2018版毛概说课稿

有了之前的学习基础，我们对新民主主义革命已经有了一定的了解，今天我们来讲新民主主义革命的总路线，那么所谓的总路线是一个什么概念，我们先来了解一下，总路线，也可以理解为是总纲领、总任务、总政策，毛主席曾经提到过：路线是纲，纲举目张，意思就是说，做事情要抓住主要环节，就可以带动其他的环节，也可以说，路线就是这个主要环节，是纲，如果路线错误，革命事业遭到挫折就是必然的，所以在不同的时期，他会绞尽脑汁提出不同的路线，比如说新民主主义革命时期会提出，在过渡时期，过渡时期的路线等等。 那么在新民民主革命时期起到指导作用的总路线的内容就是 我们将新民主主义革命的总路线分成四部分来讲，首先由我来讲前两个问题。

在总路线主要内容中，我们提到新民主主义革命的对象，革命的对象，也就是革命的敌人。中国革命的首要问题就是分清敌友。毛主席在《中国社会各阶级的分析》谁是我们的朋友 谁是我们的敌人 这是中国革命的首要问题。可以说：只有认清革命的对象，才能使中国的革命斗争获得成效。比如说，太平天国运动没有认识到帝国主义，辛亥革命等都是因为没有反帝口号。

那么革命的对象就是三大敌人：帝国主义、封建主义和官僚资本主义。毛主席经常讲到的三座大山，前两个比较容易理解，我们都知道，正是

第十三章中国特色大国外交

第一节坚持和平发展道路

一、世界正处于大发展大变革大调整时期

冷战结束后，尤其是进入21世纪以来，国际形势发生了广泛而深刻的变化，但和平与发展仍然是时代主题，和平、发展、合作、共赢成为不可阻挡的时代潮流。世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化深入发展，全球治理体系和国际秩序变革加速推进，各国相互联系和依存日益加深，国际力量对比更趋平衡，和平发展大势不可逆转。同时，世界面临的不稳定性、不确定性突出，人类依然面临许多共同挑战，推进人类和平与发展的崇高事业依然任重而道远。

1. 世界多极化在曲折中发展

第二次世界大战后，世界格局的演变，经历了从两大阵营对立到美苏两个超级大国争霸全球，再到两极格局终结、走向多极化的曲折发展过程。冷战结束以后，特别是进入21世纪以来，世界格局正处在一个加快演变的历史性进程中。国际力量对比正在发生前所未有的积极变化，新兴市场国家和发展中国家群体性崛起正在改变全球政治经济版图，世界多极化和国际关系民主化大势难逆，以西方国家为主导的全球治理体系出现变革迹象。

多极化格局有利于遏制霸权主义和强权政治，有利于推动建立公正合理的国际政治经济新秩序，也有利于广大发展中国家抓住机遇、发展自己。但也要清醒地看到，世

1·中国化马克思主义

使马克思主义从欧洲形式变为中国形式，用马克思主义的立场、观点、方法解决中国革命与建设的实际问题。把马克思主义这一普遍真理同中国革命、建设和改革的具体实践结合起来，使之具体化，并赋予它以中国的民族形式。中国化马克思主义的最终目的，是使马克思主义理论在中国变为现实，按照中国的特点去应用它，使之在其每一表现中带着中国的特性。

2·马克思主义中国化

马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就 是把马克思主义的基本原理更进一步地和中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化

3·中国特色社会主义理论体系

中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。它在新的时代条件下系统回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论实际问题。其精髓是解放思想、实事求是，核心是以人为本，主题是发展。

4·毛泽东思想

毛泽东思想，是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物。它是以毛泽东为主要代表的中国共产党人，运用马克思主

第一章 毛泽东思想及其历史地位

一、简答题

1.简述毛泽东思想形成和发展的社会历史条件是什么？

一．19世纪末20世纪初，世界进入帝国主义和无产阶级革命时代。1917年俄国十月革命的胜利开辟了世界无产阶级社会主义革命的新时代。它使中国反帝反封建的民主革命从旧的世界资产阶级民主革命的一部分，转变为新的世界无产阶级社会主义革命的一部分。

二.十月革命给中国送来了马克思列宁主义，帮助中国的先进分子开始用无产阶级的世界观作为观察国家命运的工具，中国革命从此有了科学的指导思想。

三.中国在革命取得胜利后，又经历了第二次世界大战后两大阵营的对立和斗争，西方国家不仅对我国实行持续的封锁禁运，还极力推行和平演变战略。毛泽东思想正是在这样的时代条件下形成和发展起来的。

2. 简述毛泽东思想活的灵魂的内容?

