以武汉文化为题的作文

七月的中午，骄阳似火，周围的空气热得发烫，仿佛划根火柴就能把空气点燃。虽然天气这么炎热，但我的心依然非常愉快。

一路上，路边的房屋和被阳光照得发亮的树叶在我眼前一闪而过。滴答滴答，时间的脚步仿佛在我脑海中越走越慢，我真的好期待到达武汉的那一刻。不知过了多久，火车越来越慢，我的心跳越来越快。终于，火车停了，我和妈妈终于来到了这座文化名城武汉。出了站，拿着行李到达酒店后，我和妈妈休息了一会儿便冲向我日思夜想的第一站古朴清雅的黄鹤楼。

到了黄鹤楼公园，首先映入眼帘的是几个豪气冲天的大字：天下江山第一楼。这几个大字是谁留下的呢？”我好奇地问。妈妈说：这是北宋时期著名的书法家米芾留下的。”我们边说边走，不知不觉来到了主要景观黄鹤楼前。

高大雄伟的黄鹤楼已经出现在我的眼前，它共有五层楼，不论是飞檐流阁，还是雕梁画栋，都巧夺天工，非常壮观。走进黄鹤楼，在第一层大厅的正面墙壁上，是一幅名为白云黄鹤”的巨大陶瓷壁画，充满了中国古典文化的气息。我们随着人流慢慢往上走，每作文一层都细细观看，令我印象最深的是四楼和五楼。四楼大厅陈列着唐、宋、元、明、清及现代的黄鹤楼模型，它们个个做工精细，真是巧夺天工啊！我们爬到了顶层，江城武汉的美景尽

一、判断题（共 20 道试题，共 40 分。）

1.《木兰传说》于2010年成功入选第二批国家级非物质文化遗产名录，确立了黄陂是木兰传说

和木兰文化主要发源地的重要地位，为促进武汉及黄陂文化事业的大发展、大繁荣奠定了坚实的基础。 （×）

2.20世纪80年代中后期，池莉以抒写武汉市民生活的“人生三部曲”——《烦恼人生》、《不

谈爱情》、《太阳出世》一举成名。可以毫不夸张地说，许多外地读者是通过池莉的一系列小说认识并了解武汉的。（√）

3.“木兰传说”作为省级非物质文化遗产，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，具有极高

的历史、文化、艺术研究和开发利用价值。（×）

4.“娴弓马，谙韬略，转战沙漠，累大功十二，封武昭将军，凯旋还里??”是对机智、勇敢和

坚强的木兰真实写照。（√）

5.武汉竹枝词是反映当地土风流俗的一种大众文化，最早者当推嘉庆时汉口秀才叶调元的《汉口

竹枝词》30首。（×）

6.杂技，旧称百技。杂技是武汉最具魅力的民间艺术，现任中国杂技艺术家协会主席的夏菊花女

士即出自武汉杂技团，武汉国际杂技节已成为世界杂技的“东方赛场”。 （√） 7.黄陂“木兰文化”在不断传承过程中，已经成为中华传统道德形象的重要符号，在武汉地区乃

至全国逐步显现出强劲的

1、为汉服的浅吟低唱的作者是? A、溪山琴况 B、青松白雪 C、天涯在小楼

2、汉服吧吧主溪山琴况又号? A、蒹葭从风 B、壮志凌云 C、天风环佩 3、“汉服运动第一人”壮志凌运是在哪个城市第一次穿着汉服走上街头? A、广州 B、郑州 C、开封

4、第一所采用汉式学位服的大学是? A、南开大学 B、江苏师范大学 C、辅仁大学

5、当代制作深衣第一人是? A、青松白雪 B、壮志凌云 C、信而好古

6、当代首次全国范围内公祭先烈的是? A、北京祭袁崇焕 B、江阴祭三公 C、安阳祭冉闵

7、汉服运动大事记的整理者是? A、大汉玉筝 B、兰芷芳兮 C、青松白雪

8、掌掴满清包衣阎崇年者是? A、宋豫人 B、大汉之风 C、枫中之人

9、以下几种形制中最早出现的是? A、衣裳 B、深衣 C、通裁

10、与下列其他汉服不属同一类的是? A、直身 B、直裾 C、直裰

11、下列哪一种汉服于唐时盛行?

