中医情志养生学的概念

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中医食疗养生学的概念

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中医养生就是以传统中医理论为指导,遵循阴阳五行生化收藏之变化规律,对人体进行科学调养,保持生命健康活力。 精神养生是指通过怡养心神,调摄情志、调剂生活等方法,从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。

中医食疗养生学的概念

一、中医

中医(Traditional Chinese Medicine)指中国传统医学,是研究人体生理、病理,以及疾病的诊断和防治等的一门学科。

中医学以阴阳五行作为理论基础,将人体看成是气、形、神的统一体,通过望、闻、问、切,四诊合参的方法,探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长,进而得出病名,归纳出证型,以辨证论治原则,制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法,使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段,使人体达到阴阳调和而康复。中医学的最终目标并不仅止于治病,更进一步是帮助人类达到如同在《黄帝内经》中所提出的四种典范人物,即真人、至人、圣人、贤人的境界。

中医一般指中国以汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学,所以也称汉医。中国其他传统医学,如藏医、蒙医、苗医等等则被称为民族医学。日本的汉方医学,韩国的韩医学,朝鲜称的高丽医学、越南的东医学都是以中

中医情志护理临床应用

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中医情志护理临床应用

七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,其中又把“怒、喜、思、忧、恐”称为五志, 在正常情况下,这七种情志是精神活动的外在表现,但七情过激过剩则会引起人体的阴阳失调、气血不和、经络赌堵赛。不同的情志变化可直接是脏腑功能失调,导致病情加重,而情志舒展,气血和顺则可缓解病情,加速痊愈,甚至有药物治疗所不及的效果。古代医学家就认为“药之所治,另一半会不系药,而在心药也。”所谓心药指的就是情志护理。 1、 七情对脏腑的影响

<<素问>>之阴阳应象大论指出:“人有五脏化五气”以生喜、怒、悲、忧、思、恐、惊,疾病可使机体阴阳失去平衡,情志表达异常,并流露于外或表现在某些症状上。<<内经>>曰:“怒伤肝,喜伤心,忧伤肺,思伤脾,恐伤肾”“百病之生于气也怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,思则气结”。“怒”为肝志,肝为刚肝,肝喜条达而恶抑郁,情志影响于肝,则肝失疏泄,肝气上逆出现烦躁,头晕目眩、胸闷、胁胀、太息哽噎;“喜”为心志,心为君之宫,主神明情志影响于心,则心神不宁而失眠健忘、心烦怔仲;“思”为脾志,过思则伤脾,使脾气郁结、运化失职致胸脘痞塞,胃腹胀痛、不思饮食,大便不调

中医养生学复习题

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1 春夏养阳,即养生养长;秋冬养阴,即养收养藏。春夏两季,天气由寒转暧,由暖转暑。是人体阳气生长之时,故应以调养阳气为主;秋冬两季,气候逐渐变凉,是人体阳气收敛,阴精潜藏于内之时,故应以保养阴精为主。春夏养阳,秋冬养阴,是建立在阴阳互根规律基础之上的养生防病的积极措施。

2中医养生学是在中医理论指导下,研究人类生命规律、衰老机制以及养生原则和和养生方法的一门实用性学科。

3顺应四时 指人们生活在自然环境中,必须要遵循一年四季的气候及一日四时天气的变化规律。

4疾病在一定的条件下,致病因子作用于身体使之发生形态结构改变、功能代谢紊乱和精神、社会适应异 常的状态

5清静无为清静,在这里主要指的是心神宁静;无为,指的是不轻举妄动。 6“归真返朴”:老子主张无欲、无知、无为,回复到人生最初的单纯状态,即所谓“归真返朴”

7养生保养生命,即根据人类生命发展的规律,在整个生命过程,综合协调多种能够保养身体、防御疾病、延缓衰老的手段或方法,以达到增进健康、延年益寿目的的一种自觉的保健活动

8疾病是指人体在一定条件下,由致病因素所引起的一种复杂而有一定表现形式的病理过程或功能障碍。

9邪气是一切致病的因素。

10五行的制化五行之间既相互滋生,又

中医养生学复习资料

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一、名词解释

1、中医养生学:是在中医理论指导下,研究人类生命规律、衰老机制以及养生原则和养生方法的一门实用性学科。(中医养生学,是在中医理论的指导下,研究和阐释人类生命发生发展规律,预防疾病,增强体质,益寿延年基础理论、方法的一门实用学科。)

2、五行:是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。

3、六腑:胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六个脏器的合称,具有受纳、传化、排泄功能,生理特点是传化物而不藏,实而不能满。 4、七情:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化。

