高中语文必背14篇目录

篇一：高中语文必背篇目整理_全

高中语文必背篇目整理（完整版）

高一第一学期：

沁园春·长沙

毛泽东

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

诗经·蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露为晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

饮酒

东晋 陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

归园田居

东晋 陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

读山海经

东晋 陶渊明

精卫衔微木，将以

《劝学》

1、荀子在《劝学》开头连用几个比喻强调了学习的重要作用，并顺势推论出：“君子博学而日参省乎己；则知明而行无过矣”,强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。

2、荀子在《劝学》中用“木受绳则直，金就砺则利”两个比喻来论证学习可以使人超过原有的水平。 3、荀子认为人性本“恶”，且认为后天学习可以改造人，因此他的《劝学》并非一般意义上的劝勉人们学习文化知识，而是劝人为“善”，文中“积善成德，而神明自得，圣心备焉”可见。 4、荀子《劝学》中论述“品德高尚的人每天反省自己，就会智慧通达行为无错”的名句是“君子博学而日参省乎己；则知明而行无过矣”。

5、、《荀子劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”

6、荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”两句谈“学习”的重要性，即整日思考都比不上片刻的学习的效果好。

7、强调空想不如学习的一句：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”

8、荀子《劝学》中借“蚓”之例从反面表现用心专一的强大力量的句子是：“蚓无爪牙之利，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”

9、荀子《劝学》中用比兴的手法，由“积土”“积水”到“积善”的

1、《劝学》

1、荀子在《劝学》开头连用几个比喻强调了学习的重要作用，并顺势推论出：“ ， ” ,强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。

2、荀子在《劝学》中用“ ， ” 两个比喻来论证学习可以使人超过原有的水平。

3、荀子认为人性本“恶”，且认为后天学习可以改造人，因此他的《劝学》并非一般意义上的劝勉人们学习文化知识，而是劝人为“善”，文中“ ， ， ”可见。

4、荀子《劝学》中论述“品德高尚的人每天反省自己，就会智慧通达行为无错”的名句是 “ ， ”。

5、《荀子劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“ ， ”。

6、荀子《劝学》中“

1、《荀子·劝学》（节选）

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知山之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

2、《逍遥游》

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：?鹏之

1、论语

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(学而)

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政)

子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”(为政)

子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(为政)

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(里仁)

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而)

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(学而)

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(子罕)

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(卫灵公)

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(泰伯)

2、鱼，我所欲也——孟子

鱼，我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于

第八章

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

今译：

上善的人好像水一样。水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于道。

居处善于选择地方，心胸善于保持沉静，待人善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于精简处理，处事善于发挥所长，行动善于掌握时机。

只因为有不争的美德，所以没有怨咎。

第十二章

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

今译：

缤纷的色彩使人眼花缭乱；纷杂的音调使人听觉不敏；饮食餍饫会使人舌不知味；纵情狩猎使人心放荡；稀有货品使人行为不轨。

因此圣人但求安饱而不逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安足的生活。

第十五章

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：

豫兮若冬涉川；

犹兮若畏四邻；

俨兮其若客；

涣兮其若释；

敦兮其若朴；

旷兮其若谷；

混兮其若浊；

孰能浊以静之徐清；孰能安以静之徐生。

保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

今译：

古时善于行道之士，精妙通达，深刻而难以认识。正因为难以认识，所以勉强来形容他：

小心审慎啊，像冬天涉足江河；

警觉戒惕啊，像

中考语文古诗文必背篇目（61篇） （7-9年级）

1 关雎(关关雎鸠)>《诗经·国风》

2 蒹葭(蒹葭苍苍)>《诗经·国风》

3 十五从军征(十五从军征)>《汉乐府》

4 观沧海(东临碣石)>曹操

5 饮酒(结庐在人境)>陶渊明

6 木兰诗(唧唧复唧唧)>北朝民歌

7 送杜少府之任蜀州(城阙辅三秦)>王勃

8 登幽州台歌(前不见古人)>陈子昂

9 次北固山下(客路青山外)>王湾

10 使至塞上(单车欲问边)>王维

11 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(杨花落尽子规啼)>李白

12 行路难(金樽清酒斗十千)>李白

13 黄鹤楼(昔人已乘黄鹤去)>崔颢

14 望岳(岱宗夫如何)>杜甫

15 春望(国破山河在)>杜甫

16 茅屋为秋风所破歌(八月秋高风怒号) >杜甫

17 白雪歌送武判官归京(北风卷地白草折)>岑参

18 酬乐天扬州初逢席上见赠(巴山楚水凄凉地)>刘禹锡

19 卖炭翁(卖炭翁)>白居易

20 钱塘湖春行(孤山寺

中考语文古诗文必背篇目（61篇） （7-9年级）

1 关雎(关关雎鸠)>《诗经·国风》

2 蒹葭(蒹葭苍苍)>《诗经·国风》

3 十五从军征(十五从军征)>《汉乐府》

4 观沧海(东临碣石)>曹操

5 饮酒(结庐在人境)>陶渊明

6 木兰诗(唧唧复唧唧)>北朝民歌

7 送杜少府之任蜀州(城阙辅三秦)>王勃

8 登幽州台歌(前不见古人)>陈子昂

9 次北固山下(客路青山外)>王湾

10 使至塞上(单车欲问边)>王维

11 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(杨花落尽子规啼)>李白

12 行路难(金樽清酒斗十千)>李白

13 黄鹤楼(昔人已乘黄鹤去)>崔颢

14 望岳(岱宗夫如何)>杜甫

15 春望(国破山河在)>杜甫

16 茅屋为秋风所破歌(八月秋高风怒号) >杜甫

17 白雪歌送武判官归京(北风卷地白草折)>岑参

18 酬乐天扬州初逢席上见赠(巴山楚水凄凉地)>刘禹锡

19 卖炭翁(卖炭翁)>白居易

20 钱塘湖春行(孤山寺

高中语文背诵篇目全文_古文篇.txt20如果你努力去发现美好，美好会发现你；如果你努力去尊重他人，你也会获得别人尊重；如果你努力去帮助他人，你也会得到他人的帮助。 生命就像一种回音，你送出什么它就送回什么，你播种什么就收获什么，你给予什么就得到什么。想当年，高考背诵之古文篇段

【邹忌讽齐王纳谏 《战国策》】

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽，朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王；朝廷之臣莫不畏王；四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳

应县一中高三语文第一轮复习系列 编稿：张海平

高考语文必背篇目导学案――劝学

一、背诵全文：

（一）疏通文意

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，輮（róu）以为轮，其曲中规。虽有（yòu）槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

有道德修养的人说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马