小小哲学家读后感
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小小哲学家
我是在期末收到这封邮件的。邮件内容并没有什么特别，和其他读者来信一样，大意是说正在读我的一本书，由于对哲学感兴趣，引发了对心理学的关注，希望有机会能当面向我请教图画与潜意识的关系。但这是一名初二学生写来的！
我用开玩笑的口吻邀请他和我共进工作午餐，很快就收到回复，客气、周到而礼貌，不太像初二学生的做派。莫非这是一个玩笑？
离约定时间还有15分钟，我收到短信：“我已经到了，等您。”在楼梯口，我看到一个个子不高的小男孩，坐在第一排，手里抓着一把伞，紧张地注视着每一个上楼的人。我知道，这就是给我写邮件的桐桐了。
坐下来点好餐，桐桐的第一个问题就来了：“您相信人死以后有灵魂吗？”
我说：“这是一个没法验证的问题。”
“我相信。我正在看《生死轮回》。书中很多人都描绘得那么细致，我相信那些人经历过。”
“描绘得细致并不代表它真实，世界有各种可能性。”我温和地说。我相信他在今后的人生中会体验到各种可能性。
“我学习哲学已经三年了，心理学是最近半年开始学的。”桐桐严肃地说，那种口吻真不像初中生。&l
哲学家就餐问题
哲学家进餐问题的研究
计算机操作系统
姓 名： 陆文静 学 号： 1310750012 指导老师： 杨婷婷 专业班级： 软件工程1301班 完成时间： 2015年5月4日
哲学家进餐问题研究
摘要：
一、问题的描述
哲学家就餐问题是一种典型的同步问题，它是由Dijkstra提出并解决的。该问题描述如下：有五个哲学家共用一张圆桌，分别坐在周围的五张椅子上，在圆桌上有五个碗和五只筷子，他们的生活方式是交替的进行思考和进餐。设五个哲学家分别编号为A，B，C，D，E，桌子上放着五只筷子，筷子分别编号为0，1，2，3，4，桌子中央有一盘饭菜，一个哲学家进行思考，饥饿时便试图取用其左右最靠近他的筷子，只有在他拿到两只筷子时才能进餐。进餐毕，放下筷子继续思考。
二、解决问题的方案 1、算法描述
semaphore chopstick[5]={1，1，1，1，1}; do{
哲学家就餐问题
实验一
一、实验名称：哲学家就餐问题的实现 二、实验学时：2 三、实验内容和目的：
实验目的：实现哲学家就餐问题，要求不能出现死锁。通过本实验熟悉Linux系统的基本环境，了解Linux下进程和线程的实现。
实验内容：在Unix系统下实现教材2.4.2节中所描述的哲学家就餐问题。要求显示出每个哲学家的工作状态，如吃饭，思考。连续运行30次以上都未出现死锁现象。
四、实验原理：
由Dijkstra提出并解决的哲学家进餐问题(The Dinning Philosophers Problem)是典型的同步问题。该问题是描述有五个哲学家共用一张圆桌，分别坐在周围的五张椅子上，在圆桌上有五个碗和五只筷子，他们的生活方式是交替地进行思考和进餐。平时，一个哲学家进行思考，饥饿时便试图取用其左右最靠近他的筷子，只有在他拿到两只筷子时才能进餐。进餐完毕，放下筷子继续思考。
五、实验器材（设备、元器件）
（1） 学生每人一台PC，安装WindowsXP/2000操作系统。 （2） 局域网络环境。
（3） 个人PC安装VMware虚拟机和Ubuntu系统。
六、实验内容：
（一） 熟悉Ubuntu系统下的多线程编程。 （二）实现哲学家就餐问题 1. 算法思
哲学家就餐问题
哲学家就餐问题的解决方法(C++版本)
P、V原语解决哲学家就餐问题（C++版本） 六个哲学家一起就餐，六只筷子。
为防止哲学家饿死的情况，制定如下规则：
规则：
（1）奇数号的哲学家先拿起右边的筷子再拿起左边的筷子。
（2）偶数号哲学家先拿起左边的筷子，再拿起右边的筷子。
（3）如果哲学家抢到一只筷子，在抢占另一只筷子时失败，则要放弃已经抢占到的资源。
（4）左右两边都抢到筷子的哲学家，吃完放后释放资源。
源代码如下： 1. #include <windows.h>
2. #include "semaphore.h"
3. #include "thread.h"
4. #include <iostream>
5. #include <stdio.h>
6. #define N 6 //哲学家的个数
7. //----------参数说明:-----------------
8. // id 左边的筷子
9. // (id+1)%N 右边的筷子
10. //哲学家和筷子都是从0开始编号
11. //编号为N的哲学家的右边的筷子编号为0
12.
