学唯识的人有多厉害

有一天，我正在外婆家吃饭，无意间发现多了两个两头装着轮子，中间连着两块平板的怪怪的东西。我便好奇地问爸爸：爸爸，这是什么？”爸爸说：这是平衡车，送给你和好好姐姐的。”我顿时欣喜若狂，便连忙跑过去尝新鲜。可是我十分倒霉，一站上去就差点被摔个猪啃泥”，看来真是心急吃不了热豆腐呀。

原来我连个电源都没开，于是我打开电源，想开始对自己的魔鬼训练。正在我踮一下踮一下想双脚站上平衡车上时，一不小心又被甩下了平衡车。气急败坏的我找不到原因，只能去看说明书，这才知道，原来红色指示灯亮起表示平衡车没电了，我又一次被坑了。我只能乖乖给它充上了电。

那天晚上，我一睡着就梦到自己在骑那有趣的平衡车了。

第二天早晨，我很早就起了床，因为我一心只想早点骑上心爱的平衡车。可是爸爸却让我晚上再学，我只好一直熬着，熬到去外婆家吃晚饭为止。那天，我一整天都心不在焉。

吃完晚饭，我来作文不及咽下最后一口就缠着小姨夫教我了。小姨夫被我缠得不可开交，只好放弃了手机游戏时间。

噢！教学终于开始了。小姨夫果然是高手，很快让我和好好姐姐掌握了骑平衡车的要领，我们没两下就学会了简单的骑行。大家都夸我们好厉害，趁热打铁，我们决定去柏油路上闯一闯。

在柏油路上骑的时候，我

唯识学书目

第一部分：

经籍

1.<解深密经>

2<楞伽经>>

3<大方广佛华严经>

4<如来出现功德庄严经>(未译)

5<阿毗达磨经>(未译)

6<厚严经>(未译)

以上唯识六经

论籍

l <瑜伽师地论>

l <显扬圣教论>

l <大乘庄严论>

l <集量论>

l <摄大乘论>

l <十地经论>

l <分别瑜伽论>

l <辨中边论>

l <二十唯识论>

l <观所缘缘论>

l <阿毗达磨杂集论>

l 《成唯识宝生论》护法

l 《大乘唯识论》世亲

l 《唯识论》世亲

释论

1<成论>释

l 窥基《成唯识论述记>

l 慧沼《成唯识论了义灯>

l 智周《成唯识论演秘>

l 窥基《成唯识论掌中枢要>(此上唯识三个疏)

l 窥基<惟识料简>,<唯识别抄>

l 智周<了义灯记>

l 灵泰<疏>抄>

l 如理<义演>

l 道邑<义蕴>

l 泰贤《成唯识论学记> 第二部分：

瑜伽行派研习参考书目（初步）

一、瑜伽行派论书及其释论

1、瑜伽师地论

天台别教与唯识古学

——智者大师的唯识观（之一）

刘朝霞

内容提要：南北朝地论学派与摄论学派的思想属于广义的唯识学，影响了天台智者判教思想的形成，尤其真谛翻译的《大乘唯识论》的“别教”观念，对智者的“别教”教判影响很大。智者基本判唯识学思想为别教有门，既殊胜于通教，又稍逊于圆教，且不同于别教空门的三论思想。

关键字：唯识古学，别教，道种智

一、唯识古学概况及对天台智者的影响

唯识学经典和无著世亲兄弟的思想于南北朝时期传入汉地，形成了地论学派与摄论学派，其思想有别于慈恩系唯识学。吕澂以“唯识古学”与“唯识今学”分别指称真谛学说与玄奘学说[1]，本文的“唯识古学”则包括南北朝时期的地论学派北道、南道和摄论学派。

↗北道：菩提流支开创 ↗地论学派——

唯识古学—— ↘南道：勒那摩提开创 ↘摄论学派：真谛开创

古学各家的开创者都是来自西土的高僧，翻译经典是他们的主要活动，他们的学说随着经典的翻译、讲说而传布开来，而且，各家的立说，一般也是围绕一部或几部经典展

以前，有一个不懂事的女孩，常常羡慕她们的成绩有多么的棒，总觉得她们不劳而获，想当一个排球健将。

因为一次偶然的机遇，学校选校女排队，我就如打了鸡血一般的举了手，尽管我知道父母会不同意，我也毅然举了手。如今，我却发现可能那时的一时兴趣，迎来了我人生中的一个又一个的突破点，现在我如老师手中的一颗龙珠，嘻嘻！瞧，我多么厉害。