5、劳逸损伤:过度劳累和过度安逸,会成为致病因素而使人发病。 二、简答题 1、简述整体观念。

整体就是统一性和完整性。中医学非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系,认为人体是一个有机的整体,构成人体的各个组成部分之间在结构上不可分割,在功能上相互协调、互为补充,在病理上则相互影响。而且人体与自然界也是密不可分的,自然界的变化随时影响着人体,人类在能动地适应自然和改造自然的过程中维持着正常的生命活动。这种机体自身整体性和内外环境统一性的思想即整体观念。整体观念是中国古代唯物论和辩证思想在中医学中的体现;它贯串于中医学的生理、病理、诊法、辨证和治疗等各个方面。

2、简

谈中医养生学后感想

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中医体质养生课程学后感

这段时间,通过对中医体质养生的学习,我收获不少,学到了许多以前不曾知道的养生知识,并从中受益匪浅,我相信这些对我今后的养生提高身体素质,健康长寿能够起到很大的帮助。

养生,就是保养生命之意。养生之道就是保养生命的道理和方法。中医体质养生是在中医理论指导下,研究人类生命规律,寻找增强生命活力,预防疾病的方法,同时探索衰老的机理以及益寿延年的原则与理论,是中国医药文化之精粹。健康的身体需要保养,亚健康时就要调养,病弱之躯则应补养。

养生是一门很深的学问,由我们的祖辈专研,学习,积累总结得来的,是中国五千年传统文化的精粹。我们养生,也要顺应自然界春、夏、秋、冬的季节变化,通过不同的调养护理方法,达到健康长寿的目的。通过一年四季的气候变化规律及人的一些生理、病理现象,并揭示出人类应当如何在阴阳不停变换的四季中,恰当地调养自己的身体的阴阳,以顺应四季变化,达到阴阳平衡、气血畅通,从而达到中医体质养生的最终目的,能够健康长寿。

中医体质养生之道的特点,是尊重自然规律,顺应自然规律。养生,又称为摄生、道生、保生等。摄生即摄纳生命,是说自己的寿命掌握在自己手里,如果注意养生,便可长寿,“度百岁而去,终其天年”。如果不注意养生,就会“半

谈中医养生学后感想

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中医体质养生课程学后感

这段时间,通过对中医体质养生的学习,我收获不少,学到了许多以前不曾知道的养生知识,并从中受益匪浅,我相信这些对我今后的养生提高身体素质,健康长寿能够起到很大的帮助。

养生,就是保养生命之意。养生之道就是保养生命的道理和方法。中医体质养生是在中医理论指导下,研究人类生命规律,寻找增强生命活力,预防疾病的方法,同时探索衰老的机理以及益寿延年的原则与理论,是中国医药文化之精粹。健康的身体需要保养,亚健康时就要调养,病弱之躯则应补养。

养生是一门很深的学问,由我们的祖辈专研,学习,积累总结得来的,是中国五千年传统文化的精粹。我们养生,也要顺应自然界春、夏、秋、冬的季节变化,通过不同的调养护理方法,达到健康长寿的目的。通过一年四季的气候变化规律及人的一些生理、病理现象,并揭示出人类应当如何在阴阳不停变换的四季中,恰当地调养自己的身体的阴阳,以顺应四季变化,达到阴阳平衡、气血畅通,从而达到中医体质养生的最终目的,能够健康长寿。

中医体质养生之道的特点,是尊重自然规律,顺应自然规律。养生,又称为摄生、道生、保生等。摄生即摄纳生命,是说自己的寿命掌握在自己手里,如果注意养生,便可长寿,“度百岁而去,终其天年”。如果不注意养生,就会“半

情志护理

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情志护理作用与方法

一、情志致病的特点

中医把喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种心情和情绪亦称为“七情”。在正常情况下,是人体精神活动的外在表现,若外界各种精神刺激程度过重或持续时间过长,造成情志的过度兴奋或抑制,则可导致人体阴阳失调,气血不和,经络阻塞,脏腑功能紊乱而发病。情志致病,主要是引起五脏气机失调的病证。如《灵枢··寿夭刚柔》所说:“忧恐愤怒伤气,气伤脏,乃病脏。”所以七情致病一般有以下特点:

1、情志致病损伤五脏

《医学正传》指出:“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,谓之七情,七情通于五脏:喜通心,怒通肝,悲通肺,忧思通脾,恐通肾,惊通心肝。故七情太过则伤伤五脏……。”说明情志变动可以损伤内脏,其中首先是心,因心为五脏六腑之大主,为精神之所舍。另外,不同的情志变化,对内脏又有不同影响,如《素问·阴阳应象大论》中说:“喜伤心,忧伤肺,怒作肝,思伤脾,恐伤肾”,但一般说,情志伤脏;常以心、肝、脾三脏的症状多见。 2、情志变动影响气机