13. //初始化信号量
中国古代哲学家哲学流派简介(4)——哲学家(b)
中国古代哲学家、哲学流派简介（4）——哲学家（B）
（根据《中国哲学简史》、《中西哲学小史》梳理、编录） 十二、董仲舒（公元前179年－前104年），广川郡（今河北景县广川镇）人，西汉思想家、哲学家、政治家、教育家。董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。他以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，系统地提出了“天人感应”、“大一统”、罢黜百家，独尊儒术等观点，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。董仲舒由此被视为\儒者宗\，而他的哲学理念也成为汉代的官方统治哲学。代表作有《天人三策》、《士不遇赋》、《春秋繁露》等。（一）大一统论：这是董仲舒的政治哲学观。他认为巩固集中统一的政权，防止分裂割据的是天地的常理，适合古今任何时代。“大一统\既然是宇宙间最一般的法则，那么封建王朝当然要遵循。由此他提出了思想也要\大一统\的论点，只要不是在六艺（礼、乐、射、御、书、数）之列，与儒家思想不一致的教派和学说都不能存在，这样他们就不会来迷惑百姓，国家的法律和制度才能显示出
西方主要哲学家简介
GCT考试
西方主要哲学家简介
毕达哥拉斯（b.c.580-550））古希腊哲学家、数学家。认为数是先于世界而且独立于世界的本原。
苏格拉底（b.c469-270）古希腊唯心主义哲学家。认为自然界是神按照一定目的创造的，反对研究自然界，因为会亵渎神。人应该研究自己的心灵，心灵是独立于肉体而存在的。美德就是知识.。晚年被当局以散布邪说而处死。
德谟克利特（b.c.460-370）古希腊唯物主义哲学家。认为原子和虚空是万物的本原。原子是一种“存在”，虚空是一种“非存在”，但虚空不是虚无，它为原子提供了存在的空间，即“非存在” 为“存在”提供了空间。原子不断运动，从而产生了整个世界。
安提西尼（b.c.435-370）古希腊哲学家，犬儒主义的创始人。认为个别才是真实的存在，概念只是空洞的名称。宣扬克己自律，独善其身，对一切无动于衷。
柏拉图（b.c.427-347）古希腊唯心主义哲学家、苏格拉底的学生。认为一切可以感知的事物都是变化无常的，不真实的；但具体的、个别的事物都有其一般的概念即理念，理念是永恒的，具体事物只是理念的“影子”或“摹本”。“善”是最高级的理念，据此提出了理想国的概念。
亚里士多德（b.c.384-322）古希腊哲学家、古代最伟大的学者之一。
哲学家生平简介 - 图文
中 文 名：德谟克利特
外 文 名：希腊语：Δημ?κριτο? 出生日期：前460年
逝世日期：前370年或前356年 职 业：哲学家，学者 主要成就：原子论 代表作品：《宇宙大系统》、《宇宙小系统》 学 派：前苏格拉底哲学 主要领域：形而上学、物理学 著名思想：原子论
受影响于：留基伯、墨利索斯 英 文：Demokritos/Democritus
中 文 名：伊曼努尔?康德 外 文 名：Immanuel Kant 国 籍：德国
出 生 地：德国柯尼斯堡 出生日期：1724年4月22日 逝世日期：1804年2月12日 职 业：哲学家，天文学家 毕业院校：科尼斯堡大学
信 仰：不可知论，唯心主义 主要成就：德国古典哲学的创始人
德国古典美学的奠定者 星云说的创立者之一
代表作品： 《纯粹理性批判》
《判断力批判》 《实践理性批判》
中 文 名：董仲舒 国 籍：中国 民 族：汉族
出 生 地：汉代的广川郡 出生日期：公元前179 逝世日期：公元前104
职 业：哲学家，经学家 信 仰：唯心主义
主要成就：罢黜百家，独尊儒术，为汉所用。
代表作品：在著名的《举贤良对策》中，提出其哲学体系
哲学概论读后感
哲学概论读记
台湾辅仁大学，邬昆如（哲学系教授）等著 绪论：
人生问题导向到哲学思考。 人：个别性：顶天立地---独善其身
社会性：出人头地---兼善天下 天道福善祸淫（书经-汤诰）：