毛泽东把辩证唯物主义和历史唯物主义运用于党的全部工作，在中国革命和建设的长期艰苦奋斗中形成了具有中国共产党人特色的立场、观点和方法。贯穿于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点和方法，是毛泽东思想的活的灵魂，它们有三个基本方面，即实事求是,群众路线，独立自主。

实事求是:是马克思主义的根本观点，是中国共产党人认识世界、改造世界的根本要求，是我们党的基本思想

前言

本文档根据“2015年版毛泽东思想和中国特色社会主义

理论体系概论（主编：钱淦荣、罗正楷）”所编写，对每章的知识点内容根据历年真题考点进行了重点划分；对每个重点知识用书本原话以及通俗的语句进行阐述，方便了读者阅读了解，同时也方便了参加该课程自考的学者进行背诵记忆；本文档主要是针对参加自考的学者进行编写，文档最后附上后记；

第一章

马克思主义中国化的科学内涵

马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断形成具有中国特色的马克思主义理论成果的过程。

1】紧密联系中国实际，运用马克思主义解决中国革命、建设和改革中的问题 2】总结中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验，坚持和发展马克思主义 3】把马克思主义植根于中国的优秀文化之中，赋予马克思主义以鲜明的中国特色。 总之，马克思主义中国化就是在运用马克思主义解决中国实际问题的过程中，不断赋予马克思主义以鲜明的中国特色。

马克思主义中国化两大理论成果的关系

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的两大理论成果，它们之间是一脉相承又与时俱进的关系。

1】毛泽东思想是中国特色社会主义理论体系的重要思想渊源

2】中国特色社会主义理论体系在新的历史条件下进一

《〈先秦诸子选读〉概说》导学案

——“互动六步”教学法实践实例

语文教研组 王新平

教学目标：

通过对《概说》的学习，把握全书编写体例、大致内容；明确“先秦诸子”概念的基本内涵及外延；了解儒墨道法四家的代表人物、主要思想和主要作品。

分步导学设计：

教师 一、预习指导 1.熟悉本册选修课本的基本内容。 2.“先秦诸子”的概念。 一、课前预习 各组分别确定“诸子”中的一家，着重解决左列问题3，小组各成员搜集资料，讨论学生 3.儒道墨法四家的代表人物、主要思想、充实，形成讲稿，由一名同学上讲台宣讲。 代表作品。（分组重点解决） 二、引导参与 通过对教材的初步阅读和把握，讨论解决上列问题1和问题2。 二、交流讨论 明确：春秋战国时期，学派出现，形成了“百家争鸣，百花齐放”的繁盛局面，留下了一批弥足珍贵的文化遗产。我们通常把当时各学派的代表人物或者他们的著作，称为“先秦诸子”。 本册选修课本选择儒、墨、道、法4家共七子的著作，分为七个单元。 三、鼓励指导 各小组推举1名学生宣讲，听者可提出问题或质疑，教师点评、鼓励。 三、学生展示 （展示过程略。学生准备较充分，个别稍有出范围。如讲儒家，应限于先秦的孔孟荀，不宜将儒学与程朱、宋明理学混为一谈。）

阿含概说 东初法师

一、阿含之意义及其内容 (一)阿含之意义

初期佛教的研究，分根本佛教与原始佛教，根本佛教即阿含佛教，阿含为释尊及其直传弟子言行实录，为奉行佛法的弟子根本的典型；从佛陀开教起至佛灭后百年顷佛教，即约西纪前五三○──三八○顷。原始佛教，乃释尊再传弟子以后的佛教，以维持教法传承的中心，确立教权。从佛灭后百年至五百年顷佛教，即西纪前三八○──西纪后第一世纪初。

阿含(āgama)二字，原为汉音阿笈摩、阿伽摩、阿含暮等。秦言，法归。僧肇长含序说：「法归者，盖万善之渊府，总持之林苑，其为典也，渊博弘富，韫而弥广，明宣祸福贤愚之，剖判真伪异齐之原。……道无不由，法无不在，譬彼巨海百川所归，故以法归为名。」唐时意译为传、教法、无比法等。阿含从第一结集成立时起，即为上座部传承的教法。在教团传承上视为唯一无比的价值。要依辞典的研究「āgama」近于来着、归趣，或知识、圣言、圣训集、经典等意。

