修行修养修为

《个人修为与修养》

1、不要自视清高：天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导。权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。

2、不要盲目承诺：言而有信。种下行动就会收获习惯；种下习惯便会收获性格；种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。

3、不要轻易求人：把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜；把别人当自己——同情不幸，理解需要；把别人当别人——尊重独立性，不侵犯他人；把自己当自己——珍惜自己，快乐生活。能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。

4、不要强加于人：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。人生三种境界：看山是山，看水是水——人之初；看山不是山，看水不是水

1

——人到中年；看山还是山，看水还是水——回归自然。

5、不要取笑别人：损害他人人格，快乐一时，伤害一生。生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西。学会感恩，感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。

6、不要乱发

《个人修为与修养》

1、不要自视清高：天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导。权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。

2、不要盲目承诺：言而有信。种下行动就会收获习惯；种下习惯便会收获性格；种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。

3、不要轻易求人：把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜；把别人当自己——同情不幸，理解需要；把别人当别人——尊重独立性，不侵犯他人；把自己当自己——珍惜自己，快乐生活。能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。

4、不要强加于人：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。人生三种境界：看山是山，看水是水——人之初；看山不是山，看水不是水

1

——人到中年；看山还是山，看水还是水——回归自然。

5、不要取笑别人：损害他人人格，快乐一时，伤害一生。生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西。学会感恩，感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。

6、不要乱发

佛法修行 中善的修法

　　中善是修法中最重要的部分，这里因以坐中为主，故先围绕数随二门作为入手功夫，其中亦贯摄止观等意。至于其余四门，另在后文中述之。

　　一、数息法

　　当气息已调至深长细匀后，息相绵绵虚微，此时心念便随呼吸出入，不可太着意，要若有若无地无心观察，入内至于脐下，出外则至虚空。心念随着一出一入，开始安祥地徐数，从一至十，不使间断，要一句接着一句地数下去，心摄在数的内音上，不令弛散，同时要注意控制内音的响度，不可太响而乱心，也不可太轻而失照，要根据昏散与心的明暗情况，调至恰到好处，使安静清晰为佳，此为入静关键。若数至中间妄念干扰，忘记所数的数字，则应从一开始再数，不能寻找自己刚忘的数字。体虚者可单数入息，可补元神；体实者可单数出息，可泄实火。不可出入都数，否则紧迫成病。

　　在数息的时候，除了略觉有呼吸及数字音响外，没有我能数的思想，没有呼吸被我所数的念头，没有用功想，没有功德想，一切均无想。因此，此刻没有我、世界及身心的一切，只是随着呼吸的自然惯性，不断地数着从一至十，反复如斯，则渐入忘身忘心的佳境。

　　假如从一至十的顺数法用久之后，因太熟而与妄心相杂，此时应反过来用逆数法，从十至一，或内数至三，外退为一等方法调转，以增加觉察

良好修为助成功课程考试

各题型提交答案说明：

1.单选题及判断题点击圆形按钮进行单项选择，多选题点击勾选框进行多项选择。

2.选择题和判断题:直接点击选项，系统将自动提交答案。

3.未完成考试误操作推出系统后，在考试时间段内可重新进入系统考试。

4.完成考试后点击提交答案按钮，考试结束，不可再次进入系统考试。

5.答题完成后，点击考试页面左侧“未答题”按钮，确认无未答题后再提交答案。

6.未提交答案的试卷在考试时间结束后将强制提交答案。

一、单选 ( 共 8 小题，总分: 40 分)

1. 中国现代化靠的是（）。

A.争

B.贪

C.勤

D.恨

2. 1949年渡江的例子是用来阐述（）的。

A.感恩

B.法忍

C.喜舍

D.无畏

3. 古人拜师先叩拜（）像。

A.老子

B.孔子

C.先祖

D.黄帝

良好修为助成功课程考试

4. 把我们心胸窄化的“五小心”是（）。

A.贪、嗔、痴、傲、疑

B.贪、骂、痴、慢、疑

C.贪、骂、痴、傲、疑

D.贪、嗔、痴、慢、疑

5. 冯两努认为，人生中最大的“福”是（）。

A.找到更好的自己

B.没有找到更好的自己

C.清醒地认识自己

D.勇于面对自己

6. 以下说法正确的是（）。

A.佛是用我的生命修理他人

B.现在的哲学、心理学都从佛教中汲取道理

C.精进就是用心把多件事情做好，一起

　　1、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

　　2、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克

　　3、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

　　4、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

　　5、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——劉少奇

　　6、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉

　　7、奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经

　　8、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯

　　9、不管怎样的事情，都请安静地愉快吧!这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地大胆地，而且永远地微笑着。——卢森堡

　　10、静以修身，俭以养德。——诸葛亮

　　11、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

良好修为助成功课程考试

各题型提交答案说明：

1.单选题及判断题点击圆形按钮进行单项选择，多选题点击勾选框进行多项选择。

2.选择题和判断题:直接点击选项，系统将自动提交答案。

3.未完成考试误操作推出系统后，在考试时间段内可重新进入系统考试。

4.完成考试后点击提交答案按钮，考试结束，不可再次进入系统考试。

5.答题完成后，点击考试页面左侧“未答题”按钮，确认无未答题后再提交答案。

6.未提交答案的试卷在考试时间结束后将强制提交答案。

一、单选 ( 共 8 小题，总分: 40 分)