善和恶才是福与祸的根本原因，即福德一致原则。 道德哲学---宗教哲学
现世报---三度时间（前世、今世、来世） 自然科学到自然哲学
《旧约—创世纪》的三重祝福：第一重人的灵魂石上帝的肖像；第二重人有伴侣；第三重掌管万物，万物的主人。分别代表了人文、社会、利用自然。
驾驭和利用自然产生自然科学，欣赏自然责产生了艺术 人生三大问题：
生从何来？应做何事？死归何处？ 西欧的哲学入门书《苏菲的世界》
定位宇宙，安排人生。安顿人生是安排人生之前提。 人性的基本功能-----知、情、意。
《诗经》言情，《书经》明意，《易经》主知。
哲学的兴起和发展
西方先有神话后有哲学，中国先有哲学后有神话，神话与哲学息息相关。
希腊哲学：苏格拉底（述而不作）、柏拉图（作而不述）、亚里士多德。
中世纪的经院哲学---圣托马斯继承发展亚里士多德体系,推向永恒哲学。
永恒哲学把“认识论”作为入门，将“形而上学”奉为体，以“伦理学”为用。
认识的全方位---知人、知物、知天。
形而上学---
哲学家经典语录
篇一：哲学经典名言录
思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。
——叔本华
我除了知道我的无知这个事实外一无所知。
——苏格拉底
水是万物之本源，万物终归于水。
——泰勒斯
使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。
——费希特
凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。
——黑格尔
万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。
——奥古斯丁
凡是活着的就应当活下去。
——费尔巴哈
假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。
——古德尔
客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇
——谢林
凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。
——叔本华
我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 ——爱尔维修
人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。
——尼采
真理是时间的产物，而不是权威的产物。
——培根
权利的相互转让就是人们所谓的契约。
——霍布斯
给我物质，我就用它造出一个宇宙来。
——康德
一切确定的皆否定。
——斯宾诺莎
知识归根结底由经验而来。
——洛克
没有物体，只有运动。
——伯格森
一开始，问题就是要把纯粹而缄默
西方主要哲学家简介
GCT考试
西方主要哲学家简介
毕达哥拉斯（b.c.580-550））古希腊哲学家、数学家。认为数是先于世界而且独立于世界的本原。
苏格拉底（b.c469-270）古希腊唯心主义哲学家。认为自然界是神按照一定目的创造的，反对研究自然界，因为会亵渎神。人应该研究自己的心灵，心灵是独立于肉体而存在的。美德就是知识.。晚年被当局以散布邪说而处死。
德谟克利特（b.c.460-370）古希腊唯物主义哲学家。认为原子和虚空是万物的本原。原子是一种“存在”，虚空是一种“非存在”，但虚空不是虚无，它为原子提供了存在的空间，即“非存在” 为“存在”提供了空间。原子不断运动，从而产生了整个世界。
安提西尼（b.c.435-370）古希腊哲学家，犬儒主义的创始人。认为个别才是真实的存在，概念只是空洞的名称。宣扬克己自律，独善其身，对一切无动于衷。
柏拉图（b.c.427-347）古希腊唯心主义哲学家、苏格拉底的学生。认为一切可以感知的事物都是变化无常的，不真实的；但具体的、个别的事物都有其一般的概念即理念，理念是永恒的，具体事物只是理念的“影子”或“摹本”。“善”是最高级的理念，据此提出了理想国的概念。
亚里士多德（b.c.384-322）古希腊哲学家、古代最伟大的学者之一。