怎样编写庙志

怎样编写校志 什么是校志

校志是方志中的一种，方志，是记载一方之书的名称。它以一定的行政区域作为记述的范围。方，即地方、区域。志，是记录、记载、记事的文章或书籍。顾名思义，校志就是记载一校之书。有人把方志称作地方的百科全书，那么，校志也是一个学校的百科全书。这就要求把学校沿革、行政、教育、教学、总务、勤工俭学等各项内容记录下来。 一、校志的体例

（一）校志体例的要素 我们编写的校志姓“志”，必须符合志的特点。中国地方志指导小组制定的《新编地方志工作条例》规定，新志书的体例主要包括以下内容： 第一、区域性，严格以行政区划为限，突出地方特点； 第二、历史与现实兼顾，以现实为主； 第三、横排竖写，横竖结合，以横为主；

第四、新志书包括记、志、传、图、表、录六种体裁； 第五、记实性、以记实叙事为己任，寓褒贬于叙事之中。

不难看出，上述五个方面，第一、二条讲内容，第三条讲结构，第四条讲体裁，第五条讲文体。而后三条均是就志书的形式而言。考察各种方志，它们与其他著作在形式上的区别，主要表现在体裁、结构、文体三个方面。因而，可以说，体裁、结构、文体是志书体例的三大要素。只有掌握了这三大要素，才能编写出合乎志体的校志来。 二、校志的结构

要研究校志的结构，

怎样编写校志 什么是校志

校志是方志中的一种，方志，是记载一方之书的名称。它以一定的行政区域作为记述的范围。方，即地方、区域。志，是记录、记载、记事的文章或书籍。顾名思义，校志就是记载一校之书。有人把方志称作地方的百科全书，那么，校志也是一个学校的百科全书。这就要求把学校沿革、行政、教育、教学、总务、勤工俭学等各项内容记录下来。 一、校志的体例

（一）校志体例的要素 我们编写的校志姓“志”，必须符合志的特点。中国地方志指导小组制定的《新编地方志工作条例》规定，新志书的体例主要包括以下内容： 第一、区域性，严格以行政区划为限，突出地方特点； 第二、历史与现实兼顾，以现实为主； 第三、横排竖写，横竖结合，以横为主；

第四、新志书包括记、志、传、图、表、录六种体裁； 第五、记实性、以记实叙事为己任，寓褒贬于叙事之中。

不难看出，上述五个方面，第一、二条讲内容，第三条讲结构，第四条讲体裁，第五条讲文体。而后三条均是就志书的形式而言。考察各种方志，它们与其他著作在形式上的区别，主要表现在体裁、结构、文体三个方面。因而，可以说，体裁、结构、文体是志书体例的三大要素。只有掌握了这三大要素，才能编写出合乎志体的校志来。 二、校志的结构

要研究校志的结构，

怎样编写校志 什么是校志

校志是方志中的一种，方志，是记载一方之书的名称。它以一定的行政区域作为记述的范围。方，即地方、区域。志，是记录、记载、记事的文章或书籍。顾名思义，校志就是记载一校之书。有人把方志称作地方的百科全书，那么，校志也是一个学校的百科全书。这就要求把学校沿革、行政、教育、教学、总务、勤工俭学等各项内容记录下来。 一、校志的体例

（一）校志体例的要素 我们编写的校志姓“志”，必须符合志的特点。中国地方志指导小组制定的《新编地方志工作条例》规定，新志书的体例主要包括以下内容： 第一、区域性，严格以行政区划为限，突出地方特点； 第二、历史与现实兼顾，以现实为主； 第三、横排竖写，横竖结合，以横为主；

第四、新志书包括记、志、传、图、表、录六种体裁； 第五、记实性、以记实叙事为己任，寓褒贬于叙事之中。

不难看出，上述五个方面，第一、二条讲内容，第三条讲结构，第四条讲体裁，第五条讲文体。而后三条均是就志书的形式而言。考察各种方志，它们与其他著作在形式上的区别，主要表现在体裁、结构、文体三个方面。因而，可以说，体裁、结构、文体是志书体例的三大要素。只有掌握了这三大要素，才能编写出合乎志体的校志来。 二、校志的结构

要研究校志的结构，

百度文库

1 村志编写的一般原则

（一）必须坚持正确的指导思想

1、坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，认真贯彻“三个代表”重要思想，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点、方法，把握重大事件，鉴别历史资料，科学编纂社会主义新方志。