1. 中国现代化靠的是（）。

A.争

B.贪

C.勤

D.恨

2. 1949年渡江的例子是用来阐述（）的。

A.感恩

B.法忍

C.喜舍

D.无畏

3. 古人拜师先叩拜（）像。

A.老子

B.孔子

C.先祖

D.黄帝

良好修为助成功课程考试

4. 把我们心胸窄化的“五小心”是（）。

A.贪、嗔、痴、傲、疑

B.贪、骂、痴、慢、疑

C.贪、骂、痴、傲、疑

D.贪、嗔、痴、慢、疑

5. 冯两努认为，人生中最大的“福”是（）。

A.找到更好的自己

B.没有找到更好的自己

C.清醒地认识自己

D.勇于面对自己

6. 以下说法正确的是（）。

A.佛是用我的生命修理他人

B.现在的哲学、心理学都从佛教中汲取道理

C.精进就是用心把多件事情做好，一起

隐芝先生 前 言

隐芝先生的文章被金击子在2005年6月的漏尽阁论坛一经贴出，便引起了轩然大波，随后的半年时间内，点击量节节升高，回帖则是创了历史记录，达到了六百多篇，更被许多修真修道以至修佛的论坛跟踪转载，掀起了一场关于仙道讨论的旋风。一时之间赞成者有之，毁斥者有之，怀疑者有之，挑衅者更有之，其特立独行的新颖观点引起了道界内外不同人士的激烈争论，原因就在于其提出的观点推翻了千余年来在道教界内一直占统治地位的内丹学理论，给上千年来修炼界中一直高唱的“万古金丹一条路” 说法划上了终止符，并以自己的实修经历证明，修仙不只一条路，在繁复的内丹修炼的方法之外，尚有许多简易而更有效的秘传仙道可以直接引领有志者走向那逍遥之境。

文章批驳了唐宋期间发展起来的内丹学理论将外教理论引入，将古老的仙学搞得不伦不类，所以提出了“道佛分家”的主张，主张恢复魏晋以先朴素的道家和仙家传统，更是给了长期以来道界内鼓唱的“道佛同源，道佛一家”的说法一记响亮的耳光，其震撼力之强，实可以用“文化原子弹”来形容！ 本人是个传统文化的爱好者，爱好以释、道为代表的修炼文化，但赞同隐芝先生的关于“道佛各有各的路”的主张，余心也不希望两种文化互相混淆，因为毕竟

《思想道德修养与法律基础 》论文

思修考试必备

德才如何才能兼备 ？当代大学生正处在时代的转折点上，承载着民族的希望，祖国的未来；肩负着人民的重托，历史的责任。可以说我们即将形成的世界观，人生观，价值观将在很大程度上推动社会的进程与走向。因此，时代要求科技的进步，时代要求人性的回归，时代更要求我们必须德才兼备！ 提到德才兼备，我们就不得不说到“德”。那么什么是“德”呢？“德”是社会主义荣辱观的认知，“德”是理想信念的坚持，“德”是爱国主义的拥护！可以说，“德”就是人材素质的基础。

“德”亦是道德，是一种特殊的社会意识形态，是人类社会的上层建筑。道德通过社会舆论，传统习俗和人们的内心信念来维系自身的存在规则。它是对人们的行为进行善恶评价的心理意识，原则规范和行为活动的总和。马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史进程。首先社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。其次人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。

那么什么又是“才”呢?相较于“德”而言，“才”同样也包含着广泛的内容。而“才”的本质是“智”。“智”是人才素质的基础。“智”是当代大学生掌握的各种科技文化知识的程，“智

一、选择题

1对于违法犯罪行为的制裁和惩罚，体现了法律的 A评价作用 B教育作用 C强制作用 D指引作用

2下列选项中属于国务院职能范围的是

A修改宪法 B制定和修改基本法律 C批准省、自治区和直辖市的划分 D对国防、民政、文教、经济等各项工作的领导和管理

3 在我国，制定行政法规的机关是

A.国务院 B.全国人民代表大会

C.国务院各部、委、局 D.全国人民代表大会常务委员会

4 《中华人民共和国宪法》规定，公民对国家工作人员的违法失职行为有权向国家机关提出申诉、控诉或者检举。这属于公民基本权利中的 A**权利 B监督权利

C社会经济权利 D人身自由权利

5 我国公民的民事权利能力始于 A出生 B10周岁 C16周岁 D18周岁

6 王某在实施盗窃时，因未撬开防盗门而最终放弃。王某的行为属于 A犯罪预备 B犯罪未遂 C犯罪中止 D犯罪既遂

7对于违法犯罪行为的制裁和惩罚，体现了法律的 A评价作用 B教育作用 C强制作用 D指引

杨海鹰：练功修行与觉悟证道

修身属于命功的内容，是修行的一个方面，而且它本身也是一个很好的修心方法。古往今来有关修身方法的著述五花八门，各有千秋，其适应的对象与所得的结果也各自不同。然而，其中适于今人阅读的重点突出，叙述简明的文章还很有限。本章试图在这方面作些努力。

一、修身概述

修身就是用适当的方法对肉体和能体（亦称肉身和法身）的修炼。

没 练过功的人在其出生后的大部分时间内，受环境影响，身心均处于紧张状态。时间久了，整个身体就变得僵硬起来。可以想象，在这种状态下肉体和能体的自身循 环，它们之间以及它们与宇宙的相互交流就会变得困难起来，各种身心疾病也由此而生。要想改变这种状态，修身是一个很好的方法。

大量实践表 明，我们的肉身和法身在空间上是相重的，两者之间在各方面（质、能、信息等）存在着自然平衡，同时它们与宇宙之间也存在着这种平衡关系。由于孤立的人体系 统，在质量、能量、信息量等各个方面，相对于宇宙而言其绝对量都是很微小的。因此，它与宇宙间的平衡所产生的影响几乎是单方向的，即人体受宇宙的影响，

而 对宇宙的影响几乎为零。上述关系可表示为：

参照这一关系，我们可以这样来认识修身的问题：

改变肉体或能体都可以使人体状 态变化，即，