1、为汉服的浅吟低唱的作者是? A、溪山琴况 B、青松白雪 C、天涯在小楼

2、汉服吧吧主溪山琴况又号? A、蒹葭从风 B、壮志凌云 C、天风环佩 3、“汉服运动第一人”壮志凌运是在哪个城市第一次穿着汉服走上街头? A、广州 B、郑州 C、开封

4、第一所采用汉式学位服的大学是? A、南开大学 B、江苏师范大学 C、辅仁大学

5、当代制作深衣第一人是? A、青松白雪 B、壮志凌云 C、信而好古

6、当代首次全国范围内公祭先烈的是? A、北京祭袁崇焕 B、江阴祭三公 C、安阳祭冉闵

7、汉服运动大事记的整理者是? A、大汉玉筝 B、兰芷芳兮 C、青松白雪

8、掌掴满清包衣阎崇年者是? A、宋豫人 B、大汉之风 C、枫中之人

9、以下几种形制中最早出现的是? A、衣裳 B、深衣 C、通裁

10、与下列其他汉服不属同一类的是? A、直身 B、直裾 C、直裰

11、下列哪一种汉服于唐时盛行?

武汉地域文化形考（一）

一、判断题

1. 专家学者们惊奇地发现，盘龙城位于世界古代文明带中轴线——北纬30°线上，与同一文明带上的古埃及金字塔、犹太教的圣城耶路撒冷、巴比伦都城“神之门”交相辉映。 √

2.“敢为人先，追求卓越”的城市精神体现在城市的外在风貌之中，内化在城市的市民之中。√

3.江夏区位于长江之畔，东湖之滨，北与黄陂区、新洲区隔江相望，南与江夏区接壤，东抵鄂州市，西与武昌、青山两区相邻。 ×

4.武汉文化就是在这种海纳百川中演进的，从而集成上承巴蜀文化、中原文化滋养，下融吴越文化的独特地域文化。×

5.武汉文化是武汉地区的人群在武汉城市发展过程中创造出来的所有精神财富的总和。× 6.城市文化是彰显城市特色风貌，展示城市形象，引领城市发展的一面旗帜。×

7.美国著名政治学家塞缪尔·亨廷顿指出：“一个不属于任何文明的、缺少一个文化核心的国家”，“不可能作为一个具有内聚力的社会而长期存在”。√

8.在汉口的发展过程中，有过两次堤防大修建，汉口城区的扩展与之密切相关。×

9.武汉既有开启江城文明之光的殷商盘龙文化，又有伯牙鼓琴、高山流水觅知音的知音文化。√

10.武昌城基本定型是在明洪武四年(1368年)，江夏侯周德兴增拓武昌府城，

西安——汉文化起源之地

西安，在《史记》中被誉为“金城千里，天府之国”，是中华民族的发祥之地，由周文王营建，建成于公元前12世纪，先后有21个王朝和政权建都于此，是13朝古都，不仅是中国建都最早，建都最久（1200多年），建都朝代最多的城市，更是世界历史上第一座城市。（注释：西安高陵杨官寨遗址发现，将中国城市历史推进到了6000年前的新石器时代晚期。）在数千年的建城史上，这块土地经历了无数的风风雨雨，从奴隶制社会的顶峰西周王朝、中国第一个大一统帝国秦、中国第一个盛世王朝西汉到中国封建社会的顶峰唐朝，西安书写了中国历史最华彩的篇章。面对这古城，我们往往惊叹于兵马俑的伟大，感慨于盛唐的万邦来朝，似乎不经意间对西安汉代人文历史深厚的积淀熟视无睹了。在此，我们无意于菲薄当代西安人的遗忘与漠视，只不过赞叹于这里历史文化的丰富多彩，忧虑于古老的汉文化在越来越多崇尚西方文化的人们眼中，究竟是一份珍贵的遗产，还是一副因袭的重担？在高速发展的经济建设中，它能否满足我们生产、生活的需要？当我们直面这段历史的时候，我们应效仿西方人对自己文化的推崇和高调，还是保持中国人特有的谦虚？一切让我们从这段文明发迹与昌盛之地——西安谈起，在对这座大汉都城，汉朝历史的解读中，也许

