顺其自然顺心而为

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写作要顺心而为

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第一篇:写作要顺心而为

写作要顺心而为

陀思妥耶夫斯基的作品,从世俗的意义来看,可以让我们避免落入“道德简单化”的境地。

上学的时候经常去听讲座。有一次,学院邀请了杂文家、时评家鄢烈山讲述时评的写作心得。具体内容早已忘了,只记得鄢老师的一句呼吁:“要以我手写我心”。当时感觉挺激动,但长年的应试教育让我深受荼毒,每次为了考试得高分,写出的东西要么空洞无物,要么矫揉造作,要么强词夺理,总是一副缺心少魂的模样。最近,读了著名教育家夏丏尊和叶圣陶联手为中学生写作的《文心》之后,我开始重新思考有关读书与写作的种种。

这本书以讲故事的形式,利用一所中学的师生之口,表达了两位先生在读书、写作与做人等方面的观点。 纵观全书,我认为至少有五个方面值得借鉴。

一、写作的目的和态度我以为,这本书名为“文心”,就已经点明了作者的态度。即:写作要顺心而为,要遵从内心的声音,也就是要用我手写我心。作者借书中王先生之口,告诉我们:“作文同生活、说话、工作一样,是生活中间缺少不来的事情”。

书中还说,写作要有真情实感,“要把作文当作生活中的一个项目”;“阅读与写作是做好工作和料理生活的必备技能”。 这种将写作当作生活必备技能的观点,与语文应试教育有很大不同。应试教育的写作目的

顺其自然

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篇一:至理名言——顺其自然,随遇而安

至理名言——顺其自然,随遇而安

2013-8-21

至理名言——顺其自然,随遇而安

人的心情实在复杂,犹如天气时好时坏时阴时晴,不能预测,难以把握。心情好的时候,看花花开,看天天蓝。心情不好的时候,看柳柳不绿,看云云不白。正所谓:物随心转,境由心生。其实,事物没有改变,变化的是我们的心态。

曾在好友的空间里读到这样的话“有一种心情,叫喜怒哀乐;有一种味道,叫酸甜苦辣咸;有一种智慧,叫深谋远虑;有一种缘份,叫天长地久;有一个群体,

叫烟火人间,人生百态;有一种心境,叫顺其自然。” 说的真好,的确如此。 “顺其自然”就是“随遇而安”,就是“知足常乐”,就是“活在当下”,就是“恬淡安宁”。人的内心可以广袤高远,能容乾坤万物,能纳吉凶祸福,能装高山流水,能载喜乐哀愁。人的内心也可以狭小低俗,只容一己私利,只纳阿谀逢迎,只装功名利禄,只载酒绿灯红。 心境不同,境界自然不同。所谓猛兽易伏,人心难降;谷壑易填,人心难满。人生在世谁无欲望?或为名利,或为温饱,或为自己,或为家人。不足为怪。关键是我们得到这些的方式手段以及我们面对这些欲望时的心态。 人生苦短,岁月无情。人过留名,雁过留声。我们都想在平凡的日子里做出非凡的业绩,

顺其自然繁体字

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篇一:辽宁师大附中2015-2016学年高二上学期12月月考试题 语文

辽师大附中2015——2016学年上学期第二次模块考试

高二语文试题

命题:高一语文组 校对:高一语文组 考试时间:100分钟

一、阅读下面的文字,完成1?3题(9分,每小题3分)

中文是世界上最适合电脑应用的文种

毕可生

之所以说中文是世界上最适合电脑应用的文种首先是因为:中文的词,不论哪种输入法,也无论是单字词还是多字词,输入码值至多只有三四键,动态输入每词的码值则平均只有三键。但是英文一般常用词汇码值平均在 六键以上,动态码值也在五键以上,科技词汇的码值平均更高达十一键以上。这是因为世界上只有中文能进行非 全息输入,其他的任何文种只能进行全息输入。第二,世界上的各个文种中只有中文有联想。联想词如果不翻页, 忧只有一键,加上翻页也不过两键。有人说英文把词根相同的词集合在一起也是联想,其实这和联想毫无关系, 与文本的输入速度也毫无关系。第三,英文拼音词与词之间必加一空格,即使不定冠词?a?前后也都要加空格。 而中文则无需如此,一篇文章下来,就可以少打数百个甚至成千上万个空格键。这是中文输入的又一优势。

英文打字讲究盲打,于是一些刻意学习西方的人,在汉字输入上也追求盲打。这实在是不明

一切随缘,顺其自然的相关文章推荐

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篇一:顺其自然

顺其自然

痛苦是比出来的;疾病是恶习造出来的;心态是经历练出来的;慈悲没有敌人;智慧不起烦恼,解脱才更自在,放下自然轻松。所以,做自己该做的事,若自己已经尽力了,剩下的一切随缘,凡事顺其自然。

