中国最艰难的上学路纪录片

篇一：中国纪录片

幻灯片1

中国纪录片

幻灯片2

? 纪录片是了解一个国家、社会和民族文化发展的最好渠道和方式。真实的纪录片

集纳起来所保留的就是一部人类文明史，它的珍贵价值是无法替代的。

幻灯片3

1958-1966

我国纪录片的发展历史 电视新闻片

初始形态

20世纪50年代,新闻属性 新闻专题片

特点：以“报道”方式记录当时的重大事件；每个月“两长八短”。“两长”指电视片或电视纪录片。 代表作：《珠江三角洲》、《长江行》、《欢乐的新疆》、《芦笛岩》、《战斗中的越南》、《英雄的越南南方人民》、《收租院》以及专为国际交换每年一次的“贺年片”等。 幻灯片4

中国纪录片发展历史

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幻灯片5

我国纪录片的发展历史

20世纪60-70年代

特点：总体上题材面严重狭窄，艺术形式和手法僵化，公式化、概念化、形式主义之风盛行等。 代表作：《深山养路工》 《放鹿》 《三口大锅闹革命》 《泰山压顶不弯腰》等

20世纪70年代末——90年代初

纪录片的初步繁荣

特点：从题材内容到表现形式，迅速冲破极“左”的禁锢。 纪录片栏目化、系列化、长篇化

内容涉及人物、城市风光、民俗、宗教、民族、历史文化等，体裁出现了散文式、抒情诗式、音画式、调查报告式、报告文学等。 幻灯片6

中国纪录片发展历史

中国纪录片发展

电视纪录片与电影纪录片的区别

纪录片被誉为人类的“生存之镜”。在对客观现实的反映上，纪录片动态影像和声色并茂的优势是文字、

绘画和照相术等传统手段所难以比拟的，正因为如此，“真实”成为纪录片经典定义中不可或缺的词汇。但纪录片真的像镜子一样“真实”的反映了现实吗？不尽然。纪录片摄像时的开机时间、镜别和角度的选择，后期制作时的剪辑加工等工作，无不渗透了制作者个人的创作理念和表达欲念，所以，纪录片只是“创造性地处理现实”（格里尔逊语），只是“抓住现实地片断，将其有意义地结合起来”（维尔托夫语），它不是复制现实的一面镜子，而是面向现实的一条渐近线。

由于纪录片与现实的这种密切关系，它一度被赋予了“纪录时代进程”的宏大使命。在电影纪录片时代，几乎每个可预测的重要历史事件的发生都有摄影机的在场见证，同时也催生了像“飞翔的荷兰人”伊文思这样的时代重大事件纪录片导演。电视摄制技术出现以后，其简易和接受面的宽广的优势尽显无疑，它进一步把纪录片的内容做了横向的扩展和纵向的延深，业内人士认为，“电视业即使在最初几年对纪录片所作的贡献，就超过电影业60年的总和”。

电视纪录片来源于电影纪录片，而电影纪录片是与电影故事片相对立的，弗拉哈迪的《北方

中文名称：BBC最伟大的50部纪录片

BBC摄制的一部总结有史以来公认的50部纪录片杰作的片子。

毕加索的秘密]The Mystery of Picasso

导演：亨利-乔治·克鲁佐Henri-Georges Clouzot

出品：1956 法国

片长：78分钟

1956年夏天，法国着名导演亨利-乔治·克鲁佐获得了毕加索的同意，拍摄了纪录片[毕加索的秘密]，影片忠实纪录了毕加索创作20余幅绘画作品的详细过程。影片采用黑白胶片拍摄，这使吸烟和手持画笔的毕加索显得更加神秘莫测。《华盛顿邮报》曾撰文惊叹——“不可思议！试想，你正与这样一位大师共处同一画室！”这也是我们大多数观众在看着部纪录片时的一个简单的共鸣。毕加索曾说过：“就我个人而言，一幅画乃是破坏的结果。”在观看这部影片的过程中，我们能够清晰地感受到这种破坏，这部电影在今天，恐怕是我们近距离接触这位大师最有效的途径了。更为邪门的是，在拍完这部纪录片后，毕加索将拍片过程中所画的20余幅画悉数毁弃，这使本片更显珍贵。本片获得第九届戛纳电影节评审团特别大奖，1984年法国政府甚至正式宣布，将这部影片纳入国家宝藏之列。

[三里冢] 1967-1972 (日本)

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由纪录片的定义审视纪录片的真实性

作者：陈文耀

来源：《文艺生活·文海艺苑》2014年第12期

摘 要：真实性是纪录片的本质属性。但对于纪录片的真实性标准，国内外的学者意见不一。论文立足于国内外学者对纪录片的定义，探究对纪录片的真实性的不同认识，以期对纪录片的真实性有立体的理解和把握。 关键词：纪录片；定义；真实性

