中国古代政治制度的演变趋势

专题一：中国古代政治制度的演变

专题一题组

1. 史载：“武王克商，先有天下，其兄弟之国十有五人，姬姓之国四十人。封武王弟康叔于卫，封成王弟

叔虞于晋，封周公子伯禽于鲁，封王室召公奭于燕（当时山东、山西是主要农业区）。”由此可见（ ） ①同姓亲族是分封的主体 ②亲族封地富庶，战略位置重要

③分封奠定了武王灭商的基础 ④宗法制与分封制互为表里

A．①②③ B．②③④ C．①②③④ D．①②④

2. 下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是（ ）

1

A．唐太宗通过玄武门之变继位 B．宋太宗继承兄长宋太祖之位

C．明太祖因太子亡指定嫡长孙继位 D．清康熙帝死后皇四子继位

3. 秦王嬴政认为自己“德高三皇，功过五帝”，他与三皇五帝的本质区别是（ ）

A．三皇五帝是部落联盟首领，他是奴隶制的国王

B．三皇五帝是奴隶制的皇帝，他是封建制的皇帝

C．三皇五帝是神化了的部落联盟首领，他是中央集权的专制君主

D．三皇五帝只能是局部政权的君主，他是统一政权的君主

4. 长沙屈贾二公祠对联：“亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节； 骚可为经，策可为史，经天行地大文章。”

其中的“策可为史”是说贾谊《治国策》可以称为“史”。西汉的贾谊在《治安策》中说：“欲天下之治安

中国古代政治制度史研究综述

政治制度史的研究一直是中国古代史研究的重点，本文收录了近两年来的论著以及新观点，试图把握中国古代政治制度史研究的前沿和热点。

一秦汉

近几年来秦汉魏晋南北朝史的研究热点集中于政治制度，通过对制度的研究探讨秦汉以来社会结果的演进。

朱绍侯《从居延汉简看汉代民爵八级的政治地位》（《南都学坛》2012年第4期）认为汉代民爵从一级公士到八级公乘，在居延屯戍内即可担任各种官职，也可以当兵。当官凭本人才能，与爵位无关，当兵说明民爵八级已失去了免疫等特权，成为有名无实的荣誉头衔。金子修一、林松涛《汉唐之际遗照的变迁及意义》（《中华文史论丛》2012年第1期）讨论了汉代、东晋南朝、北朝及唐朝皇帝遗照内容、语言的变迁及其与中国政治体制变化的关系。孙家洲《光武帝独处心裁的封爵之赏——“不义侯”》（《史学集刊》2012年第1期）认为光武帝给予弑主（彭宠）家奴以“不义侯”的特殊封爵，具有制度史上的意义，成为意蕴深厚的文化符号。凌文超《汉初爵制结构的演变与官、民爵的形成》（《中国史研究》2012年第1期）认为，秦汉之际爵制结构变动中的高、低爵与相对稳定的以六百石为界标的上、下秩级结合，促使了官、民爵的形成。廖基添《论汉唐间“舍人”的公职化——“编任

中国古代的政治制度

古为今用，哪些东西能为我们今天所用，制度是一个重要的方面，主要就是管制、兵制和选官制度。中国历史上第一个朝代是夏朝，夏朝是争议的王朝，我们是认为有夏朝，港台同胞则不认为有夏朝，《中华文明传真》它第一个王朝讲商朝，因为商朝才有文字，夏朝是传说时期的王朝，因为现在也没有挖出东西来，即使挖出来了也不能证明就是夏朝的。用碳14测定4000年了，商朝以前。没准是黄帝尧舜禹，都说不准。夏朝到底有没有，不知道。只能根据史集的记载说有，但是你没法印证，用文物印证。历史学上，掌握历史，了解历史，就靠两种东西，一是文字，二是文物。哪个更可信？物证，文物更可信。字可能有胡写的，吹牛的。要是两个能印证是最好。夏朝的制度，我们能了解的就是王位世袭制。以前叫禅（shan）让制。部落联盟推举的原始民主。王位世袭制，就是父传子，有两种方式，今天的世界上很明显的能看到这两种方式，一种是父死子继，爹死了儿子继承，比如社会主义的朝鲜。还有一种王位世袭制叫兄终弟及，哥哥亡了弟弟继承，比如社会主义古巴。这种传，在中国一直传到清朝完，传到1912年2月12号，宣统帝下诏退位。这个时候王位世袭，后来叫帝位世袭，这种制度才算是完结。到了商朝，中央有相、卿、士来辅佐商王。

第一章 夏商时期的司法

夏商的司法制度 关于夏商的司法体制，没有具体划分，其政治体制在以帝国程度上就是其司法体制的原型。夏商的政治体制有内服和外服之分，内服即中央和王室机构体系，外服即地方诸侯机构体系。夏商比较专门的司法机构体系史书上无记载。