那时，因为看见视频上的排球队员，轻轻松松的击败敌人，自认为十分容易。怀着一颗好奇的小心灵来到老师旁边。

哈哈！一上来就是我的强项，老师现在要挑去那些有残疾的豆子，沿着操场跑两圈，你要知道跑两圈对于我们哪一个年龄的孩子，可是要了命的！我跌跌撞撞地跑了一路，回家后，我向妈妈诉苦，泪流不止的我，投来了大人们的一片同情，可妈妈却不同情我，却告诉我：你自己当初选择了这一条路，你哭着也要走完，你以后的训练会比现在苦千倍万倍。懵懵懂懂的我慢慢觉得她们在赛场上英勇杀敌，看似那么轻松，可是在赛场下悠悠谁能懂得她们的苦呢？

我不停的跌倒，不断的爬起！我看见同龄的孩子们他们发过了一个又一个神圣的球，周围的一切作文景物在赤日的太阳下仿佛变得奄奄一息，我无助，我无奈，可又谁能理解我的愁！我鼓足勇气，就在那一刻我似乎明白了，蚕为了成为飞蛾甘愿把自己关在一个密闭的

大家好，我叫朱奚。黄黄的头发，高挺的鼻梁，细胳膊，大长腿，让同学们羡慕不已。一双水汪汪的大眼睛，只要一眨动，一条妙计就新鲜出炉啦！我不仅长得又酷又帅，而且我跑起来如飞奔的猎豹，班上许多同学都是我的手下败将呢！

有次中午，我挺着溜圆的皮球肚，走在回教室的路上。顾栩诚从我身旁窜出，用力拍了下我的大肚子，笑着对我说：嘿嘿，你来追我啊，只要追上了，你就是小飞侠，追不上，你就是小笨猪，哈哈”

听着他肆无忌惮的笑声，我被激怒了，是可忍，孰不可忍。你不就是比我高点，比我壮点，有什么好嘚瑟的？我今天就让你见识见识俺老朱的厉害！

准备，开始！”随着他一声令下，我如同一枝利箭窜了出去。但是顾栩诚更是身手矫健，先我五秒冲到了我的前面。这下我急作文了，连忙加速，我奋力摆动着双臂，脚像踩着风火轮般也冲向前。顾栩诚也不甘示弱，犹如一只下山的猛虎。就这样，我们一前一后，如狮赶猎物。渐渐地，顾栩诚体力不支，脚步明显笨重了，可我还是动力十足。好机会！我开始紧追不舍。近了，近了，更近了！可我用力过猛，腿开始发酸了。不能放弃！”我在心里冲着自己呐喊。快了，只有3米了！关键时刻，我身子一挺，一个箭步，和顾栩诚跑在了同一条线上。我们俩都憋得面红耳赤，比得

走进舞蹈教室，看着墙上那一张张奖状，我油然而升一种自豪感。看着我这一路的成长，我多想对自己说一句我真棒！”

一张张比赛照片，一块块金牌，一个个奖杯，想到了比赛时紧张和拘谨，努力和付出。换好比赛服，化好妆，登上了比赛场地。一首优美动听的旋律播放了出来。我抓好节拍，迈着轻快的舞步和优美的手势跳了起来。

一曲终了，台下响起了雷鸣般的掌声，我微笑着，向评委们鞠了一躬，随后走出了比赛场。小草向我点点头：你真棒！”花儿朵朵地从树下飘落下来，似乎在和我说：我跳得也不差吧！”

领奖前一刻，一股紧张感莫名攻击了我，我勉强露出微笑，可手却握得紧紧的。别紧张，一定行！”台下的老师报以我一个微笑，我那颗吊着的心一下子就放了下来。

金思洁，第一名！”什么！我没听错吧！我激动地大声叫了出来，好棒”！抬眼望去，台作文下的老师和妈妈使劲为我鼓掌，窗外的柳树开心地朝我做了一个加油”的手式，好像在说：你真棒”！

但是，这第一名的宝座，可不是我随便得来的。六年前那天，我怀着好奇心走进了拉丁舞教室。眼睛从未离开过沈老师。她跳得真好啊！简直像极了仙女下凡，她那婀娜多姿的身躯和优美的动作，使我深深地入

在寂静的校园里，连针掉到地上的声音都听得见。小鸟在树枝上唱着优美、动听、婉转的歌声。

啊！大自然充满着勃勃生机，一切都是那么的美好。但我们的心情却如热锅上的蚂蚁一样久久都不能平静下来。原来，我们正进行一次数学考试。

那天，我绞尽脑汁努力思考，可老天爷却不给我展现的机会。让人十分意想不到的事情还是悄然发生了。

就在傍晚，太阳公公伸伸懒腰从天边落了下去，这也是我非常期待的一刻。那时，当老师宣布我只考了67分时，我的心情十分低落，也十分难过。我垂头丧气地走在回家的路上，心里想得不是自己待会儿如何欺骗父母，而是想着自己要怎么努力，以后考出满意的成绩。

