韩孟诗派的诗歌主张及散文化倾向

韩孟诗派及其诗歌主张 2007-09-29 20:09

韩孟诗派－－韩孟诗派是中唐时期与新乐府运动同时崛起的一个影响较大的诗派。其代表人物是韩愈、孟郊，此外还包括贾岛、卢仝、刘叉等人。这个诗派创作的特点是通过抒写个人的不幸遭遇来揭示社会的弊病，追求深险怪僻，刻意推敲。

韩孟诗派及其诗歌主张

韩孟诗派的形成 “不平则鸣”与“笔补造化” 崇尚雄奇怪异之美 韩孟诗派及其诗风的形成有一个过程。早在贞元八年（７９２），４２岁的孟郊赴长安应进士举，２４岁的韩愈作《长安交游者一首赠孟郊》及《孟生诗》相赠，二人始有交往，由此为日后诗派的崛起奠定了基础。此后，诗派成员又有两次较大的聚会：一次是贞元十二年至十六年（７９６～８００）间，韩愈先后入汴州董晋幕和徐州张建封幕，孟郊、张籍、李翱前来游从；另一次是元和元年到六年（８０６～８１１）间，韩愈先任国子博士于长安，与孟郊、张籍等相聚；后分司东都洛阳，孟郊、卢仝、李贺、马异、刘叉、贾岛陆续到来，张籍、李翱、皇甫湜也时来过往，于是诗派全体成员得以相聚。这两次聚会，对韩孟诗派群体风格的形成至为重要。第一次聚会时，年长的孟郊已基本形成了自己的独特诗风，从而给步入诗坛未久的韩愈以明显影响；到第二次聚会时，韩愈的诗歌

与诸子登岘山 唐〃孟浩然

人事有代谢，往来成古今。 江山留胜迹，我辈复登临。 水落鱼梁浅，天寒梦泽深。 羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

【注释】这是一首吊古伤今之作，诗人登上岘山，见到羊公碑，

缅怀先贤，抚今追昔，不禁潸然泪下。刘辰翁评价：“起得高古，略无粉色，而情景俱称，悲慨胜于形容，真岘山诗也。”

鱼梁：即鱼梁洲。梦泽：即云梦泽，古大泽名，其地跨今湖北南部、湖南北部一带。

夜归鹿门寺 唐〃孟浩然

山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡暄。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。

【注释】这首诗当是诗人早年隐居鹿门山时的作品，诗写作者

从襄阳乘舟归鹿门山沿途所见。明代唐汝询评价这首诗：“此篇不加斧凿，字字超凡”。清代张谦宜也说此篇“句句下韵紧调也，脉却舒徐”。充分体现了孟浩然诗优美自然、平淡清远的特点。

烟树：烟雾弥漫的树木。岩扉：石门。幽人：隐居的人，诗人自称。

登鹿门山 唐〃孟浩然

清晓因兴来，乘流越江岘。 沙禽近方识，浦树遥莫辩。 渐至鹿门山，山明翠微浅。 岩潭多屈曲，舟楫屡回转。 昔闻庞德公，采药遂不返。 金漳饵芝术，石床卧苔藓。 纷吾感耆旧，结揽事攀践。 隐迹今尚存，高风邈已远。

白云何

与诸子登岘山 唐〃孟浩然

人事有代谢，往来成古今。 江山留胜迹，我辈复登临。 水落鱼梁浅，天寒梦泽深。 羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

【注释】这是一首吊古伤今之作，诗人登上岘山，见到羊公碑，

缅怀先贤，抚今追昔，不禁潸然泪下。刘辰翁评价：“起得高古，略无粉色，而情景俱称，悲慨胜于形容，真岘山诗也。”

鱼梁：即鱼梁洲。梦泽：即云梦泽，古大泽名，其地跨今湖北南部、湖南北部一带。

夜归鹿门寺 唐〃孟浩然

山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡暄。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。

【注释】这首诗当是诗人早年隐居鹿门山时的作品，诗写作者

从襄阳乘舟归鹿门山沿途所见。明代唐汝询评价这首诗：“此篇不加斧凿，字字超凡”。清代张谦宜也说此篇“句句下韵紧调也，脉却舒徐”。充分体现了孟浩然诗优美自然、平淡清远的特点。

烟树：烟雾弥漫的树木。岩扉：石门。幽人：隐居的人，诗人自称。

登鹿门山 唐〃孟浩然

清晓因兴来，乘流越江岘。 沙禽近方识，浦树遥莫辩。 渐至鹿门山，山明翠微浅。 岩潭多屈曲，舟楫屡回转。 昔闻庞德公，采药遂不返。 金漳饵芝术，石床卧苔藓。 纷吾感耆旧，结揽事攀践。 隐迹今尚存，高风邈已远。

白云何

与诸子登岘山 唐〃孟浩然

人事有代谢，往来成古今。 江山留胜迹，我辈复登临。 水落鱼梁浅，天寒梦泽深。 羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