佛陀说法，经常所用两种语言，一是巴利语，为印度古代通俗语，即说话的俗语；一是梵语，为古代圣典语，即是文学语。因两种语言不同的关系，故所记载经典的也就不同了。今南方(锡兰)佛经，即用巴利语记载，其「五尼柯耶」(nikāya译为集)以及「大品」、「小

华师语文教学法

不去多想，前路是否布满荆棘，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

人非草木，不用刻意压抑自己，当笑则笑，想哭就哭，敢爱敢恨。

如此人生，谈不上成功出色，但一定是丰富精彩、无怨无悔！

第一讲 课程概说

一、中学语文课程与教学论的研究对象和任务

（一）中学语文课程与教学论的研究对象

《中学语文课程与教学论》是教育科学的一个分支，顾名思义，其研究对象就是中学语文教育阶段课程与教学领域的所有矛盾及其运动。

-----关于课程、教学、课程与教学论的关系问题

1、大课程论观认为教学是课程的一部分，对教学的研究是课程论的重要组成部分。

这种认识源于英美教育文献对“课程”与“教学”的交互使用。像泰勒（R.W.Tyler）等知名学者都是把教学作为课程的一部分来对待的。哈利.布朗迪和蔡斯也认为课程这一概念更为广义，是母系统，教学是子系统。在我国也有学者持此观点，认为课程作为一种客观存在与教学是不能分离的。其“本质上是一种教育进程，而作为教育进程则包含了教学过程。”“课程的属性和类型是多方面的，包含了学科课程与活动课程、显在课程与隐蔽课程，也就包含了课堂教学与课外教学、模仿教学与陶冶教学。教师也是课程研制者，从而构建课程包含教学的主体机制。”课程论已经形成了一个

陕西广播电视大学

课程论文

课程名称：中华文化概说

分校(工作站) 汉中分校 专 业 行政管理 学 号 学生姓名 陈少华

2014年 6月

对陕西本地乡土文化的认识

摘 要

陕西具有丰富多彩古朴独特的乡土文化。随着经济的发展，乡土文化逐渐失去其生存的土壤，因此它的传承和保护就显得尤为重要。通过对其现状的了解，存在问题进行分析，提出一些合理的建议，期待陕西乡土文化能够得到有效地传承和发展。

关键字：乡土文化 地域 现状 发展策略

一 陕西乡土文化的地域划分和秦、汉时期的发展

陕西民俗的地域划分为：关中地区、陕北地区和陕南地区。

关于关中地区的地理特点、历史地位、早期经营及至西汉初期的尚农遗风，《史记·货殖传》说：“关中自千雍以东至河华，膏壤沃野千里，自虞夏之《贡》以为上田。而公刘适邠，太王王季在岐文王作丰，武王都镐，故其人犹有先王遗风，好稼墙，殖五谷。”

关于陕北地区新的人文风貌的出现、地域特点与习尚，《册府元龟》说：“秦始皇遗蒙恬攘却匈奴。得其河南造阳之北千里地甚

陕西广播电视大学

课程论文

课程名称：中华文化概说

分校(工作站) 专 业 学 号 学生姓名

2015年 12月

陕西乡土文化浅谈

摘要

陕西具有丰富多彩古朴独特的乡土文化。随着经济的发展，乡土文化失去其生存的土壤，因此它的传承和保护就显得尤为重要。通过对其现状的了解，存在问题进行分析，提出一些合理的建议，期待陕西乡土文化健康有序的发展。

关键字：乡土文化 地域 现状 发展策略

一 陕西乡土文化的地域划分和秦、汉时期的发展

陕西民俗的地域划分为：关中地区、陕北地区和陕南地区。

关于关中地区的地理特点、历史地位、早期经营及至西汉初期的尚农遗风，《史记·货殖传》说：“关中自千雍以东至河华，膏壤沃野千里，自虞夏之《贡》以为上田。而公刘适邠，太王王季在岐文王作丰，武王都镐，故其人犹有先王遗风，好稼墙，殖五谷。”

关于陕北地区新的人文风貌的出现、地域特点与习尚，《册府元龟》说：“秦始皇遗蒙恬攘却匈奴