为什么会出现名人故里之争

【文题展示】

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

据2010年10月29日《人民日报》报道：据不完全统计，自2000年以来全国见诸媒体的名人故里之争就有上百起。四川江油和湖北安陆争夺李白故里；河北丰润、辽宁辽阳和铁岭、江西武阳三地争夺曹雪芹故里；河北临城、正定两地争夺赵云故里；重庆奉节和四川彭山争夺刘备故里；安徽亳州和河南永城争夺曹操故里；湖北襄樊和河南南阳争夺诸葛亮故里……总之，帝王将相、文人墨客、才子佳人，只要有点名气，都在争抢之列。甚至，对孙悟空这样的虚构人物，福建、山东、山西、江苏等省还在争孙悟空的故里。

你对上述现象有什么看法？要求联系生活实际构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

【立意探索】

争夺名人故里，古已有之，于今为烈。

此现象值得思考。本次作文材料取自现实热点，目的是考查学生透过现象看本质的能力，引导学生关注现实，思索现实，评论现实，而不能两耳不闻窗外事，一心只读教科书。

材料围绕“名人故里之争”列举了一系列的现象。我们应该先思索一下，对名人故里后代子孙应该持什么样的态度？河南大学教授王立群曾经说：“每一项遗产的背后都隐藏着尘封的历史，正是这些历

655个城市正“走向世界”。

183个城市要建“国际大都市”。

在现代化、国际化道路上，中国城市有着史无前例的热情与气势，却其中也难免有因急于前行而顾此失彼者。

争夺“故里”，为发展经济；雷人口号，为一举成名；“低三下四”，为招商引资??

古人争夺战

对于历史资源的争夺，表象上是为了促进当地经济的发展，实质上反映了政府官员在政绩和GDP的双重压力下，既缺乏创新能力又渴望一蹴而就的偷懒心态

《瞭望东方周刊》记者张欣、王开，特约撰稿林歆 北京、上海报道

5月29日，河南南阳30名小学生在卧龙岗前齐诵《出师表》，“示威”抗议新版电视剧《三国》将“诸葛亮躬耕地”设计为襄阳，现场还有人砸毁电视机并征集游客签名，以示拒看新《三国》的决心。

一部电视剧引发故里之战“连锁反应”---河南永成、安阳和安徽州争曹操；重庆奉节和四川彭山全民动员找刘备墓。

“一线大牌”古人瓜分得差不多后，不少二三线城市和小县城纷纷争当起“二三线”古人的“经纪人”。于是上演河北正定、临城与四川元氏夺赵云，甘肃康乐、陕西米脂、山西忻市抢貂蝉，湖北嘉鱼、河南商丘、湖南岳阳、浙江义乌，以及安徽潜山、庐江、南陵三县争“二乔”的场场好戏。

东南大学旅游研

王政霞.浅论我国“先污染后治理”现象[J].法制与社会，2008.11

张燕，等．“先污染后治理”的成因及解决对策．电力环境保护．2002（2） ． 曹东, 杨金田 , 葛察忠. 环境信息公开—一项新的环境管理手段[ J] . 环境科学研究 ,1999 , 12(6): 1- 3

王绍棠 , 宋秀杰 , 丁庭 华 . 中国 21 世 纪的绿 色科 技[ J] . 环境 科学 , 1999 , 20( 5) : 109- 111

葛大陆 , 张超英 , 罗宗泽 . 我国锅炉 2000 年起始执行的环境标 准[ J] . 环境科学研究 , 2000 , 13( 4) : 30 - 33

潘岳． 先污染后治理的路子根本走不通． 市场报． 2007-6-11．

温家宝． 中国绝不能走“先污染后治理”的老路． 人民网． 2008-3-14．

有鉴于发达国家走过的道路， 我国于 20 世纪 70 年代就提出要设法避免走“先污染后治理”的路， 但从近 30 年的环境管理及效果来看， 似乎并未能避免。 我国污染的重要源头之一是大量存在的小企业， 尽管它们对所在地经济发展具有一定的贡献， 但造成的环境损害也是有目 共睹。 它们本应成为主要的环境管理对