【注释】这是一首吊古伤今之作，诗人登上岘山，见到羊公碑，

缅怀先贤，抚今追昔，不禁潸然泪下。刘辰翁评价：“起得高古，略无粉色，而情景俱称，悲慨胜于形容，真岘山诗也。”

鱼梁：即鱼梁洲。梦泽：即云梦泽，古大泽名，其地跨今湖北南部、湖南北部一带。

夜归鹿门寺 唐〃孟浩然

山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡暄。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。

【注释】这首诗当是诗人早年隐居鹿门山时的作品，诗写作者

从襄阳乘舟归鹿门山沿途所见。明代唐汝询评价这首诗：“此篇不加斧凿，字字超凡”。清代张谦宜也说此篇“句句下韵紧调也，脉却舒徐”。充分体现了孟浩然诗优美自然、平淡清远的特点。

烟树：烟雾弥漫的树木。岩扉：石门。幽人：隐居的人，诗人自称。

登鹿门山 唐〃孟浩然

清晓因兴来，乘流越江岘。 沙禽近方识，浦树遥莫辩。 渐至鹿门山，山明翠微浅。 岩潭多屈曲，舟楫屡回转。 昔闻庞德公，采药遂不返。 金漳饵芝术，石床卧苔藓。 纷吾感耆旧，结揽事攀践。 隐迹今尚存，高风邈已远。

白云何

老孟的散文

近年在中国文学界产生一场旷日持久的争议，就是有关散文的创作走向问题。不久前，在北京市作家协会与春风文艺出版社主办的《布老虎散文·春夏秋冬卷》研讨会上，一些青年散文家提出“新散文”概念，开始质疑传统散文规范的意义，立即引发了散文界和评论界的争论。

新散文概念的提出是想打破传统散文创作的套路，更贴近生活和主体内心，在表达手法上更多样化，有的甚至采用诗歌和小说的形式。其代表人物是生于20世纪60年代的祝勇、周晓枫、张锐锋、宁肯等人。其中唯一一位在新散文创作上完成理论总结的是祝勇，他在为其散文集《一个人的排行榜》撰写的长篇序言《散文：无法回避的文体革命》，作了比较详细的阐述。

可是仍然有很多人对他们这种提法进行反驳，认为形式上的东西不该作为散文的卖点，有质疑者指出形式上标新立异并不能弥补新散文内容空洞、缺乏深度的弱点。其中青年散文家杨献平的观点我觉得说到了要害：：“张锐峰的一些提法也是陈旧的。我个人的理解是，所谓的“新散文”在??语言上是灵活、独创和新鲜的，在表达上更趋向个人化”，“最不可忽略的一点是??它应当透射着人性、真理、批判和独创的光芒。”而天涯杂志主编李少君也认为“新散文”有很多问题??

文史术艺2 10 3 9年期 ( )中风格主派张于现代室内对艺术设的计启发李洋( 昌许职业技术学院河南许昌4 6 1 0 0 0 )摘要荷：风格兰派运动( D e s t￣j1 )。主纯抽张和象朴，纯形外上减缩到何形状，几且而颜色只使用黑与白原的色。格风派艺家们术的艺术理念使现代室艺术内设计创作受启到发。并且促进了现室内代术设计艺的科学发展。 关键词风：派格术艺理念现代艺设计启术。发一

、

于关风格派

格风派是荷的兰一些画家、计设家建、筑师在 19 1 8 1 9—2年8之组织起来的集体，间主发要起为杜斯博格 (者T h e o V anD o es bur g )。 该动提倡运用采最单的结构元简素，以形成

基本计语汇设，从而使设因其内计在可的认性在全可世找界共同到言。语风派一个格同共主的即张绝对抽的原象则他，们主张艺术应脱离于然而取得自独立，艺家术只用几有何形的象组合和构图表现宇宙来本的根和谐法则，才是最要重的。因此，对和的追谐 求表与是风现格派艺术设计师们共的同目标。风格派目的标是把建筑、雕刻和画有绘地组机成一个明白易懂、基本的的、不动感

国际代主义现设运计动奠定思了基础想。 格派设风计的表有代风格《杂》志封面设计的和拉斯斯拉堡的奥蒂咖

文史术艺2 10 3 9年期 ( )中风格主派张于现代室内对艺术设的计启发李洋( 昌许职业技术学院河南许昌4 6 1 0 0 0 )摘要荷：风格兰派运动( D e s t￣j1 )。主纯抽张和象朴，纯形外上减缩到何形状，几且而颜色只使用黑与白原的色。格风派艺家们术的艺术理念使现代室艺术内设计创作受启到发。并且促进了现室内代术设计艺的科学发展。 关键词风：派格术艺理念现代艺设计启术。发一

、

于关风格派

格风派是荷的兰一些画家、计设家建、筑师在 19 1 8 1 9—2年8之组织起来的集体，间主发要起为杜斯博格 (者T h e o V anD o es bur g )。 该动提倡运用采最单的结构元简素，以形成