2、遵循实事求是的思想路线，充分反映本地区改革开放和经济建设的巨大成就，客观记述经济转型时期出现的新情况、新问题，以史为鉴，资政育人，为两个文明建设服务。

3、坚持继承与创新的统一。要突出志书的时代特点、地方特点和行业特点。

4、树立精品意识，坚持质量第一的观点。

（二）必须严守志体

一是记述要真实，是什么就记什么，不要妄加分析。在一些方志初稿中，当记述某一事件时，首先分析发生这一事件的背景和条件，再记事件的发生发展过程，最后总结经验教训，结果写成了史体。

二是要反映规律，但不要总结规律。只以科学的方法，把各行业各事物的原本始末记述清楚，其中就包含了规律，即使所谓寓规律于记事之中。研究和总结事物的发展规律，不是志书的任务，而是专门学科、专门论著的任务。

三是只记事业本身，不作专业知识介绍。编写地方志只需把每一行业、每项事业的发展脉络记述清楚即可，即使一些非常特殊的行业，也不必作专业知识介绍。

四是重在自身行业或事业记述，不记或尽量少记

编写安全文化手册需有以下基本内容 安全生产方针

预防为主 综合治理 安全原则

任何事情都不能冲击安全 任何时候都不能放松安全 任何地点都不能忽视安全 任何人员都必须搞好安全

4

五个到位管理思想

安全措施到位

就是要保证措施的编制、审批和贯彻执行等全程到位，同时注意相应的条件变化，在实施过程中结合实际不断完善，保证措施的科学性、系统性、针对性和可操作性。 现场管理到位

就是要强化作业现场的管理，及时解决现场施工过程中出现的各种安全问题，切实保证安全措施的现场落实。 隐患整改到位

1

安全第一

就是要求领导干部一定要把安全的和头面，及时发现和消除事故隐患，确保各项安全措施和安全责任制执行到位、落到实处。 监督检查到位

就是要求我们要创新安全监督检查方式方法，坚持隐患排查整改，保证各类监督检查效果。 责任追究到位

就是要求严格落实安全生产责任制，对发生的事故和存在的严重隐患严格进行责任追究，保证各项制度落到实处，切实提高安全执行力。

4

编写安全文化手册需有以下基本内容 安全生产方针

预防为主 综合治理 安全原则

任何事情都不能冲击安全 任何时候都不能放松安全 任何地点都不能忽视安全 任何人员都必须搞好安全

4

五个到位管理思想

安全措施到位

就是要保证措施的编制、审批和贯彻执行等全程到位，同时注意相应的条件变化，在实施过程中结合实际不断完善，保证措施的科学性、系统性、针对性和可操作性。 现场管理到位

就是要强化作业现场的管理，及时解决现场施工过程中出现的各种安全问题，切实保证安全措施的现场落实。 隐患整改到位

1

安全第一

就是要求领导干部一定要把安全的和头面，及时发现和消除事故隐患，确保各项安全措施和安全责任制执行到位、落到实处。 监督检查到位

就是要求我们要创新安全监督检查方式方法，坚持隐患排查整改，保证各类监督检查效果。 责任追究到位

就是要求严格落实安全生产责任制，对发生的事故和存在的严重隐患严格进行责任追究，保证各项制度落到实处，切实提高安全执行力。

4

2018年公司志编写工作总结2018年工作总结

公司志办公室于20xx年1月份正式成立，设立公司志主任一人，副主任一人，主编一人，志书责任编辑9人。在公司的正确领导下，本着事实求是、严谨细致的编撰原则，严格落实公司对志书的要求，充分利用有限条件，结合志书编撰特点，全体编撰人员经过大量查阅相关资料，志书草稿真实记录及文字资料电脑录入达70多万字。经过全体编撰人员的积极工作和不懈努力，志书资料收集工作已经进入收尾阶段，使志书编撰工作步入日趋成熟，现将一年来公司志书编撰工作具体情况总结汇报如下：

一，成立公司志书编撰办公室，及时请示汇报，下发收集资料提纲，为志书编撰工作打好基础。

自20xx年1月份公司志办公室成立以来，经过一番精心的准备工作，从公司基层单位抽调了多名优秀文字工作人员，设立了专门的编撰体系，并对全体编纂人员进行了合理的编撰分工，结合自身特点，统一思想、统一计划、统一安排，统一步骤，并严格按照公司领导的要求对志书编撰工作提纲进行细致拟订，经请示汇报后，得到了上级领导的批复，并发至公司所属各基层单位，至此公司志书所需资料的收集工作，在3月份正式全面启动。

二、基层单位资料收集工作紧张有序，资料录入工作有条不紊，区志书、XX市志书的编撰任务同时进

城隍城隍庙整理

一 城隍与城隍庙的涵义

“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。而城隍庙就是供奉这些城市保护神的地方，也是这些保护神的生活场所。后来道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。

二 城隍的起源与形成

城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神

（1.先啬（神农）2.司啬（后稷）3.农（田峻）4.邮表啜（茅棚、地头、井）5.

