉形）

喂，喂！嗯，没人接电话，一定病得很重，我得赶快去了。

妙 （起床坐到桌边）妈妈，您去好了。有谁来看病，我给看。

猫 你还没学会，好好看书，将来我教你。（匆匆忙忙下）

妙 （边吃东

倾向得分匹配(Propensity Score

Matching) 的通俗解析及在Stata里的运用

徐惟能 · 2 年前

倾向得分匹配法是一种研究方法，它在研究某项治疗、政策、或者其他事件的影响因素上很常见。对于经济、金融学领域来说，比如需要研究某个劳动者接受某种高等教育对其收入的影响，或者比如研究某个企业运用了某项管理层激励措施以后对企业业绩的影响。如果我们简单地将是否执行了某项事件作为虚拟变量，而对总体进行回归的话，参数估计就会产生偏误，因为在这样的情况下，我们只观察到了某一个对象他因为发生了某一事件后产生的表现，并且拿这种表现去和另一些没有发生这件事情的其他对象去做比较。这样的比较显然是不科学的，因为比较的基础并不同。

通俗地说，我们真正要做的是考虑，如果拿小明来说，小明读了研究生和小明没有读研究生，他的收入会差多少？可是小明已经读了研究生，我怎么才能估计出他要是不读研究生，他的收入会是多少呢？

于是，我们引入“倾向得分匹配”这样一种研究方法。英文叫Propensity Score Matching。这种方法能让我们从一大堆没有读研究生的人群中（也就是我们的总体样本的一个子集），对每个人读研究生的概率进行估计，然后选出和小明具有非常相