夏司法制度 1. 司法机关

大理：中央最高司法管 士：地方司法官 蒙士：基层司法官 2. 审判制度

“神判”、“天罚” 3. 监狱的设置

“圜土”、“夏台” 商司法制度 1. 司法机构

司寇：中央最高审判机构 士：地方司法官 蒙士：基层司法官

2.审判制度 （1）重案：

三审，即史与正的审理、大司寇的复审、三公参听的再审。 （2）疑案：

“疑案，泛与众共之，众疑，赫之，必察大小之比以成之。”——《礼记·表记》 （3） 量刑：

可轻可重者，主张从轻； 可宽可严时，主张从宽。 3.监狱的设置 “圜土”

“囹圄”：“所以拘罪人” 夏商的司法总结

其司法主要有以下之特点：

1.，尚未从行政、军事体制及其职能中分商两代的司法体制及其职能离出来，它们基本上是合而为一体。

2.商两代属于中国权法时代，司法制度

1.了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。→→重点考查宗法制的核心（嫡长子继承制）和分封制下诸侯的权利与义务。

2.知道“始皇帝”的来历和郡县制建立的史实，了解中国古代中央集权制度的形成及其影响。→→重点考查郡县制、三公九卿制，发展地、辩证地看待中央集权制的影响。

3.列举从汉到元政治制度演变的史实，说明中国古代政治制度的特点。→→突出考查中央官制（内外朝、三省六部制等）、监察制度（刺史、御史台等）、选官制度（九品中正制、科举制）、地方行政制度（路府州县、行省制）等。

4.了解明朝内阁、清朝军机处设置等史实，认识君主专制制度的加强对中国社会发展的影响。→→注意了解内阁设立的背景、军机处设置的实质。

一、分封制和宗法制不同点及相互关系 含条件下，将宗族姻亲和功臣分派到各地，义 广建封国的制度 目巩固周王室的统治 的 不同特①周王高高在上，邦国臣属于周王，进以嫡长子继承制为核心，确立起严格的而分封属下，构成等级秩序。②邦国有大宗小宗体系，两者既是家族等级之分，点 点 同姓、异性之分。③周王与封国通过一又是政治隶属关系。 系列权利义务关系联系在一起。 巩固和扩大了西周的疆域，传播中原地有利于凝聚宗族，防止内部纷争，保证作用

第一章

第二章 志怪传奇小说 第一讲 概述

1 宋以前的小说基本上是文言短篇小说，称古小说，形式短小，内容琐杂，粗

陈梗概的残丛小语。主要包括志人小说和志怪小说

2 志人小说：记录时人的言行片段，但仍停留在真人真事的记录上，还没有集

中力量刻画人物，清洁缺乏完整性，故事缺乏必要的虚构。 3 志怪小说：1）概念 “志怪”一词最早见于《庄子-逍遥游》，是记述奇闻怪

事的意思。“志怪小说”的提法始见于唐代段成式的《酉阳杂俎》序言。基于传统的小说概念，他所说的“志怪小说”是把怪异内容的丛谈杂记包括在内，到明代的胡应麟，才明确的使用“志怪小说”一词，并把它列为六类小说中的一种。直到鲁迅著《中国小说史略》，志怪小说名称才最终得以确定。 2）特点：具有丰富的想象和幻想，比较鲜明的形象和比较完整的情节，富于艺术的虚构。是古代文言小说的源头之一。

3）种类：神话小说，迷信故事，地理博物传说，寓言故事 3.1神话的内容丰富而复杂，简要分类如下：

（1）、创世神话。以盘古故事最为著名。表明了先民对宇宙等自然现象积极探索的精神。 （2）、始祖神话。有关人类起源的神话，首推女娲的故事。各部族自己的始祖神话，如关于商民族始祖契，周民族始祖后稷的诞生。

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第一篇：古代中国的政治制度第二篇：第一章古代中国的政治制度说课稿第三篇：第一单元古代中国的政治制度第四篇：第一单元古代中国的政治制度第五篇：第一单元古代中国的政治制度正文第一篇：古代中国的政治制度古代中国的政治制度