中图分类号：J952 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）36-0129-01

生活是一个变动不居的过程，因而对真实的认识也不是一成不变的。正如黑格尔强调的，“真实不是别的，而是一种缓慢的成熟过程，或是一系列必然的但又可以自行纠正的谬误，或是一系列不断自行修补和自行扩展的历程”。①纪录片的本质属性是真实性。但是，对真实性的理解却各有不同，这可以从学者们对纪录片定义的理解中看出来。立足于对纪录片的定义理解，能够对纪录片的真实性特征有更好的理解和把握。 一、无假定性的真实

真实是纪录片的基础。所谓无假定性的真实，是相对于艺术真实而言的。与故事片中的假定性的真实不

纪录片《探访古徐国》策划文案

● 简介：古徐国的概况

● 阐述：本纪录片的创作理念及社会文化价值 ● 基本内容

● 构想（摄制要求） ● 拍摄进度计划 ● 概算

一、 古徐国概况：

说起徐州，很多人都知道徐州自古是兵家必争之地，是古代州之一，都知道彭祖、刘邦、项羽以及后来的淮海战役。若提起徐国，起先知道的人们可就不是太多了。莫说普通百姓，即使我国的各类史书，其中关于徐国的记载，也只是些只言片语，零枝碎叶而已。

据史料记载，夏封若木为徐，以国为姓，至章禹亡于国，计1600余年、44代国君。编撰于清朝同治年间的《徐州府志》明确记载：“彭城郡，古徐国也。”在许多历史典籍上，也有“徐州因徐国而得名”的文字。徐国建于大禹治水之后，其鼎盛时期的疆域北至山东费县一带，南临长江北岸，比现在的淮海经济区还要大由于徐国在鼎盛时期与当时的西周抗衡，而文字记载又多以正统为史，所以古徐国在历史上受到不公正的待遇，不仅文字记载不多，研究的人也不多。但是，作为中国历史上存在1600年的古徐国，理应换回它应有的历史地位。

言及徐国史就不能不论及徐文化。从徐州市邳州戴庄乡梁王城遗址出土的24件徐国礼器可以看出：当时的徐国，在文学和科学技术

等诸方面，都已经远远的领先

篇一：美记者75年前拍纪录片《苦干》成日军侵华又一铁证

《苦干》片头

《苦干》截屏：日军轰炸场景

《苦干》截屏：摄影师斯科特骑马登上重庆朝天门码头

《苦干》75年回家路

1937年—1940年

美籍华人李灵爱策划出资、美国记者斯科特来中国拍摄抗战

《苦干》在纽约首映，引起巨大轰动

1941年

《苦干》在第十四届奥斯卡奖上被授予纪录片特别奖

1942年

这部影片消失于人们的视野，杳无音讯

二战后

美籍华裔电影制片人罗宾龙发现《苦干》

21世纪初

3年修复，85分钟完整版《苦干》出炉

2012年

罗宾龙和《苦干》与中国成功对接

2014年

9个月谈判，中方签署合同拿到《苦干》

2015年

据新华社电 全面真实记录抗战期间中国人民“在艰苦受难中的英雄气魄”的纪录片《苦干》在大洋彼岸的美国尘封70多年后，回到了它的拍摄地中国。

重庆市委宣传部常务副部长周波8日上午在彩色纪录片《苦干》新闻发布会上说，设于重庆的中国抗战大后方研究协同创新中心于日前获得该片在中国大陆和港澳台地区20年的使用权，将对媒体、公众和研究者开放用于研究、宣传与教育。

《苦干》的主题是“在艰苦受难中的英雄气魄”，国学大师林语堂担任前言部分导读。该片于1941年在美国首映，并于次年获得第14届奥斯卡奖第一次设立的纪录片奖项。该

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浅谈纪录片的真实

作者：袁娜

来源：《神州·中旬刊》2013年第08期

摘要：真实是纪录片的本性，是纪录片的生命。随着纪录片理论和形式的不断更新，我国纪录片也随着世界电影的潮流不断发展，不再局限于某个事件的简单记录，而更多的是通过一些事件来反映生活的真实，承载着一定的社会意义。生活真实是一切艺术创作的基础，更是纪录片创作的源泉。本文试图在纪录片相关理论的基础上，结合中国当代纪录片，从纪录片真实的特性出发，探讨对纪录片真实的理解以及分析中国当代纪录片在“真实”基础之上的创作特点。