《素问·举痛论》云:“百病生于气也。怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,思则气结,惊则气乱。”说明不同情志变化,对人体气机活动的影响是不相同的,所以导致的症状亦各异。

反之,内脏变化也可引起精神情志的变化,如《

《中医养生学概论》复习题

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攀枝花学院选修课

中医养生学概论

一、选择题(单选或多选题)

1、调神之法概括起来可有( ABC )

A、清静养神、立志养德 B、开朗乐观、调畅情志 C、心理平衡 D、综合调养

2、下列表述正确的是( A )

A、喜则气缓 B、喜则气消 C、忧则气上 D、悲则气结 E、怒则气乱

3、根据五行的特性,下列物质关系中属于母子关系的是( C )

A、水土 B、火水 C、金水 D、金木 E、土木

4、情志变化的个体差异主要表现为( ABCD )

A、体质差异 B、性格差异 C、年龄差异 D、性别差异

5、阴阳学说认为,机体健康时,阴阳之间的关系为( D )

A、阴阳转化 B、阴阳对立 C、阴阳消长 D、阴平阳秘

6、调摄情绪法多种多样,总体归纳有( ABCD )

A、节制法 B、疏泄法 C、转移法 D、情志制约法

7、五行递相克制的顺序是( A )

A、木、土、水、火、金 B、金、木、水、火、土

C、木、火、土、金、水 D、金、木、水、火、土

E、土、木、金、水、火

8、奠定了养生学理论基础的著作是( C )

A、《左

中医养生文化的特点

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一、中国养生文化的形成和发展经历了漫长的岁月。远古时代是养 生文化的萌芽期。 春秋战国和秦汉时期是中医养生文化形成期。春秋战国时期,奴隶社会日渐衰落下去,封建社会逐渐建立 、巩固。文化领域出现了“诸子峰起,百家争鸣”的局面,形成了“九流十家”等学术流派,中国古哲学开始 形成自己独特的风格,并影响着自然科学及其它科学的产生与发展。

中医养生文化的特点

一、中国养生文化的形成和发展经历了漫长的岁月。远古时代是养

生文化的萌芽期。

春秋战国和秦汉时期是中医养生文化形成期。春秋战国时期,奴隶社会日渐衰落下去,封建社会逐渐建立 、巩固。文化领域出现了“诸子峰起,百家争鸣”的局面,形成了“九流十家”等学术流派,中国古哲学开始 形成自己独特的风格,并影响着自然科学及其它科学的产生与发展。中医养生文化就是在这种文化背景中形成 ,它深深地打上了古文化的烙印,试从以下几点分析:

1.中国古哲学对中医养生文化起了奠基作用。《周易》中的阴阳观,《洪范》中的五行学说,庄子学说中 的精气理论,一方面奠定了中医养生理论的哲学基础,一方面又直接构成了中医养生的理论和概念。如肾阴、 肾阳、脾气、肝火等。阴阳五行学说的引入,构建了中国特色的养生理论框架,把自然、社会、人的

浅谈中医养生

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浅谈中医养生

稷山中医院 黄殿英

各位领导、各位同志:

今天我受稷山县控烟健康教育协会的委托,和大家一起学习“中医养生”知识,协会给我的重任我深感无比荣幸,但由于自己学识浅薄,水平有限,实感力不从心,难以胜任。我虽然从事中医临床工作五十余年,但是在“中医养生”方面的知识还是一知半解,给大家谈养生,真是板门弄斧,我抱着和大家一起学习的姿态和向大家学习的态度来谈养生,起到抛砖引玉的作用。

中医药是中华民族瑰宝,是中国卫生事业的特色和优势。毛主席曾经说过“中国医药学是一个伟大的宝库,应当努力发掘加以提高”。为切实加强中医药工作,促进中医事业发展,保障人民群众身体健康,构建社会主义和谐社会,全面贯彻落实科学发展观,中医药学源于中国传统文化或者说是以中国哲学为基础发展起来的。中国自古以来就认为人与天地是一个整体,讲究“天人合一、天人相应”。中医学将之发展的淋漓尽致。中医学的核心思想是阴阳五行、整体观念、辩证施治。中医古籍莫不贯穿这一思想。

一、 中医治未病

祖国医学在总结古代劳动人民与疾病作斗争的经验中,已认

识到预防的重要性。早在春秋战国时期的《黄帝内经》中就是总结了这方面的经验,形成“治未病”的预防思想。所谓治未病,包括无病先防和既病防变两个方面。