一、一周知识概述

1、西周的宗法制与分封制；

2、中国早期政治制度的特点；

3、中国古代政治制度的主要特点；

4、秦朝中央集权制度的形成；

5、秦朝创建中央集权制度的作用和影响；

6、从汉至元政治制度演变的过程及对重要历史概念的理解；

7、明清加强君主专制的措施；

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8、内阁制与宰相制的区别；

9、明清加强君主专制的影响。

二、重难点讲解

（一）中国早期政治制度的特点

1、王位世袭制代替了禅让制；

2、形成从中央到地方的行政管理制度；

3、形成完备的分封制与宗法制；

4、以宗法制为核心，带有浓厚的部族色彩。

（二）分封制和宗法制

1、分封就是封邦建国的意思

内容：①周王把王畿以外的地区分封诸侯，让他们建立诸侯国，

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高中历史 古代中国的政治制度复习课件.跟高考有关的课件

第一单元 古代中国的政治制度

本试卷分为选择题和非选择题两部分，满分150分，

考试时间为120分钟

第Ⅰ卷（选择题，共75分）

一、选择题（本大题共有25小题，每小题3分，共75分。在每小题所列四个选项中，只有一项最符合题目要求）

1．西周周王分封的诸侯主要有

①异姓功臣贵族 ②同姓王室贵族 ③先代帝王后代 ④边远氏族部落首领

A、①② B、③④ C、①②③ D、①②③④

2．关于西周分封制的叙述，错误的是

A、诸侯国要服从周王命令，镇守疆土

B、受封诸侯可以设置官员，征派赋役

C、西周后期分封制遭到破坏

D、受封对象主要是国人、王族和功臣

3.下列关于西周宗法制的叙述，正确的是

①实行嫡长子继承制 ②小宗必须服从大宗 ③是分封制在政治制度上的体现 ④与分封制互为表里

A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、

高中历史 古代中国的政治制度复习课件.跟高考有关的课件

①③④

4．秦王蠃政自称“始皇帝”的主要目的是

A、永续秦的统治 B、树立个人权威

C、加强中央集权 D、巩固秦的统一

5．秦朝统一后，秦始皇规定，只有皇帝一人才能称“朕”，皇帝

史鉴篇讲座--中国古代政治制度的变化与选官制度的发展.txt都是一个山的狐狸，你跟我讲什么聊斋，站在离你最近的地方，眺望你对别人的微笑，即使心是百般的疼痛 只为把你的一举一动尽收眼底．刺眼的白色，让我明白什么是纯粹的伤害。中国古代政治制度的变化与

吴宗国

选官制度的发展

一、中国古代政治制度的变化

（一）先秦到南北朝的社会发展与政治体制的变化

中国古代政治制度从政治体制上可分成王国和帝国两个时期。夏禹的儿子继承 了王位，开始王位继承制，从此中国进入长达１００ ００多年的王国时期。夏商周都属于王

国时期。商有分封贵族的制度。西周初年，大封同姓和异姓诸侯。这种封建贵族政治 基于宗法和血缘关系之上。通过层层的分封，权力分散在各级贵族手中，并且世袭享 有这种特权。高级官吏都是世卿世禄，世世代代传下去。

春秋战国时期是一个转型期。伴随着封建制和世卿世禄制度的衰落，是郡县制的 产生和客卿制度等的出现。

秦始皇统一全国，建立皇帝制度，中国的历史进入帝国时期或叫皇帝时期。王国 时期跟帝国时期，不是简单的名称上的区别，而是在社会结构、政治体制方面都有很 大不同。简单地说，在王国时期，从发展来说，是处在一个比较低的阶段，是处在奴隶

謦◆

浅谈中国古代佛教雕塑艺术的演变◆赵龙飞唐小杰(山东省莱阳师范学校；山东省莱阳一中)

【摘要】佛教传入前，中国已具有高度的雕塑艺术，传入之后，与中国文化相融，开拓了更深广的内涵，丰富了中国雕塑艺术的宝库，有寺院的雕梁画栋、塑像、石窟的佛像雕塑及各种佛教雕刻艺术品，其中以木刻、石雕或泥塑圣像为典型的代表。

【关键词】中国古代

雕塑艺术佛教

中国古代佛教的雕塑艺术，始于佛像的雕刻。根据《增一阿含经》卷二来到大像之前。面目宁静、温和的卢舍那大佛便出现在面前，他微倾头部正十八及《大唐西域记》卷五的记载：原始佛教时代，跋耆国优填王以梅檀木视礼拜者，而菩萨的端庄，弟子的虔诚更衬托出佛像的庄严，造成一种亲切雕塑~尊五尺的佛陀形像。这是佛教雕塑佛像的开始。的，以佛的慈悲为怀感化人的气氛。这种完整的气氛创造使佛教艺术达到秦汉时代，随着大一统封建中国的建立、巩固与发展。为雕塑艺术的繁高度完善的境地，在对佛教宣传的前提下艺术技巧的表现是十分高超的。 盛开辟了广阔的前景，表现了广阔无垠的宇宙意识，体现了浪漫主义和现此外，极南洞的菩萨和力士、看经寺的罗汉浮雕等，也都是高宗、武后时的

实主义相结合的精神。自西汉佛教传入中国，佛教成为统治阶级教化民众代表作品都以细腻的手法体现了全