篇二:一切随缘一路回忆

一切随缘,一路回忆

一切随缘,一路回忆

常说要顺其自然的人,往往是出于一种对世事的无奈,因为不能让事情朝想要的方向发展,只能放弃多余的挣扎,顺应天命,一切随缘。

相信命运早已安排好一切的人,一定会得出无论再怎么努力,结果都是一样的,那何需努力的结论。怀着这种想法的人,有时候也会感到沮丧,因为他一直处于被动的位置,不知道以后会发生什么,就会对未来产生一种恐惧和逃避。但有时候是轻松的,因为他没有了期待,也就不会失望,即使最后的结果是糟糕的,他也早就做好了心理准备,能够坦然地接受。假如结局是好的,他会懂得感恩。

掌控不了事情发展的人,自然也缺乏改变现状的能力。即使心里对眼前的境况不满,也无计可施,只能选择忍耐,在回忆中寻找一些美好安慰自己。每个人都有无能为力的时候,无从下手的时候,最好的方法就是等待,等待一个改变的契机。而在等待的过程中,就会陷入回忆。人常常会夸大和美化过去的记忆,给自己一种过去无限好的感觉。从回忆中得到力量了,才有信

得之淡然,失之坦然,争其必然,顺其自然

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篇一:得之淡然_失之坦然_争其必然_顺其自然—人生哲理

得之淡然,失之坦然,争其必然,顺其自然—人生哲理

我坦然,于是我心美丽。我心美丽,于是我的人生跟着美丽。——余秋雨

天空不留下鸟的痕迹,但我已飞过 ——泰戈尔

得之淡然 失之坦然 争其必然 顺其自然

得之淡然

崇尚简单的生活,淡淡地来,淡淡地去,少而又少的出头露面换来的是灵性的清净,对人生、对社会的宽容和不苛求,得到的是自己内心的宁静和有条不紊。为生活努力着,足以维持体面,但不忘乎所以,因为人生需要执著,但更重要的还是随缘。简单地活着,善良、率直、坦荡,就有时间和心情去品评人生的况味,享受人生的乐趣。拒绝练就那种江湖油滑的性格,爱自己胜过爱一切人。会在世事的牵累、终日的忙碌中,偷出空闲,修饰自己滋养自己,用自己淡然的心境去呵护那长长的秀发,呈现出来的是清晨阳光般的笑容,端庄的气度,深厚的内涵。白日的尘埃落定,会在灯下读一点书,修复日渐粗粝的灵魂,使自己依然温婉和悦。放达宽厚,修炼从容的情态,健康的心智。爱恨情仇,恩怨得失,虽无法忘记,但可以宽宥,让一切慢慢沉淀在记忆里,因为自己清楚,有些记忆的惟一归宿是从心灵到坟墓。远离刻薄和庸俗,明白什么是爱,什么不是爱;什么是属于自己的,什么是不属于自己的。像秋

合而为一

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安息日学课

合而为一

基督复临安息日会

目 录

第 一 课 余民教会的立场 第 二 课 三合一的上帝 第 三 课 天父的心愿 第 四 课 基督的代求 第 五 课 圣灵的呼声 第 六 课 时代的需要 第 七 课 合一不是妥协 第 八 课 在真道上合一 第 九 课 合而不同

第 十 课 谨防不合一的因素 第十一课 为和平祈祷 第十二课 以耶稣的心为心 第十三课 我们都是一家人)

十字架下的合一 基督化的交谊

尊荣归于使人和睦的人。《崇》196页

第一课 余民教会的立场

存心节:“看哪, 弟兄和睦同居, 是何等地善, 何等地美.”诗133:1

团结合一不但是我们余民教会应有的立场,更是源于上帝的立场。上帝的本性和他的本意就是和平。上帝和平的本性及立场就在耶稣降世的使命上表彰出来,天父藉着他的爱子主基督使世人与自己和好,并使人与人和睦,这就是上帝的立场,也应是我们教会的立场。

安息一 在基督里合一

1、教会经历痛苦的分裂史,我们要主张、强调一个什么立场?

今天,余民教会要强调指出一个立场,并要向所有上帝的儿女发出一个迫切的呼声: 就是“团结合一,和睦同居”。历史告

合而为一

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安息日学课

合而为一

基督复临安息日会

目 录

第 一 课 余民教会的立场 第 二 课 三合一的上帝 第 三 课 天父的心愿 第 四 课 基督的代求 第 五 课 圣灵的呼声 第 六 课 时代的需要 第 七 课 合一不是妥协 第 八 课 在真道上合一 第 九 课 合而不同

第 十 课 谨防不合一的因素 第十一课 为和平祈祷 第十二课 以耶稣的心为心 第十三课 我们都是一家人)

十字架下的合一 基督化的交谊

尊荣归于使人和睦的人。《崇》196页

第一课 余民教会的立场

存心节:“看哪, 弟兄和睦同居, 是何等地善, 何等地美.”诗133:1

团结合一不但是我们余民教会应有的立场,更是源于上帝的立场。上帝的本性和他的本意就是和平。上帝和平的本性及立场就在耶稣降世的使命上表彰出来,天父藉着他的爱子主基督使世人与自己和好,并使人与人和睦,这就是上帝的立场,也应是我们教会的立场。

安息一 在基督里合一

1、教会经历痛苦的分裂史,我们要主张、强调一个什么立场?