时间飞逝，还没有一眨眼的工夫，就迎来了我们的第二场考试，我的心是又紧张又激动。

开始答题了，我认认真真把每一个汉字都清清楚楚地看了好几次，为得就是能考出一个好成绩。

第二天早晨，太阳公公懒洋洋地起了床；白云姐姐在天边开心地玩耍着；松树哥哥开始了他的工作守卫校门，瞧他那直挺挺高昂昂的样子让我不禁也昂起了头走作文路；学校旁的小溪不像以前那样像大海一样波涛汹涌，而是平如镜水，欢快地跳舞着。

这天，当和蔼可亲的杨老师向全班宣布我考了全班第一时，我十分开心也十分欣慰，这也让我见证了一句话：工夫不负有心人。只要坚持不懈，就一定可

一个个黑色和白色小天使组成了一架完整的钢琴，而一个个小精灵正在演奏着《听妈妈讲那过去的事情》，那个人是我，而那几个小精灵是我的手指。

那时候，我才刚刚接受这首曲子，刚学的时候，单手弹都疼弹一点都不像，像是一堆噪音，无论什么弹都不顺，那时候，我似乎没了信心，真想放弃这首曲子。可是因为考级需要，哎，我只能坚持下来了！于是，我每天都练琴，一练就是半个小时，之后

虽然累，但是我坚持了下来，一天，一个星期，一个月终于，这首歌我已经弹得滚瓜烂熟了，我太厉害了，我心里这样想，也许是因为我的坚持，所以作文小天使们被我感动了，他们都弹出了一首《听妈妈讲那过去的事情》。这个成果令我非常满意，看了现在，再想想以前，之前的辛苦都不算什么。我真想夸我自己：＂我真棒，我真棒！＂

但是，比我好的人，比我高高在上的还有好多。不说像音乐巨人贝多芬这样的人。先说说我周围的人，我的好朋友冯桐，她现在钢琴七级，而我才三级，马上考五级，我现在有一个远大目标，超过冯桐，成为一个班级中的明星人物，＂人无完人＂，我要成为一个令人羡慕的人。

每当我想放弃的时候，妈妈老是提醒我：＂加油！不要放弃！＂才使我坚持到现在。瞧，我真厉害！

学佛的人有三个毛病

第一个就是佛呆子，在生活中间不知道运用佛陀的智慧，不知道转烦恼，不知道转念头，他就是读死书，反正拿着书念一遍就好了。还有一种人，他学佛因地开始就不真，他一开始见地就不对，就不真，所以他老是求神通、求感应，他求久了，也是有一点怪事，他老是听到空中有个声音跟他说，怎么怎么……有时候也会对，有时候看到光、看到佛，这样子，他就以为怎么样？他以为他有神通，其实神通没有，神经可能就有份。所以一定要特别注意！我们学佛的人一定要特别了解如来这个妙奢摩他、三摩、禅那，你了解了，就不会迷了，否则的话，你搞来搞去都是在走弯路，这种人不学佛还好，一学佛他脑筋就短路了，一天到晚神神道道，神秘兮兮的，看到这个，看到那个，这个就麻烦了，这种人叫什么？叫做装神弄鬼，这种人就是“佛癫子”。还有一种人，他是看了很多书，但是没有真正修行，也是多闻，跟阿难一样，看很多书，也听了法，就不肯实修，不肯下功夫。这个因地，见地也不正。因地，见地最重要！所以我跟大家说，见地最重要，一定要大开圆解。我们唐朝时候的禅师说：“只贵子见地，不贵子行履。”只要你见地正确了，你的行持自然就跟上来，一定要透彻，有好见地，透彻的见地，知道我们首楞严定人人本具，这个真如理体我们都具

唯识学讲义 刘洙源

现代佛教学术丛刊第 23 册页91-227 刘洙源先生略历4 一、唯识学之缘起5 二、唯识学之渊源5 三、唯识学之宗派6

四、唯识学西土东方之后师师承7 五、唯识学之显晦8 六、唯识学之宗趣10 七、唯识学之名义10 三能变及能变二种11 初能变即第八识11 三 相11 初三位12 次五位13 种子六义13 熏习之义17 所熏能熏17 所熏四义17 能熏四义19 生熏之别22

心分四义22 四心分四师异说23 总以喻明27 三 量28 真似之分31 八识三量分别32 三境 (相分之分别)33 三境之体36 本识变义36

转变、变现、变似之义37 识变二种38 因缘变38 分别变38

能熏所熏之心分39 第八所缘40 缘三类境之差别41 第八不缘42 第八定缘何法42 假实分别43 自变共变44 变他根依处46 无色何名变46

本识相应47 五受分别48 五所不同本识49 三性四法50 种子三性分别52 本识有无间断53 灭不灭之异53 因果法喻53 诸法差别54 证衄挂妎54 二能变即第七识55 释名出体55 第七所依56 第七所缘57 王所分别59 料简所缘61 自性行相61 三量假实分别62 第七染俱63 第七余