浅论汉字与汉文化

专科毕业论文

浅论汉字与汉文化

姓 名 马 丽 霞 学 号 2009291119 指 导 教 师 柳 国 栋 所 属 系 部 管 理 系

学 科 专业 现 代 文 秘

目录

引言............................................................1 一、汉字的文化特征..............................................2 1.汉字与文化的关系...........................................2 2.汉字的文化特征.............................................4 3.汉民族文化特征.............................................5 二、汉民族文化对汉字取形方式的影响..............................6 1.汉民族文化对汉字取形方式的影响.............................7 (1)写形法....

浅论汉字与汉文化

专科毕业论文

浅论汉字与汉文化

姓 名 马 丽 霞 学 号 2009291119 指 导 教 师 柳 国 栋 所 属 系 部 管 理 系

学 科 专业 现 代 文 秘

目录

引言............................................................1 一、汉字的文化特征..............................................2 1.汉字与文化的关系...........................................2 2.汉字的文化特征.............................................4 3.汉民族文化特征.............................................5 二、汉民族文化对汉字取形方式的影响..............................6 1.汉民族文化对汉字取形方式的影响.............................7 (1)写形法....

英汉文化差异与翻译

摘要：语言与文化密不可分,任何语言的生存发展都离不开其赖以生存的社会文化环境,社会文化又在一定程度上制约着语言使用者的思维方式和表达能力。本文围绕英汉文化差异在各自语言中的体现, 来说明文化差异、背景知识对翻译的影响。由此说明文化差异因素对翻译的影响不容低估。本文对中英的文化、社会风俗与礼仪差异进行了初步的探索，提出了一些在翻译中弥补这一差异的例子，以及在翻译英语里面的习惯词汇时应该注意的几个方面。 [关键字] 文化差异 一般风俗 翻译、影响

文化是一种上层建筑.它是建立在一定的经济基础之上的，而且与一个国家、民族的传统文化密不可分。由于不同的民族所处的生态、物质、社会及宗教等环境不同, 因而各自的语言环境产生了不同的语言习惯、社会文化、风土人情等等语境因素。不同文化背景造成人们说话方式或习惯不尽相同。因此, 在交流中, 人们总喜欢用自己的说话方式来解释对方的话语,这就可能对对方的话语做出不准确的推论, 从而产生冲突和故障。了解这些文化差异，对我们平时能更好的使用英语有很大的帮助。丰富的文化背景和相关专业知识会有助于翻译的准确性，所以，我们要在平时的学习中不断积累相关的

“寻踪古楹联，传承汉文化”学术实践报告

——以重庆 市 中国第一龛 “一亩福田祖宗种，半区心地子孙耕”为例

走进重庆巴渝民俗展览馆，镇馆之宝“中国第一龛”吸引了我的眼球。

龛，也叫神龛，小的叫神椟，是供奉佛像、神位或祖先灵位等的小阁子，家庭用的一般为木制，中国古代的石窟雕刻中，祠堂、宗庙里也有神龛。今天，我走进展览馆一睹我区“中国第一龛”的风采。

家神龛的用途

根据中华传统民俗，民间祭祀祖先的场所是祠堂，祠堂是血脉的圣殿，祖先的象征。神龛是祠堂内最重要的器物，是陈列祖宗牌位的地方，设于祠堂正厅，神龛前设香位作放置香炉及供品之用。管内专家称，这满金雕花神龛，巍峨壮丽，其形象之高大、用金之厚重、雕刻之精美，堪之为世间所罕见。

历经百年沧桑 神龛保存完好

从清朝同治年间到现在，家神龛历经了100多年的沧桑。，1991年，神龛由当地人民政府征集。这座家神龛由当地一户大姓地主家打造。如今的神龛面前没有了香火袅绕，被妥善地安放和保存，已经成为巴渝木雕的代表性作品。

记者看到，这座家神龛为柜式神龛，正中列“天地君亲师”牌位，龛顶为二龙抢宝，两旁还有四条飞龙护卫在牌位两侧，立柱刻对联一副“采蘋蘩以荐馨香当报水源木本，列俎豆