篇一：女人什么时候最想被男人插

女人什么时候最想被男人插

亲密的接触可说是两性关系的重要催化剂，既可以把感情升华，亦能加深彼此的了解。以往男性一直充当主动的角色，什么时候由朋友变成情人，什么时候有身体接触，统统由男性决定，女性只有在旁配合得份儿。不过，作为新一代的女性，在工作上早可以运筹帷幄，指挥若定，在私生活上又岂能长期制肘？女性是时候自主起来，把自己的所思所想，一一主动表达出来！毕竟我们活在中国人的社会，有人可能会想，这么大胆的行为，会不会惹人非议呢？会不会过于放荡，有失女性的尊严呢？主动挑逗伴侣，不论目的是想加深彼此了解也好，让彼此感情更近一步也好，有亲密点的身体接触，与伴侣相处时乐趣更多。即使是为了满足性的需要也不错，总之就是要懂得释放自己的感情！其实，只要用适当的方法表达你的欲望，不但伴侣会大为惊喜，更可令两人的关系向前迈进；即使受到拒绝，也可以有一个不难为情的下台阶。女人，你怕什么？不少女性想过采取主动，但又从来没有用心思想过要怎样做，又或是受制于传统的思想，以为主动的挑逗是一种不要脸的行为。二十四的琪琪，跟男朋友同居半年，我知道我们都是爱对方的，但是在性方面却一直不能协调。有时他要求做爱时，我会因为太累而拒绝；但到我希望温存一下时，

篇一：人死后会变成鬼吗？

人死之后，若不超凡入圣，一般说来，便成了亡灵。

人死之后，若不超凡入圣，一般说来，便成了亡灵。现在说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。

人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼;在我们佛教决不接受如此的观念，否则就谈不上超度两字了。

佛教看凡界的众生，共分为天、人、阿修罗、鬼、傍生(牛马蚊蚁等动物)、地狱等六大类，在此六类之中生来死去又死去生来，称为六道轮回，所以人死之后仅有六分之一的可能成为鬼。佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外，即称为超度。

但是，凡夫在死后，除了罪大恶极的人立即下地狱，善功极多的人立即生天界而外，一般的人并不能够立即转生。未转生的亡灵却不就是鬼，那在佛教称“中有身”或名“中阴身”，即是在死后至转生过程间的一种身体，这个中阴身往往就被一般人误称为鬼魂，其实它是一种附著于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂。

中阴身的时间通常是四十九日，在这阶段之中等待转生机缘的成熟。所以，人死之后的七个七期之中，亲友们为他做佛事有很大的效用。若以亡者在生时最心爱的财物供施佛教、救济贫病，并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去处。

所以，佛教主张超度亡灵，最好是在

一、混凝土表面麻面 1.现象：砼表面局部缺浆粗糙或有许多小凹坑。 2.原因分析：

1模板表面粗糙或清理不干净，粘有干硬砂浆等杂物，拆模时砼表面被粘损，出现麻面。 2木模板在浇注砼前没有浇水湿润或湿润不够，浇注砼时，与模板接触部分的砼水份被模板吸收致使砼表面失水过多，引起麻面。

3钢模板脱模剂涂刷不均匀或漏刷，拆模时砼表面粘结模板，引起麻面。

4模板接缝拼装不严密，浇注砼时缝隙漏浆，砼表面沿模板缝隙位置出现麻面。 5混凝土捣固不密实，砼中气泡未排出，一部分气泡停留在模板表面形成麻点。 3.预防措施

1模板清理干净，不得粘有干硬水泥砂浆等杂物。

2木模板在浇筑砼前，应用清水充分湿润，清洗干净，不留积水，使模板缝隙拼装严密，如有缝隙应用油毡条、塑料条、纤维板或水泥砂浆等堵严，防止漏浆。 3钢模板脱模剂要涂刷均匀，不得漏刷。

4砼必须按操作规程分层均匀振捣密实，严防漏振，每层砼均匀振捣至气泡排出为止。 4.治理方法：

麻面主要影响砼外观，对于表面不再装饰的部位应加以补修。即将麻面部位应清水冲刷，充分湿润后用水泥素浆或1：2的水泥砂浆找平。 二、混凝土实体缺棱掉角

1.现象：梁、

制度经常会出现哪些问题

对于制度的情况，可以去听听员工的意见。如果问他们制度好不好，回答大概比较一致，他们会告诉你很好很重要。然而，接下来可能话锋一转，又给你列出一摞问题来，例如制度不够合理，缺少可操作性，政出多门，不知道听谁的，制度都是虚的，根本没有人照着去做，也没有人去管等等。是不是这样呢，不妨去试一下，大概很少有员工会说：我们公司的制度做的非常棒，不存在什么问题，我们特别愿意遵守。

我们都知道制度的重要，却不知道如何才能把制度做好，很多企业都在这个问题上面伤透了脑筋。制度的理想状态，应该是具有适宜性、充分性、有效性和效率，以充分满足企业经营管理的需要。如何才能做到这一步呢?结合制度管理中经常出现的误区，先来谈一下制度管理中的几个要与不要吧。