关键词：纪录片人物形象真实叙事结构 1、捕捉事件过程的纪实性

随着纪录片理论和形式的不断更新，我国纪录片也随着世界电影的潮流不断发展，不再局限于对某件事情的简单记录，而是更多的通过一些事件来反映生活的真实，表达创作者的理念以及承载着一定的社会意义。“真实”是纪录片的灵魂，纪录片往往以真实生活为创作素材，表现和再现真人真事，纪录片的创作始终离不开“真实”。其实，拍摄纪录片是一件十分艰难的事情，为了可以更好的更自然客观的表现纪录事件中的主人公，

篇一：美丽中国观后感

《美丽中国》观后感

我是在我同学的电脑上找到这个纪录片的，当时同学想我推荐，我怀着不是很放心的心情去看，结果实在让我震惊了！！因为这是我看过拍中国最美的纪录片！！！它的英文名叫《Wild China》，中文官方译名最后被定为《美丽中国》。该片是由世界闻名的英国BBC自然历史制作小组和中央电视台影视制作主力——中视传媒——合作制作的一部关于中国野生动物和自然风光的系列记录片，也是BBC和中国电视台的首次合作。

《美丽中国》分为“富饶华南”、“彩云之南”、“青藏高原”、“长城以外”、“龙之疆域”、“喧闹海岸”6集。这部投资达500万英镑（合计人民币7500万元）的纪录片延续了BBC狂野系列的概念，但却将视角扩展为人与动物、人与自然的关系。BBC环球公司首席执行官史约翰先生说：“我们很自豪地将这个宏伟的系列片介绍给世界各地的观众，所有镜头都是高清拍摄。”这里我选择了它的第二集，也就是拍云南的那集，告诉了我中国美丽的动植物和生活在那里的人们，片名也叫做《香格里拉》。

云南独特的气候和地理环境，使它能供种类繁多的野生动物栖息，这就是选择那里的首要条件吧。按气候划分，既有热带、亚热带、温带的动物，也有寒带的动物。按植被类型划分，既有高山森林

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纪录片《舌尖上的中国Ⅰ》的风格分析

作者：赵晓蕾

来源：《大东方》2017年第03期

【摘要】《舌尖上的中国》是中国大陆第一次使用高清设备拍摄的大型美食类纪录片，《舌尖》发扬和传播了中国“天人合一”、“道法自然”的传统文化理念，选取了中国境内如海洋、湖泊、草原、山林等截然不同的地理环境中最具代表性的个人、家庭和族群为故事主角，充分展现出大自然是以怎样不同的方式馈赠给中国人食材，中国人又是如何在世代相传的传统生活方式中，与自然和谐相处的故事。

【关键词】《舌尖上的中国Ⅰ》；纪录片；中国传统美食文化；风格分析；

纪录片《舌尖上的中国Ⅰ》（以下简称《舌尖》）从2012年5月14日开始，在CCTV-1晚间10：30的《魅力·纪录》栏目陆续播出。《舌尖》是中国大陆第一次使用高清设备拍摄的大型美食类纪录片，在娱乐泛化和快餐消费的荧屏背景下，《舌尖》剧组却潇洒地一头扎进中国饮食文化的深水区，辗转在市井阡陌、山川河海中，寻觅中华饮食的文化神韵和精神脉络。不同于之前的饮食类纪录片，《舌尖》披着美食的外衣，把镜头对准了市井平民，从美食制作的工艺入手，深挖中

《中国电视纪录片史论》，何苏六著

◎ 绪论：中国电视纪录片史的一种解读方式

※ 把中国电视纪录片从诞生的1958年到2004年分为四个时期： （1）政治化纪录片时期（1958——1977）； 1）记录片职能：国家政治和阶级斗争 2）服务和关照的观念：国家、阶级意识 3）视角：敬畏 4）国家政治主题

（2）人文化纪录片时期（1978——1922）； 1）职能：唤起民族激情 2）观念：民族、集体意识 3）视角：反思 4）民族精神主题

（3）平民化纪录片时期（1993——1998）； 1）职能：体察记录平民生存状态 2）观念：百姓、个人意识 3）视角：平视 4）人的主题

（4）社会化记录时期（1999——2004） 1）职能：关注记录社会主流现实生活； 2）观念：市场、社会责任意识 3）视角：审视 4）多元化主题

第一篇 政治化纪录片时期（1958——1977） 第二篇：人文化纪录片时期（1978——1992） ① 1978年：原动力

（1）这是一个剧变的时代。社会形态、经济形态以及人们的思想、观念，都处于拨乱反正、正本清源的激烈变动之中 ② 电视媒介的大众化

③ 第一次转型：人文观念的确立

（1）作为主体的人，成了思考问题的逻辑起点和逻辑终点，即