今天,余民教会要强调指出一个立场,并要向所有上帝的儿女发出一个迫切的呼声: 就是“团结合一,和睦同居”。历史告

因势利导顺势而为

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因势利导顺势而为

“基于学生的发展,关心学生的发展,为了学生的发展。” 这是新英语课程改革的核心理念。而英语课程改革的重点,即要改变英语课程过分重视与法和词汇知识的讲解与传授、忽视对学生实际语言运用能力培养的倾向,强调课程从学生的学习兴趣、生活经验和认知水平出发,倡导体验、实践、参与、合作与交流的学习方式和任务型的教学途径,发展学生的综合语言运用能力,使语言学习的过程成为学生形成积极的情感态度、主动思维和大胆实践、提高跨文化意识和形成自主学习能力的过程。作为一直从事农村中学英语教学的教师,我们对于农村英语教学方面存在的问题和困难有着深刻的体会。导致农村英语教学相对滞后的原因有很多种,既有客观上的,也有主观上的,既有来自教师的、学生的,也有来自家庭的、社会的,甚至有来自学校和主管部门的,这些原因都不同程度的影响着学生英语学习的积极性,制约着学生的发展和素质教育的发展。

首先,从学生方面来看,农村学生英语基础相对薄弱差,甚至一部分学生英语基础几乎是零。在小学阶段,学生没有养成良好的听课、作业习惯,学习态度不端正,学生的英语水平参差不齐,部分学生更是早早地对学习英语失去了兴趣

和信心。中学英语课堂上、作业方面往往会延续小学习惯,一直处

知其不可而为1

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《知其不可而为之》教学设计

金华市艾青中学 吴锡华

一、引题:

近几年,《论语》很火,孔子很热。我们在读《论语》,北大也在开《论语》课,北大的李零教授将自己的讲稿整理成书,其中有这么一段对孔子的评价:

“孔子不是圣,只是人,一个出身卑贱,却以古代贵族(真君子)为立身标准的人;一个好古敏求,学而不厌、诲人不倦,传递古代文化,教人阅读经典的人;一个有道德学问,却无权无势,敢于批评当世权贵的人;一个四处游说,替统治者操心,拼命劝他们改邪归正的人;一个古道热肠,梦想恢复周公之治,安定天下百姓的人。他很执着,也很无奈,唇焦口燥,颠沛流离,像条无家可归的流浪狗。”

——李零《丧家狗——我读<论语>》

【问】:看完这段评价,其中让你感触最深的是哪一句话?(最后一句)

是啊,孔子五十五岁时离开鲁国,带了十多个弟子周游列国,北至古黄河,南至江淮楚界,足迹数千里,历时14年,遇到了十多位诸侯国君,虽有礼遇咨询,但却没有人能用他为政。惶惶无助可依,被旁观的看客形容为“丧家狗”,而孔子也承认了这个评价。如今,“丧家狗”一般被用作贬义,而李零对“丧家狗”的解释是:任何环抱理想,在现实世界找

尽力而为就好作文

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篇一:尽力而为就好吗

尽力而为就好吗

我的同学这次考试失利了,我安慰她说:“尽力就好”。她很严肃地盯着我的眼睛说:“不是尽力就好,尽力只是为犯错误找借口,她盯着我,脸色越来越沉,我感到火苗已经烧到我的头发了,得赶紧灭火,于是我妥协了,她这才放过我,稍后,她调节了一下情绪,开始给我讲她小时候的一件事。

那时候,我上三年级,老师总是布置好多作业,于是我就想了取巧的办法,我跟老师说:“我尽力了,作业做不完,还有些作业不会做,没办法”,这个办法“成功”了,这个办法很快就在班里传开了,所有同学都用这方法,后来换了个老师,老师针对这一现象开了一个班会,班会上老师讲了个故事,是关于动物豹子的,她说:“有一只小豹子出生三个月后,豹妈妈让她去打猎,她嫌苦嫌累,便在外面游荡,回去对妈妈说没打到猎物,妈妈安慰说:“孩子,尽力就行了”。日子一天天就这样过去了,终于有一天,豹妈妈累了,也渐渐老了,再也打不了到猎物了,可是小豹子已长大,由于错过了最佳学习期,爪子和奔跑能力早已退化。

如果不是一句尽力就好,小豹子和豹妈妈会是这样的结果吗?,尽力而为只是借口,你们真的不能做更好吗?

她看了我一会儿,继续说:“人生下来就已经注定了结果,关键是从开始到结束的过程,这一过程中遇到的困难、挫