猫虎6.坊（堤、蓄水池）7.水庸：（沟渠、城隍）8.昆虫）之一。城隍,有的

地方又称城隍爷。他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。 后来经道教演衍成为地方守护神。

三 城隍的发展历程

1奴隶社会祭祀城隍神：距今四、五千年前的龙山文化时期的城墙遗址。在王城冈城墙遗址内还发现七具人骨(一具是成年人，六具是儿童)。据推测这些人是用来祭祀城隍神的。这种杀人杀牲祭祀的

习俗一直持续到商代。在郑州商城城墙遗址中，就发现有狗坑九个，每坑埋有六至二十三只狗，其中一坑中

篇一：平遥古城楹联集锦

一、县衙署联

衙门联：

莫寻仇莫负气莫听教唆，到此地费心费力费钱就胜人终累己；

要酌理要揆情要度时世，做这官不勤不清不慎易造孽难欺天。

仪门联：

门外四时春，和风甘雨；

案内三尺法，烈日严霜。

注：

三尺：古代把法律刻在三尺长的竹简上。

仪门联：

百载烟云归咫尺；

一署风雨话沧桑。

大堂联：

吃百姓之饭穿百姓之衣，莫道百姓可欺自己也是百姓；

得一官不荣失一官不辱，勿说一官无用地方全靠一官。

二堂联：

与百姓有缘才来到此；

期寸心无愧不负斯民。

注：此联中“愧”字少一点，“民”字多一点，意即对民多一点爱，少一点愧。

内宅联：

治赋有常径，勿施小恩忘大体；

驭官无制法，但存公道去私情。

大仙楼联：

名扬似奕无同局；

吏道如诗有别裁。

大仙楼院联：

柴米油盐酱醋茶，除却神仙少不得；

孝悌忠信礼义廉，无有铜钱可做来。

花厅联：

花荫昼静闻莺语；

厅落春闲有燕泥。

花厅中堂联：

鱼因念饵遭钩系；

鸟为衔虫被网羁。

粮厅联：

万事莫苛求，祗要大家共守此法；

一心惟清白，期与斯民相见以天。

注：

“祗”即只；“期”为希望。

鄼侯庙戏台联：

鄼侯拟律魏相争谏，拟争系国家天下；

包公升堂海瑞罢官，升罢念白性黎民。

献厅联：

不求当道称能吏；

愿共斯民做好人。

鄼侯殿联：

策马追贤日月近；

安邦崇道乾坤新。

注：

鄼侯：指萧何。汉之律令

篇一：外八庙的历史沿革和建造背景

外八庙的历史沿革和建造背景

在风景秀丽、气候宜人的避暑山庄的避暑山庄周围，一座座金碧辉煌的古刹，掩映于苍山秀岭之中，恰似一颗颗明珠，熠熠生辉，这就是举世闻名的承德外八庙，外八庙是世界现存最大的皇家寺庙群，融合了汉、藏、蒙等多民族建筑艺术的精华，是清朝“康乾盛世”国家团结统一、经济文化高度发展的历史见证。

随着清王朝的建立，统一的多民族国家的逐步形成。为了巩固和稳定动荡的北方疆域，康熙、乾隆皇帝采取了“尊崇黄教”、“因其教而不易其俗”的边疆政策，以达到“合内外之心，成巩固之业”的政治目的。从公元1713年（康熙五十二年）至公元1780年（乾隆四十五年）近70年间，康、乾两帝陆续在避暑山庄东、北部以众星拱月之势修建了溥仁寺、溥善寺、普宁寺、普佑寺、安远庙、普乐寺、普陀宗乘之庙、广安寺、殊像寺、罗汉堂、广缘寺、须弥福寿之庙十二座寺庙。因普佑寺归附于普宁寺管辖，除罗汉堂、广安寺、普乐寺之外的其他八座寺庙均由北京理藩院喇嘛印务处派驻喇嘛并统一管理，在京师设八“下处”，因地处塞外（古北口以外），故称“外八庙”。外八庙总占地面积达五万四千平方米，这些风格迥异、规模庞大的寺庙群，融浓厚的佛教文化与历史文化于一体，向世人展示着她独特