基本计语汇设，从而使设因其内计在可的认性在全可世找界共同到言。语风派一个格同共主的即张绝对抽的原象则他，们主张艺术应脱离于然而取得自独立，艺家术只用几有何形的象组合和构图表现宇宙来本的根和谐法则，才是最要重的。因此，对和的追谐 求表与是风现格派艺术设计师们共的同目标。风格派目的标是把建筑、雕刻和画有绘地组机成一个明白易懂、基本的的、不动感

国际代主义现设运计动奠定思了基础想。 格派设风计的表有代风格《杂》志封面设计的和拉斯斯拉堡的奥蒂咖

30年代的现代诗派与40年代的九叶诗派的异同

编辑出版学1111班，林菊红

一、

名词解释：

现代诗派：现代诗派是在自由主义文学思潮激荡下，自觉追求“纯诗”艺术美的一个诗歌流派，得名于1932年5月施蛰存创办的《现代》杂志。这一诗派既受法国象征诗“纯粹诗歌”观念的影响，又与20年代以李金发为代表的初期象征诗派的诗美追求一脉相承。 九叶诗派：（中国新诗派）是抗战后期和解放战争时期的一个具有现代主义倾向的诗歌流派。主要成员有辛笛、穆旦、陈敬容、杜运燮等九人。主要刊物有《诗创造》《中国新诗》。它们强调反映现实与挖掘内心的统一，诗作视野开阔，具有强烈的时代感、历史感和现实精神。在艺术上，他们自觉追求现实主义与现代派的结合，注重在诗歌里营造新颖奇特的意象和境界。他们承接了中国新诗现代主义的传统，为新诗的发展做出了贡献。 二、 两者的不同之处： 1、 两者的特点不同 现代诗派： （1）、从诗歌内在审美机制的衍化角度来看，现代诗派的诗美建构是对初期象征诗派象征品格的继承与超越，其诗意核心是象征主义。 （2）、从内容上看，现代派诗人追随西方现代主义文学向内转的创作风格，力图充分展现诗人的内在情感而不是表现现实世界，诗歌的主题来自于西方现代主义文学的基本精神

　　大提琴的声音就象一条河，左岸是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，中间流淌的，是我年年岁岁淡淡的感伤！ 下面是小编精心收集的优美的散文诗及赏析，希望能对你有所帮助。

　　优美的散文诗及赏析

　　1、用春天绚丽的情思构建理想的阶梯，用夏阳般火热的激情熔铸飞扬的思维，用秋叶般深邃的色泽涂抹豁达的品质，用冬雪凛冽的锋芒刺破前进最后的屏障。

　　2、在现代社会里，人们总说要全面发展，便注目于自己的短处和弱点，费尽心思，以求全面发展，却往往收效甚微，甚至会阻碍未来自我的发展完善。我们要发挥自己的特长，各尽其能，社会才会认同你的价值，才能创造出自己的天地。如那“不思进取”的韩寒，满脑子叛逆思想，但凭其出色的文学才华而成为文坛后起之秀；还有那年少轻狂、但却是世界台球天才的丁俊晖，他们不是所谓的“好”学生和“全才”，却依然创造出奇迹，开辟出属于自己的天地。

　　3、江河没有大海的汹涌澎湃，却有蜿蜒流转的气韵；小草没有青松的高大挺拔，却有绿意勃勃的柔韧；星星没有月亮的皎洁明亮，却有熠熠生辉的闪烁。世间万物，各有千秋，不必慨叹自己的不足，发挥自己的长处，风景这边独好。

　　4、每一条已经走过的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条将要走的路都有不得不这样选择的方

浅析虞集及其诗歌主张与创作

[摘要] 作为元代诗文大家的虞集，其文学成就是多方面的。本文试从虞集的生平经历及其诗歌主张与诗歌创作方面来谈虞集的诗歌艺术。 [关键词] 虞集，生平经历，诗歌主张，诗歌创作

对于元代文学, 历来标举元曲, 但诗歌在元代并没有停滞不前。元灭金至建国的一百余年间, 尤其是仁宗恢复科举、重用文人以来, 诗风日盛。仁宗至文宗朝, 四方俊彦, 萃于京师, 笙铺相宣, 风雅迭唱, 而其中以虞集、揭傒斯、范梈、杨载四人, 成就最著。“ 元诗称大家, 必曰虞、杨、范、揭。”【1】（都穆《南稼诗话》）四人中, 又数虞集为巨擎。“盖继元遗山而为文坛祭酒者, 诚非集莫能当之。”虞集诗“ 浑厚典重, 足扫晚宋尖新之习” , “上接大历、元和, 下开正德、嘉靖”【2】(胡应麟《诗蔽》) , 对我国诗歌展作出了不可低估的贡献 一、虞集身世及生平简介

虞集, 字伯生, 号道园, 因其书室名邵庵, 故学者又号之曰邵庵先生。 生于宋度宗咸淳八年，祖籍仁寿（今属四川省眉山市仁寿县）, 为南宋垂相虞允文五世孙, 父亲虞汲官黄冈尉。其母是国子祭酒杨文仲之女。祖辈皆以文学知名。宋亡, 父汲移家于江右抚州之崇仁( 今江西崇仁) 。集幼承家学, 长以“ 契家子