要统筹兼顾，不要各自为政。

在企业发展的早期阶段，管理制度的出现多是针对具体问题而制定，甚至扮演着救火队员的角色。比如说，张瑞敏到达海尔制定的第一条规则是不准随地大小便，而不是什么愿景战略之类。但是，随着企业规模的扩大，仍然延续这样的做法显然是不合适的，便需要整体考虑制度体系的建设问题，甚至一开始就有进行这种考虑的必要。同样是海尔的例子，1985年，海尔着手内部管理，为

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此编写了10万字的《质量保证手

　　对于制度的情况，可以去听听员工的意见。如果问他们“制度好不好”，回答大概比较一致，他们会告诉你“很好很重要”。然而，接下来可能话锋一转，又给你列出一摞问题来，例如“制度不够合理，缺少可操作性”，“政出多门，不知道听谁的”，“制度都是虚的，根本没有人照着去做，也没有人去管”等等。是不是这样呢，不妨去试一下，大概很少有员工会说：“我们公司的制度做的非常棒，不存在什么问题，我们特别愿意遵守。”

　　我们都知道制度的重要，却不知道如何才能把制度做好，很多企业都在这个问题上面伤透了脑筋。制度的理想状态，应该是具有适宜性、充分性、有效性和效率，以充分满足企业经营管理的需要。如何才能做到这一步呢?结合制度管理中经常出现的误区，先来谈一下制度管理中的几个“要”与“不要”吧。

　　要统筹兼顾，不要各自为政。

　　在企业发展的早期阶段，管理制度的出现多是针对具体问题而制定，甚至扮演着救火队员的角色。比如说，张瑞敏到达海尔制定的第一条规则是“不准随地大小便&rdqu

为什么明末清初时期出现志怪小说

“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传”----摘自《中国小说史略》鲁迅

志怪小说是一种以记载描述怪异人事为主的创作属于小说题材类型之一种，是小说发展演进中一种较为规范和定型化的创作模式，故后人又称其为“志怪模式”。从其产生和发展看，由“志怪”到“志怪小说”经历了一个漫长的过程.从其内容与创作手法上看，“志怪小说”基本上是“志怪”这一创作活动的进一步扩展与延伸，这使得“志怪小说”更接近于后世小说的概念。

志怪传奇小说经历了276年的发展历程，分为3个时期，志怪小说在时代不同时期具有不同的社会影响，地位，特征及其嬗变。一方面，由于志怪小说在保持固有特征的发展中，又不断在形式和内容上增添新的质素，另一方面也由于每一时代的价值取向和审美心理等存在明显的不同，使志怪小说的创作和阅读心态表现出较大的差异性。若对志怪小说史上最具代表性的汉魏六朝、唐、明清三个时期的作品进行考察，则能细绎出三种颇为典型的小说本体价值取向，形成对应关系，即汉魏六朝志怪——征实有信；唐人志怪——尚奇有致；明清志怪——匡世有讽，从这三个时期的变化，大致可以勾勒出古代志怪小说本体价值观念演进的轨

中国共产党内为什么连续出现“左”倾错误？

民主革命时期，中国共产党连续出现了以瞿秋白、李立三、王明为代表的三次左倾错误，给中国革命带来了巨大的伤害。众所周知，在革命战争时期，每一次路线错误都是要付出血的教训的。这一时期党内连续出现“左”的错误，而且一次比一次严重，这种现象的出现，决不是偶然的，有着深刻的政治根源和社会历史根源。

第一次左倾错误的发生，表现为左倾盲动主义。在1927至1928年间，大革命失败，中国共产党面临生死存亡关头，对于大革命的突然发生，很多中共党员没有做好心理准备。蒋介石、汪精卫的屠杀，使中共面临着消亡的危险，面对严峻的现实，中共党内出现分化，一部分人动摇了、退却了，另一部分人则站了出来，开始了新的战斗，挽救了党。但在同时，一种新的危险倾向出现了，那就是左倾盲动主义，大革命中保留下来的一点革命力量在敌我悬殊的盲动斗争中再一次遭受重大损失。

为什么那些现在看来近似儿戏的盲动行为之所以会发生呢？

一是因为我们的党还很不成熟，就20年代后期的情况来说，中共太过年轻，力量还很弱，马克思主义理论准备不足。当时党的领导人对中国的革命前景还不明确，立场也不坚定，缺少革命的经验，被反动派所迷惑。

二是因为党员素质、党员理论素养不高，党员中农民数量较